Джива, Душа, будучи по Конституции "Брахман" или Дух, запрос познания Духовного существования является вполне естественным для него и культуры, знание о духовной реальности только живая Душа снова становится восстановлены до своего естественного положения трансцендентальной отношения нейтралитета, одежды, дружба, привязанность и любовь Божию, которая есть конечная цель духовной жизни. Как для мирского знания, таких, как искусство, наука, философия, химия, физика, астрономия, и так далее, они автоматически становятся приобретенные в процессе Шри Кришна Samkirtan. Шри Кришна Samkirtan включает в себя такие знания косвенно или как нечто само собой разумеющееся, как видно, чтением Бхагават-Гита и Sreemad Бхагават. Здесь созданы идеальные выяснение таких банальных знаний показаний Бхагават-Гита и.
Простые культуры обыденное знание делает джива, Душа связана с тщеславие таких банальных знаний, но Шри Кришна Samkirtan, не только те знания, приобретенные без особого труда, но также студент освобождается от мирской суете для приобретения таких знаний. Свобода от суеты таких банальных знаний, ведет один путь подлинного знания, т.е., к лотосным стопам Абсолютной Личности Бога, Который есть источник Головы Всех знаний.
В-пятых, Шри Кришна Samkirtan прославился, потому что Он усиливает океан наслаждений. Путем приобретения мирские знания, безусловно, мы видим океан материального наслаждения, но такого удовольствия, являются частичными, незначительные и временные настолько, насколько они не в состоянии дать нам полное счастье.
Но Шри Кришна Samkirtan мы не только приобрести наслаждениям материал знания, но мы можем расширить сферу осуществления духовного существования. По несовершенного знания материала, мы можем наслаждаться в материальном мире в течение ограниченного времени и в пределах ограниченного пространства, но и расширение духовного знания, океан удовольствия становится продлен неограниченное время и неограниченное пространство. Если, следовательно, мы можем привлечь наших ресурсов, приобретенных в жертву жизнь, богатство, ум и слова для пропаганды службы Шри Кришна Samkirtan, мы уверены, будут разочарованы в своих попытках материальных наслаждений и, как следствие, ограниченных попыток, мы уверены, будут разбиты постоянно, как маятник часов, между полюсами материальных наслаждений и лишениях.
В-шестых Шри Кришна Samkirtan прославился Он может дать вкус nectorine трансцендентальной mellow. Когда все таким образом соединено с выступления Шри Кришна Samkirtan все в этом духовном отношении становится в трансцендентальной природы трансцендентного touch и мирской характер, который всегда imperfected его врожденные inebriety и unwholesomeness, не действуют на них. В трансцендентности, мирского несовершенства, всегда бросается в глаза его отсутствие, и поэтому Шри Кришна Samkirtan может дать нам вкус полный nectorine. В elevationists материального мира можно, конечно, попробовать nectorine плоды своих соответствующих работ для некоторых времени, и спасатели могут пройти сухой правила отказа негативно горечь от материальных наслаждений без аромата трансцендентного разнообразие, но исполнителем Шри Кришна Samkirtan, его процесса привлечения всех служению Шри Кришны с полным сенсорным трансцендентности, никогда не стать перевязал их, таких трансцендентальной деятельности, как elevationists ни была необходимость прохождения сухой процесс отказа. Исполнитель Шри Кришна Samkirtan всегда выходит за рамки деятельности мирской elevationists и спасатели и остался вечным слугой Господа, и пользуется каждый шаг своего трансцендентного существования прикосновение Господа. Поэтому он преставился в состоянии абсолютного покоя завидной по desirers мирские удовольствия, отказ или совершенства.
Затем снова Шри Кришна Samkirtan будучи трансцендентный звук, мы должны отличать Его от всех рутинных звуки. Мирской звук всегда отличается от предмета места по звуку. Например, мы можем процитировать, что мирские звук " вода " всегда отличается от объекта водных места на звук воды. Когда мы умираем от жажды, мы можем повторять слово " вода " и " вода " звучит для сто и тысячу раз, все равно мы не сможем утолить нашу жажду к такой постоянной практики. Что является несовершенство или мирской inebriety мирские звуки. Но Шри Кришна Samkirtan хотя спускается из потустороннего царства, по-видимому, как и обыденные звуки, только на пользу нам Его воспринимаются нашим нынешним несовершенным чувства, Он никогда не должен быть придумана как один с мирской звук. Мы должны всегда помнить, что нет различия между Шри Кришной и Его Имя, репутация, Качество, и Атрибутики. Господь-это Абсолютное Знание, и нет мирской относительности между Ним и Его Названия и т.д. Он вечно полный или "Purnamadam." Его Имя также следовательно, "Purnamadam" и поэтому, когда Его Имя появится перед нами в Его полноте-Господь ничего не теряет, таким образом, но по-прежнему остается во всей Своей полноте. То есть потенциальность Всемогущего Бога. Полноте производных от полноты оставляет баланс полноты. Один минус одна из листьев баланс в другой раз, в отличие от мирских расчета один минус один равно Нулю. Упанишады подтвердить факт следующим образом:-
"Purnashya Purnam adaya Purnam ebe abshishyate."
Поэтому Господь может снизойти до нас Своим непостижимым мистических сил, в виде Звука Трансцендентного, и если нам нравится, мы можем принять Его должным образом, самоотдачи и служения на покорную слуховой рецепции. Если Шри Кришна приходит в Себя в нашем присутствии, как на самом деле Он во время битвы Курукшетра или Шри рама Чандра приходит в Себя в нашем присутствии, как и Он, практически, в течение Ajodhya лила, того, что мы должны делать, чтобы получить Личности Бога? Конечно, мы постараемся принять Его со всеми преданность и услуг, так что мы можем быть причинен Свою Благодать. Так же, как Его зовут отличен от Него, мы должны получить Имя со всем смирением и покорной слуховой прием с таким же настроем, как мы сделали в присутствии самого Бога. "Шри Кришна Samkirtan" не поэтому чувство удовольствия от музыки и песни, как задумал, некоторые mundaners. Мы должны всегда помнить следующее Слока в связи с Шри Кришна Samkirtan а именно:-
Нама Чинтамани Кришна Чайтанья Rasavigraha
Пурна, Шуддха, Нитья, Мукта, avinyatat Нама Namina.
т.е., Имя Шри Кришна является столь же мощный, как Шри Кришна Сам, ибо нет различия между Ним и Его Имя. Имя следовательно, Все подходит, Все чисто, Вечно, и отличается от мирской звуки, которые всегда отличаются от объектов, обозначенных на эти звуки.
Шри Кришна Сам сказал, обращаясь Нарада, что Он не обязательно ведет Себя неподвижным Свое положение в духовном мире, ни Он, так, как сидела в сердцах Йогины, как параматме и так далее, но Он находится, конечно, в Его полноте, где Его преданных повторять трансцендентное Имя в правом серьезностью. Шри Кришна, будучи абсолютным наслаждающийся как указывается в гите,
"Ахам eba сарабе yajnanam bhokta ча Prabhur eba ча"
т.е., "Я Абсолютный и Наслаждающийся Мастер на все Яджны или жертвоприношения и т.д."-Он не может быть объектом нашего чувства-радость в сочетании с музыкой и групп и назвал его "Samkirtan." Он не может быть наслаждались наши безответственные капризы и подвиги. Он говорит, что Он живет только там, где Его преданных повторять Его Имя.
"С ума бхакта jatra gayantee"
Он отказывается спускаться Самому, где существует недостаток Его преданных. Потому что Его последователи никогда не пытайтесь радоваться Ему или Его Атрибутика в псевдо-спиритических режиме. Его преданный прекрасно знает, что Шри Кришна, будучи Абсолютной Личности Бога, т.е., "Пурушоттама", как сказано в гите, Он не может дать согласие проживать в месте, где Его трансцендентной Имя, репутация, Качество, и т.д., они считаются равными с мирскими именами и др., и, таким образом, относиться со всем undevotional образом. В гите он уже ясно заявил, что Он не открывает Себя всем и никому.
"Na Ахам sarbasha prakasha Йоги Майя samabrita"
Абсолютное божество всегда оставляет за собой право не подвергаясь тем, чьи глаза покрыты Гун Природы. Его преданность однако начинается только тогда, когда научился а.в.с уроки Гиты в совершенстве. Это совершенное знание, Гита практически продемонстрировала полную капитуляцию Господь Шри Кришна, оставив в стороне все другие вещи. Первый этап Шри Кришна преданность начинается только тогда, когда твердо убеждена в том, что Шри Кришна преданность только одной способен выполнять все иные обязанности. Подчиняться распоряжениям Шри Кришна является реальной разрядки всех других обязанностей. Такого рода несгибаемую преданность называется "Sraddha" и постепенное развитие деятельности "Sraddha" в ассоциации людей, можно подняться на сцену Према-Бхакти, высшей плоскости трансцендентных играх Личности Бога.
В таком Природы трансцендентного Имя Господа, Имя должно быть получено посредством трансцендентальной источников т.е., из уст преданных только как упомянуто выше. Трансцендентное Имен Бога в Его различных формах или проявлениях, таких как рама, Nrisingha, Нараяна, Кришна, Gopalam, Вишну, Говинда, Radharamana, Гопинатха, Зита Пати, Raghubara, Баладева и многие другие в духовном царстве, всегда полный, с трансцендентальной энергии, и по милости Господа, не существует жестких и быстрых правил, в отношении времени и места для трансцендентальной Регент. Преданный, который получил Название от трансцендентный источник, т.е., из уст преданный, как уже указывалось выше, может повторить Имя на все времена, без каких-либо ограничений. Этими словами Господь благоприятствовала нам, чтобы Его постоянной связи, так что всегда можно с Ним жить, идти с Ним, ели с Ним, спать с Ним, с Ним работать, не отвлекаясь на законы Природы или ее тройственных страданий.
Такой безграничной милости Господа, на нас, но мы по-прежнему настолько жалок, что мы не имеем склонность к скандировать Его Имя, несмотря на Его существа так легко доступны для падшим душам Век ссор. Нет ничего, чтобы проиграть или ничего не тратить, но все в выигрыше, повторяя Имя Господа, но по-прежнему у нас нет искреннего желания для их пение, и мы должны посмотреть на причины, почему мы столько не собиралось, хотя Господь стал настолько милостив, на нас.
Ведь, по сути, наш первый несчастье началось с незапамятных времен, когда мы забыли трансцендентного служения Господу и таким образом стал кондиционером гунами материальной Природы. Это беда возникновения проявились в трио под следующим заголовком, а именно:-
(a) Материал, пользоваться ими без какой-либо ответственности.
(b) Хорошо или плохо работает для продвижения выше склонность в настоящей жизни, и в будущих жизнях.
(c) Культуры материал знания для того, чтобы измерить Неизмеримое.
Все выше втрое деятельности и их различных подзаголовки следует считать наши беды, с помощью которых мы всегда отстранены от воспевание трансцендентальной Имен Господа. Спонтанное вечной любви для Господа-это рождение право живая Душа, но и в реализации его таким чистым сознанием, вышеупомянутое трио является камнем преткновения. Он проверяется на его вперед марш таких отказывается и, само собой разумеется, джива, Душа, склонен к загрязненных десяти видам заболеваний-микробы, известные как "Namaparadha" или " преступление на ноги трансцендентного Имя Господа, как можно узнать в "Padmapuranam." Искренний преданный, кто хочет достичь совершенства (Сиддхи) сам процесс повторять Имя Господа, должен воздерживаться от десяти видов преступлений, которые указаны ниже от "Padmapuranam."
1. Первое и главное преступление-это действие, порочащих великих святых, которые прославили его святое Имя Господа примером в их собственную жизнь и наставления. Согласно обычных моральных принципов, ни у кого не должно быть опорочена для обслуживания любой неспроста. Но все же по тяжести различных правонарушениях, а также в клевете Святых, которые очень много сделали для распространения Имя Бога и Его Славы, должны рассматриваться как тягчайшее из всех преступлений. Те, кто таким образом привык, чтобы оклеветать таких святых, духовно великих преступников и такие лица могут не иметь доступа к трансцендентальным Имя Господа. Поэтому мы должны быть на страже против такого преступления.
2. Второе нарушение-это место Абсолютного Божества или Вишну Tattwa в категории полубогов, которые получают свои полномочия от Верховного Господа. Верховный Господь является одним без второй и все остальные боги являются Его слуги, не имеющие отдельного существования, а другой Всемогущего Бога. Эти второстепенные боги отражаются в гите "Аня devata", т. е. других богов, кроме Себя (Шри Кришна)
Jepyanya devata бхакта jajante shradhyannita
Teopi мам eba Kounteya jajantee avidi purbakam
Это abidhipurbakam означает, ненадлежащим образом или с наступлений. Высшее божество является Шри Кришна, несомненно, и это подтверждается, во всех священных Писаниях, и особенно в Брахма-Самхита следующим образом:-
Ишвара parama Кришна sachchitananda виграха
Anadiradi Говинда Sarbakarana каранам.
т.е., Шри Кришна, изначальному Господу и начало всего. Он является причиной всех причин. Он Summum Bonum Абсолютного Божества. Пленарное Проявления Шри Кришна разнообразны, такие как рама, Nrisingha, Вишну и др. Но все подобные проявления Абсолютного знания. Никто не является, следовательно, равной или большей, чем Абсолютное Знание. Эта тема сама является предметом исследования трансценденталистов, но, не зная сложность Абсолютного знания, те, кто просто представьте себе, что Абсолютное божество и подчиненных полубоги-это одно и то же совершают большое преступление, у ног Верховного Господа. Подчиненных богов, таких как Шива, Брахма, Ганеш, Сурья, Индра, Чандра, Варуна, Vaue и др., либо качественного воплощения Абсолютного Божества или в других случаях дживы, души с делегированными полномочиями, от Личности Бога. Ни бытие, полубогов должно быть ложного, ни они должны быть сделаны одной и той же Абсолютной Личности Бога. Тех, кто хочет достичь совершенства в воспевание Имен Бога должны воздерживаться от таких нагромождение фактов в духовной науке.
Третье нарушение-это пренебрежение Духовным учителем. Преданный должен появиться трансцендентное Имя Господа из потустороннего губы настоящий духовный учитель, который находится % процентов преданный Господа, и не больше и не меньше, и потом начинаются повторения трансцендентное Имя Господа постоянного повторения. Такого духовного учителя, как уже указывалось выше известен как Гуру, от кого либо инициации или тот, от которого духовное образование получил. Следует иметь непоколебимую веру в самого себя понял, трансцендентальная духовного учителя. В bonafides такой духовный учитель, однако, может быть известно, их деятельность лишь которая всегда проявляется в отношении все, что делается для и от имени Господа. Self-понял, духовный учитель никогда не уклоняется от решения Шастры (Книги Закона), и он всегда работает на практике то, что он говорит в теории. Однако те, кто производство духовные уроки из собственного плодородной мозга, не претерпев каких-либо духовных учебных из совершенными духовными учителями, не будут засчитаны, как духовный мастер. Неуважение такими совершенными духовными учителями и уважение к псевдо-духовный учитель оба преступления третьего порядка.
Четвертое преступление в клевете стандарта Писания, такие как четыре Веды, Упанишады, Пураны, Brahmasutras, " Рамаяна", " Махабхарата", Гита, или других произведений, которые соответствуют принципам выше Писания. В гите Шри Кришна Сам принимает 'Brahmasutras' или 'Веданта Даршан", как Эталон всех духовных знаний.
"Brahmasutrapadaschaiba Hetumatvinischitam"
В духовном обществе не секта или Сампрадаи считается частным лицом, не уполномоченным интерпретации Brahmasutras. (Интерпретация "Brahmasutra" стороной, в лице Господа Чайтаньи известен как "Говинда Vashya" Ачарья Баладева Vidyabhusan). Поэтому те, кто изобрести какую-то духовную сторону, не зная Brahmasutra уполномоченного духовного учителя или сделать интерпретировать без надлежащих оснований и философии, не просто создать беспорядки в духовной линии без какой-либо пользы для себя или для своих несчастных последователей. Sreela Рупа Госвами описывает такие несанкционированные акции следующим образом:-
Шрути гласит смрити Puranadi Pancharatrabidhin бина
Aikantiki Harerbhakti utpataiba kalpate.
Псевдо-религиозный деятельности без ссылки на стандарт Писания, как выше, просто актов нарушения во имя духовности. Исполнитель Samkirtan должны воздерживаться от таких тревожные элементы.
Пятое преступление не понять прославления трансцендентное Имя Господа как преувеличенные факты. На самом деле пение трансцендентного Имя Господа, все выгоды, материальной или духовной могут быть получены автоматически. Это просто вопрос времени, которое требуется для плодоношения желаемого результата. Но те, кто думают, так и не достигнув совершенства, что такие результаты являются преувеличения фактов, совершаете преступление пятого порядка. Исполнитель Samkirtan должны воздерживаться от таких искажение фактов.
Шестое преступление, заключается в изготовлении, выдуманный или предназначенные значения Имен Хари (Господь) или библейским истинам. Можно сразу понять, что слово " Хари " - это Личность Бога, Кто это Вечное Блаженство, Вечное Знание, и Вечной Форме, но, не зная сложность Господа, форма и т.д., те, кто думают " Хари " - это Безличный Брахман совершаете преступление шестого порядка. Есть и другие, кто еще не менее умных и сделать производство смыслов слова "Шри Кришна", как ум (?) Рама, как " удовлетворенность " и другие подобные вещи. Такие производители искаженными смыслами, как правило, не взять то, что непосредственное интерпретации, но они всегда пытаются применять косвенные интерпретации временных только на пользу. Они также являются прекрасным правонарушителей и исполнителя Samkirtan должны тщательно прощаюсь с ними.
Седьмое преступление предаваться порокам на прочность скандировать Имя Господа. Те, кто действительно получателя трансцендентного Имя Господа из потустороннего источников, и тех, кто повторяет Имя Господа, очень осторожно, без каких-либо преступление, как говорилось выше, не может, естественно, погрязших в пороках, как нечто само собой разумеющееся. Но по причине, что те, кто умышленно совершить пороки, зная, что они всегда с Господом (?),- величайший из всех преступников и их усилий по противодействию пороки, совершенные в течение дня время, по его святое Имя Господа, вечером, не могут быть приняты в качестве Samkirtan любой ценой. Нужно всегда хранить себя от таких псевдо-духовные устройств для благополучия своего собственного, а также один последователей. Такого рода преступлений можно сравнить с актом лить воду на огонь, пока она горит. Вода лилась и горение этого огня не могут идти вместе.
Восьмое преступление сравнять счет стоимости всех добрых дел пение трансцендентного Имя Господа. Умерщвление плоти, аскетизм, медитации, поста, Методизм, морали или такие добродетели, которые ведут исполнителем выше станций жизни, не может быть уравнивало с Шри Кришна Samkirtan. Тех, кто делает подобное, также являются правонарушителями на ноги трансцендентное Имя. Результаты всех выше указанных добрые дела после того, как весь материал в природе, потому что они могут предложить взамен материального процветания и, следовательно, ограниченные во времени и пространстве. Но трансцендентное Имя Господа, и Господь Сам неотлична. В качестве такого постижения Абсолютной Истины не может быть по сравнению с относительной добродетели. Исполнитель Samkirtan должны быть настороже против совершенном преступлении восьмого порядка.
Девятое преступление проповедовать и сообщить духовную природу Имя Господа, чтобы такой человек, который в атеистической темперамент, мирские моралистов, и пристрастился к elevatory процесса. Если кто очистил сердце от таких загрязнений, он вряд ли может претендовать на получение трансцендентное Имя Господа.
Существует множество профессиональных духовных мастеров, чей бизнес продать трансцендентное Имя Господа (?) и эти торговцы продают в основном на лиц, которые полностью непригодным. Такие бизнес-операций на соображения L.S.D. обменялись между духовным учителем и так называемый ученик, несомненно, являются и большие проступки. Студент Samkirtan должны отказаться от объединения такого псевдо-спириты, чтобы достичь совершенства в процессе Samkirtan.
Десятый и последний, но не менее преступление к лотосным стопам трансцендентного Имя Господа-либо стать невнимательным всех вышеуказанных преступлений или не принять, чтобы распевать трансцендентное Имя Господа, несмотря на все слыша, все великолепие системы.
Серьезный студент из Samkirtan можете избавиться от всех вышеперечисленных преступлений, если он желает, поэтому, хорошо зная, что различные формы преступлений и воздерживаясь от них все возможные меры предосторожности. Однако это может быть сделано без труда непрерывное пение Имя Господа и для таких постоянный чтец трансцендентного имя Господа, здесь нет места для совершения таких преступлений.
В заключение можно добавить, что без культуры ничто не может быть сделано до совершенства. Культура наука Samkirtan является Шри Кришна Сам, будучи не отличается. В земных делах только означает и конец отличаются одна от другой. Но в трансцендентности средства и в конце концов, от них не отличается. В подготовительной стадии, скандируя Имя Господа, есть все шансы, за совершение вышеуказанных преступлений, а по той причине, что мы должны не падайте духом, по крайней мере. Мы всегда должны помнить, что как подготовительный этап и совершенствование этапе Samkirtan ничего, но Samkirtan. Разница этих двух этапах реализации, а не реализации.
Собственно поэтому все люди должны быть привело к Науке Samkirtan всех средств, и они должны быть включены в культуру, науку, Samkirtan только. Преступлений, как описано выше, если держать его в поле зрения, искреннее culturists сможете избежать их без затруднений. В "Бхакти Rasamrita синдху" Sreela Рупа Госвами, он сказал, что сознание должно быть зафиксировано в его святое Имя и правила, чтобы служить им в качестве подчиненных служащих. Сеять семя Samkirtan должен быть выполнен немедленно к сердцу каждого и всех, а процесс обводнения посеяно семя, чтобы должно быть сделано постоянным слушание и воспевание в обществе преданных. Когда семя ростки в сердце, садовник должен защитить ее от всех сторон, оберегая их от вышеупомянутых преступлений. В этом процессе семя Samkirtan вырастет в большое дерево, когда nectorine плод Любви Бога, будут автоматически созрела, и садовник, смогут попробовать то же невыразимо, продать его и сделать огромную прибыль их. Ом тат САТ.
Ссылка на эту страницу: http://prabhupadabooks.com/btg/1/1f
Предыдущий: BTGPY1e: Теософия Заканчивается в вайшнавизме Следующем: BTGPY1g: Письма Редактору
Письма Редактору
(Sardar A. S. Namdhari из Равалпинди предложение для открытия всех вероисповеданий университета, для которых у нас есть все симпатии. Но мы рекомендуем, прежде чем делать реальную работу, он может провести конференцию всех религиозных руководителей и найти наибольший общий фактор для всеобщего религиозного режима. Мы считаем, что наибольший общий режим религии, которая является наиболее мощной объединяющей силой может быть найден в Бхагават-Гита и конференция может быть проведена на основе этого общепринятого философский и религиозный трактат. Ниже приводится выдержка из заявления друга.-Редактора).
"Я получил огромное количество сообщений от мужчин и женщин всех сословий и вероисповеданий со всех уголков Индии поздравляя мне успех в моей скромной стремиться найти Всеобщий Религиозный Центр. Я сердечно благодарю моих земляков, чьи слова ободрения и помощи укрепили мое убеждение в том, что все больше, несмотря на атмосферу взимается с соперничеством сердце эта древняя страна Великой культуры и цивилизации-это звук, и что нужно, это ощущается повсеместно, на платформе, где у мужчин и женщин, независимо от веру они исповедуют, могут собраться вместе и лучше понять друг друга и дают религии более прочную основу реальности человеческих отношений.
"Правда сойдет на меня, по благословению Святейшего Сатгуру Махарадж Partap предлагает отличную цену, духовный глава Namdhari сикхов, чье вдохновение и руководство я обязан этой схеме, что больше вещи творятся на молитву, чем смертоносное оружие в современной войне. Религия-это еще и сила, которая может побудить нас к активности и прогресса, духовного и материального.
"Лучшим из нас пришел в чувство неудовлетворенности, и они отказались от погони за свой идеал Единства. Но в этот самый темный час в истории человечества, я вижу, серебряные накладки в черные тучи.
"Я молюсь, чтобы моя идея заключается в том, чтобы строить различные места поклонения в обширном районе. Они не обязательно будут так близко друг к другу, как, способные нарушить мирную атмосферу молитвы сестра сообщества. Между фруктовый сад закладывается с учетом общей зале, где совместных праздников всех пророков дней будет проходить с постоянным правила конструктивного пропаганда всех религий.
"Мы живем не на одно только тело. Душа в нас-это путеводная звезда, на строительство которых, как телесное мышцы, мы не должны пренебрегать. Таким образом, это новое предприятие будет духовным больницу, чтобы вылечить зверя в человеке, откуда потоп молитвы будут исходить, чтобы вызвать всеобщую отмену. Ее психологический эффект, я уверен, будет возвышать души всего человечества. Вмешательство в религии других, не всегда наша цель, но координация всех школ веру в религиозные университет является идеальным что мы-слуги же Всемогущего Бога, в чье единство мы все верим.
Ссылка на эту страницу: http://prabhupadabooks.com/btg/1/1g
Предыдущий: BTGPY1f: Наука совместное Воспевание Имени Господа (Samkirtan) Следующий: BTGPY2a: Благодарность Правительству Индии
Благодарность Правительству Индии
Читателям " Обратно к Богу", которые практически были разочарованы, узнав, что Правительство Индии уже дважды отказался дать разрешение на продолжение публикации "Обратно к Богу", будут рады узнать и увидеть, что в третьей попытке их покорный слуга, Правительство Индии любезно предоставил специальное разрешение, чтобы продолжить издание " Обратно к Богу'. Мы уже высказали нашу искреннюю благодарность Правительству Индии за предоставленную нам возможность служить цели Его Божественной Милости Шри Sreemad Бхакти сиддханта Сарасвати Госвами Moharaj и теперь мы можем заверить наших многочисленных читателей и покровителей, которые "Бэк ту годхед" будет по-прежнему выпускаться каждый месяц регулярно. Выдержки из текста последнего соответствий, которые прошли между Правительством Индии и ваш покорный слуга, в результате которой повторное появление "Обратно к Богу", учитывая при этом:-"Сэр, при всем уважении, я прошу представить, что согласно инструкции, Его Божественной Милости Шри Шримад Бхакти сиддханта Сарасвати Госвами Moharaj, духовный глава Гаудия-вайшнавов, мне пришлось начать бумаги под девизом-"Назад к Богу". Само название предложит намерением начать такую бумагу в самый разгар тяжелых потрясений, через которые мир уже проходит. Копию же буклет отправляется при этом за ваши добрые прочтения. В этой книге вы найдете сильный взглядов на мир, даже для многих известных политиков во всем мире,-в пользу такого движения, чтобы вернуть мир,-на вменяемость с помощью тренировки ума и воспитания человеческую природу для unshaking духовном плане, считается Верховного потребность человеческого рода. Я надеюсь, вы, пожалуйста, перейдите через бумагу, делая некоторое время, и я могу обратить ваше внимание, специально к вступительной части.
"Разрешение был направлен секретарь Министерства Промышленности и Гражданского Снабжения для запуска бумаги как ежемесячный журнал, но, как обычно, разрешение не было выдано нехватки бумаги. Но, по мнению редколлегии журнала "Обратно к Богу", среди которых много эрудированный светских ученых, Sanyasins и самоуправления в жертву души,-там не столько нехваткой бумаги, как много существует недостаток образования.
"Мы считаем, что конечного поставщика Личности Бога. Он поставляет все, через Свое материальное вещество Природы на благо живых существ, но Безбожных тварей думаю, что они являются собственниками о вещах, которые безумие и иллюзии. Катастрофа, что сейчас в моде в настоящей войне превосходство, руководствуясь ложным чувством собственности и, следовательно, нет необходимости вести пропаганду среди всех людей, чтобы привести их обратно в смысле конечной собственностью Бога все, и мы просто позволили обращаться с вещами, чтобы дать истинное услуг конечным Собственником.
"За недостаточное снабжение электрической света и воздуха, проведенного Электрический вентилятор, мощность которой после всех заимствованных из сокровищницы Природы, мы должны платить сильно к питающим агентом, но мы не подумайте, что мы должны платить по крайней мере, что-то конечного Поставщика для огромного магазина света и воздуха, без которого мы не можем жить на мгновение.
"Дефицит бумаги есть, что любой здравомыслящий человек может понять, и как мы можем понять также и то же; но мы можем понять, другое дело, также, почему здесь так много дефицит все вокруг которого секретарь не мог следовать. В древние времена, просвещенный индийцы будут жертвы тонн и тонн ценного качества Топленого масла в огонь, зная хорошо производительных экономическим законам, но не по глупости, как мы думаем, но для большей выгоды для человечества, который в миру еще предстоит узнать из Индии. Жертвуя тонны и тонны Топленое масло для Jajnas вряд ли можно было дефицитом в то общества Индии, но в настоящее время оставления такие жертвы ради Бога, диктуемым современным продуктивных экономических законов, ничего не произвела, но нехватка со всех сторон.
"Мы не можем поэтому жертву несколько пачек бумаги, среди многих ущерба, для той же цели в целях получения большей выгоды для человечества? Я прошу, что Правительство должно принять до данном конкретном случае в свете спиритизм, который не находится в пределах материального расчета. Даже в Великобритании, Правительство имеет огромную поддержку подобные движения, называемого Морального перевооружения Движение без учета дефицита бумаги, которые более остро там, чем здесь.
"Да будет страницу, только если не больше, для публикации Обратно к Богу, для которого мы не против, но моя убедительная просьба заключается в том, что Правительство должно, по крайней мере, пусть будет вентиляции атмосферы, для которых мое бумаги "Бэк ту годхед" имел в виду. Пожалуйста, следовательно, дать ему серьезное внимание, и позвольте мне начать даже на одной странице каждый еженедельно или ежемесячно, как вы думаете, лучше и не размышляя о нем, как обычные отходы бумаги, ради человечества и Божества.
"Я надеюсь, что большинство верно, что вы должны пройти порядка санкционирования публикации этого важнейшего трансцендентное послание и обязывает.
"Благодарим вас и ждем,
Я имею честь быть
Сэр,
Ваш самый покорный Слуга,
(Sd.) АБХАЙ ЧАРАН ДЕ,
Редактор и Основатель " Обратно к Богу".
Ответ:-
"Сэр, ссылаясь на ваше письмо от 10-го июля 1944 года, мне поручено сказать, что на повторное рассмотрение Правительства Индии рады предоставить разрешение, как частный случай, для продолжения издания журнала "Обратно к Богу" и выделить рацион..................... новостей печати в месяц.
Я имею честь быть,
Сэр,
Ваш самый покорный Слуга,
Sd. D. HEJMADI,
Бумаги Офицер.
Спасибо:-
- Сэр, При всем уважении я, от имени редколлегии мои бумаги, прошу передать благодарность вам и через вас Правительству Индии за любезно пересмотр моего приложения 10-го июля и впоследствии передав заказ на продолжение публикации моей статьи-"Обратно к Богу". Это имеет пользу безмерно помогли нам в проведении заказов нашего духовного учителя, Его Божественной Милости Шри Sreemad Бхакти сиддханта Сарасвати Госвами Moharaj и, следовательно, Его Божественной Милости благословения из-за вас. Пусть Бог благословит вас с духовного сознания во все дни", -
Я имею честь быть,
Сэр,
Ваш самый покорный Слуга,
Sd. АБХАЙ ЧАРАН ДЕ.
Ссылка на эту страницу: http://prabhupadabooks.com/btg/2/2a
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |