Большинство людей с серьёзностью должны подходить к вопросу, таящемуся в глубине их сердца: "Что же случится с нами, когда придет наш конец?' Вы можете смеятся над этим или оттолкнуть этот вопрос в сторону, но все равно это придет. И что тогда? Но Библия содержит в себе ответ на это. Верный ответ. Бог существует! Существует также рай и ад. Есть Спаситель. Придет день суда. Счастлив тот человек, кто будучи во плоти, примирится с Иисусом Христом, о Котором повествует Библия; приготовить себя к конечному отходу.
Как здравомыслящий человек может удалять свое сердце от Христа и от Книги, которая повествует о Нем? Все должны любить Библию. Все, все без исключения!
Распространенное пренебрежение Библией церквами и ее членами просто ужасно потрясающе. Да, мы говорим о Библии, защищаем и восхваляем ее. Но, в действительности, многие члены церкви редко заглядывают в Библию, даже стесняются, если их увидят за чтением этой Книги. Церковные руководители, вообще, не делают серьезной попытки приучить людей к чтению Библии.
Протестанты сегодня так мало заботятся о Книге, которую они так громогласно исповедуют. А Рима-католики открыто заменяют Библию своими декретами.
Мы бываем разумными в других вопросах жизни. Почему бы нам не быть мудрыми в вопросах нашей религии? Мы читаем газеты, журналы, романы и всякого рода книги, часами слушаем радио. Однако большинство из нас не знает даже названия книг Библии. Нам должно быть стыдно! Еще хуже, когда пасторы, которые легко могут поправить ситуацию, за малым исключением, безразличны к этому.
Индивидуальный, непосредственный контакт со Словом Божьим является основным пунктом в духовном росте христианина. На протяжении всей истории, все религиозные руководители получали духовную силу через чтение Библии.
Библия-это Слово Божье, по которому мы должны жить. Чтение Библии является источником, из которого мы учимся и сохраняем в уме идеи, которые преобразуют нашу жизнь. Наша жизнь является результатом мыслей. Чтобы жить правильно, мы должны думать правильно.
Наши мысли имеют силу над нашей жизнью. Когда мы читаем Библию часто и регулярно, тогда Божьи мысли могут стать нашими мыслями. Таким образом, наши идеи могут соответствовать путям Божьим, так что мы можем преобразиться в Божье подобие и стать достойными вечного общения с нашим Создателем.
До некоторой степени, мы можем усвоить христианскую истину, посещая религиозные собрания, слушая проповеди, находиться на библейских лекциях, слышать свидетельства и читать христианскую литературу.
Однако во всем этом, независимо от качества, мы получаем Божью истину посредственно, разведенную человеческими идеями и преданиями.
Все это не может заменить чтение Библии лично. Мы должны строить нашу жизнь непосредственно на Слове Божьем, а не на том, что говорят люди о Слове Божьем.
Само Слово Божье является орудием Духа Божьего для избавления и усовершенствования человеческой души. Поэтому, недостаточно только слушать других и таким путем проповедовать и учить о Библии. Всем нам нужно быть в непосредственном контакте со Словом Божьим. Оно является силой Божьей в наших сердцах.
Чтение Библии-это хорошая привычка христианина. Мы не имеем в виду поклоняться Библии, как идолу; мы должны поклоняться Богу и Спасителю, о Которых учит нас Библия. И потому что мы любим Бога и Спасителя, то мы нежно и преданно любим Книгу, которая произошла от Него и свидетельствует о Нем.
Мы также не думаем, что навык в чтении Библии является добродетелью, так как читать Библию можно не применяя ее учения в нашей собственной жизни. Ибо есть такие люди, которые читают Библию, но все же остаются злыми, нечестными и неверующими. Но они представляют из себя исключение.
Чтение Библии, как правило, если проводится в правильном духе, является привычкой, от которой все христианские добродетели возрастают, а также являются наиболее эффективной силой, известной людям в формировании характера.
Чтение-как акт религиозного посвящения. Наше отношение к Библии является довольно верным показателем нашего отношения к Иисусу Христу. Если мы любим кого-либо, то мы также любим и читать о нем, не так ли?
Если бы мы могли прийти к сознанию того, что чтение Библии является нашим показателем преданности Иисусу Христу, может быть, мы были бы склонны относиться к этому не так легкомысленно.
Хорошо быть христианином. Наиболее возвышенным преимуществом каждого человека является то, что он может идти через всю жизнь рука об руку со Христом, как Спасителем и Руководителем. Но если выразиться более точно-идти хромая рядом с Ним, и хотя всегда спотыкаясь, но всегда держась за Его руку.
Личное отношение каждого из нас к Иисусу Христу является одной из интимных вещей в нашей жизни, и мы не говорим, возможно, об этом потому, что сознаем, что к сожалению, мы так не достойны носить Его имя. Но глубоко в сердцах, в серьезном расположении духа, мы знаем, что несмотря на слабость, занятость мирскими делами, легкомысленность, эгоизм и грехи,-мы любим Его больше, чем что-либо в мире. И во время особых моментов, мы чувствуем, что никогда по своей собственной воле не сможем оскорбить Его. Но мы часто безрассудны и невнимательны.
Библия-это книга говорящая о Христе. Возможно ли любить Иисуса Христа и в то же самое время быть самодовольно безразличным к Его Слову? Возможно ли это?
Библия является одной из лучших нравоучительных книг. Брошюры, рекомендуемые теперь многими издательствами различных вероисповеданий, могут быть полезными, но они не могут заменить Библию. Библия-это собственное Слово Божье. Никакая другая книга не может ее заменить. Каждый христианин, молодой или старый-должен быть преданным читателем Библии.
Джордж Мюллер, который трудился в приютах в Бристоле, Англия, через молитвы и веру совершил один из замечательных подвигов в христианской истории. Его успех отнесен, судя по- человечески,-к его любви к Библии. Он сказал: "Я уверен, что одной из основных причин того, что я пребывал в счастливом полезном служении-это то, что я люблю Священное Писание. У меня вошло в привычку, чтобы прочитать Библию в молитвенном духе четыре раза в год, и жить так, как она учит. На протяжении 69 лет я живу счастливым человеком. Я счастлив, счастлив, счастлив!"
Пособия для изучающих Библию. Библия-большая книга, в действительности, это библиотека, состоящая из книг прошлого, и нам необходима помощь, чтобы понять ее. Хороший Библейский словарь-это наилучшая помощь. Также очень полезные комментарии Библии. У каждого должна быть Симфония или алфавитный указатель к Священному Писанию.
Когда мы знаем, что в Библии есть, то тогда она является для нас самообъясняющей книгой. В Библии есть достаточно трудностей: некоторые места в ней даже вне нашего понимания, включая при этом наиболее грамотных людей. Но помимо этого, основные учения Библии-безошибочны и так просты что странник, хотя и неопытен, не должен заблудиться в ней.
Принимать Библию только так, как она есть и чем она является на самом деле. Не беспокойтесь о теориях критиков. Подорвать достоверность Библии-это искусные и дерзкие попытки современного критицизма, но они пройдут, а сада Библия устоит как Свет человечеству до конца дней. Увеличивайте вашу веру в Библию. Это Слово Божье. Оно никогда не подведет вас. Для человека-это вековечная скала. Верьте ее учениям-и вы будете ' счастливыми людьми.
Читайте Библию без предубеждений. Не пытайтесь охватить все места под один шаблон какого-то любимого понятия. И не пытайтесь найти в местах Библии идей, которых там нет, даже для проповеди. Но пытайтесь находить справедливо и честно все основные уроки и учения в каждом месте. Таким образом, мы придем к вере, во что мы должны верить, так как Библия сама позаботиться о себе, если дать ей возможность.
Читайте Библию, глубоко размышляя. При чтении Библии, нам нужно быть очень внимательными к тому, о чем она говорит; если наши мысли блуждают, то тогда чтение становится небрежным и не содержательным. Нам необходимо обращать строгое внимание на то, что мы читаем, делать все, чтобы получить разумное понимание прочитанного, и нужно быть бдительными, чтобы извлечь урок для себя.
Имейте карандаш при себе. Хорошо, когда мы читая подчеркиваем места, которые нам нравятся, и время от времени, просматривая страницы, повторяем, перечитываем подчеркнутые места. И со временем, отмеченная во многих местах Библия, становится нам очень дорогой, и приближается тот день, когда мы встретим ее Автора.
Привычное, систематическое чтение Библии очень важно. Случайное, нерегулярное чтение ее не дает нам многого. Если мы не выработаем определенной системы и не будем придерживаться ее с полным усердием, то наше чтение Библии не будет достаточным для полного ее понимания. Помните, что наша духовная жизнь, также как и плоть, нуждается в ежедневной пище.
Ежедневно мы должны отводить для чтения Библии определенное время, иначе мы будем пренебрегать этим.
Очень хорошо читать Библию по утрам, если это возможно. Или же читать ее вечером, когда мы свободны от работы, когда чувствуем себя более свободными от напряжения и спешки.
Или, самое наилучшее, читать утром и вечером. Для некоторых наиболее удобное время в середине дня.
Это не имеет большого значения, какое время дня мы выберем для чтения Библии. Очень важно то, чтобы мы выбрали время для чтения подходящее нашему расписанию дневной работы, и чтобы мы могли придерживаться этого. И главное не впадать в панику, когда время от времени установленная практика была бы нарушена вещами вне нашего контроля.
В воскресенье мы можем читать больше, так как это Господний день, который отведен для Господа.
Запоминайте названия книг Библии. Сделайте это в первую очередь. Библия состоит из 66 книг. Каждая книга говорит о чем-то. Начальным пунктом любого разумного понятия Библии, в первую очередь, нужно знать порядок, в котором они собраны, и о чем каждая книга повествует вообще.
Запоминайте стихи, которые вам нравятся. Запоминайте их хорошо-и часто повторяйте эти стихи, которыми мы живем. Иногда, когда мы одни или ночью, то они помогут нам уснуть, размышляя о Боге.
Если мы размышляем о Боге, то наш ум просвещается, подобно Божьему уму. И когда наш ум занят мыслями о Боге, то тогда наша жизнь становится духовной. Это наилучшая помощь в нашей христианской жизни.
План чтения Библии. Есть много планов. Один план может нравиться одному, а другой-другому. Тот же самый человек в различное время может предпочитать различные планы. Какой план мы выберем, это не играет роли. Главное-стараться читать Библию регулярно.
Наш план чтения должен охватывать всю Библию, потому что вся Библия есть Слово Божье. Целая Книга-это литературный труд глубокого и удивительного единства, сосредоточенный вокруг Иисуса Христа. Христос является Душою и кульминационным пунктом Библии. Все, что описано в Библии до Христа, в той или другой мере, предвидит Его. Все, что приходит после Него-говорит о Нем. Вся Библия может быть правильно названа-История Иисуса Христа. Ветхий Завет прокладывает путь для Его прихода. Четыре Евангелия рассказывают историю Его земной жизни. Послания объясняют Его учение. Книга Откровения-Его победу.
Однако некоторые части Библии более важны, чем другие, поэтому эти места должны читаться чаще, чем другие. Новый Завет, конечно, имеет большее значение, чем Ветхий Завет. В каждом Завете есть книги, а в каждой книге-есть главы, имеющие особое значение. Четыре Евангелия являются самыми важными книгами Библии.
Наилучшим, уравновешенным планом чтения Библии мы считаем можеть быть такой план: каждый раз, когда мы прочитали всю Библию, добавочно мы должны прочесть раз или два Новый Завет, часто перечитывать любимые главы в обоих Заветах.
Как часто читать? Раз в год нужно прочесть Ветхий Завет и два раза на год Новый Завет, это под силу среднему человеку. Для упрощения этого, лучше всего начинать с начала года, т.е. с января месяца и заканчивать в декабре.
В такой план, в среднем, входит 4 или 5 глав ежедневно, что заняло бы 15-20 минут в день. Не можете найти время? Очень важно найти время для этого. Найти одну минуту в день или три минуты для регулярного посвящения чтению, каждому человеку возможно. Если мы христиане, то почему мы не относимся к нашей религии серьезно? Почему притворяться? Не будем обманывать себя. Мы можем найти время, если захотим этого.
Как это сделать? Сначала нужно выбрать и составить план для чтения определенного количества глав каждый день, или же некоторые отдельные книги, или часть книги, или же несколько книг за неделю или месяц-по вашему усмотрению. В Ветхом Завете 39 книг, 929 глав. В Новом Завете 27 книг, 260 глав. Всего: 66 книг, 1189 глав. Каждая из книг и глав отличается по размерам. Некоторые главы очень короткие, а другие-довольно длинные. В Библии среднего размера, со средними печатными буквами, средняя глава помещается на одной странице.
Некоторые главы и некоторые книги, в зависимости от содержания, могут быть прочитаны быстрее, чем другие. Другие же, наоборот, заслуживают особого внимания и должны быть прочитаны вновь и вновь.
Последовательное чтение. Это значит, читать книги в том порядке как они есть, начиная с Бытия и до Откровения. И потом повторять чтение вновь. В этом случае, если мы не читаем всю Библию очень часто, то мы остаемся долгое время без чтения Нового Завета.
Переменное чтение Заветов. Этот метод чтения Библии говорит о том, чтобы одновременно читать ежедневно или же каждую неделю оба Завета, или же одну неделю читать Ветхий Завет, а другую-Новый, или же читать одну книгу из Ветхого Завета, а другую из Нового.
Читать одну главу в день. Многие читают так, и это замечательная привычка. Но было бы еще лучше, если бы нашли время прочитать две, три или четыре главы в день.
Чтение Библии Книгами. Целую книгу или же большую часть ее за один раз, или, если это возможно, читать последовательно. Конечно, лучше всего читать Библию целыми книгами, чем маленькими частями, выбирая ту или иную главу для ежедневного чтения.
Читать одну книгу вновь и вновь. Это специальное изучение выбранной книги, читая ее изо дня в день. Такое чтение очень много помогает. Но оно не должно заходить так далеко, что можно забыть остальные книги Библии.
Групповое чтение Библии. Это замечательная мысль-изучать Библию под руководством учителя, или же совместно всей церковью, под руководством пастора. В воскресенье учитель или пастор учил бы, или проповедовал из Писания, которое было прочитано за последнюю неделю. Почему нет? Таким образом пастор и его паства лучше шли бы вместе с Господом через жизнь, чем только общаться вокруг Божьего Слова.
Предлагаемый план для группового чтения Библии. Так как неделя считается единицей времени религиозной жизни, то можно придерживаться какого угодно расписания, чередуя недели между Заветами, прочитывая одну большую или несколько маленьких книг за неделю, одну неделю из Ветхого Завета, а две недели из Нового Завета, ежегодно, как это показано ниже.
Такой план, как мы предполагаем, является простым и разумным для любого класса или для всех членов, в последовательности год за годом. И к этому любой может приспособиться.
Те, кто хотел бы уделить больше времени для Библии, чем в плане, могут это сделать, прочитывая книги во второй или третий раз.
Но, с другой стороны, те, кто очень занят, ленив или хладнокровен, чтобы уделить время, намеченное по плану, могут по меньшей мере, бегло просмотреть назначенные книги, или прочитывать наиболее интересные главы, и таким образом, следовать за классом пока, может быть вскоре, они станут интересоваться больше.
Этот план только предложение. Каждый пастор или учитель, который составляет план, должен выработать свое собственное расписание, так как успех будет зависеть от уверенности и серьезности, с какой руководитель будет проводить намеченный план.
Недели
1 Бытие
3 Исход
5 Ловит
7 Числа
9 Второзаконие
11 Иисуса Навина,
Судей Израильских
13 Руфь, 1-я книга Царств
15 2-я книга Царств
17 3-я книга Царств
19 4-я книга Царств
21 1-я книга Паралипоменон
23 2-я книга Паралипоменон
25 Ездры, Неемии, Есфирь
27 Иова
29 Псалтырь
Недели
31 Псалтирь
33 Псалтирь
35 Притчей Соломона, Екклесиаста, Песни Песней
37 Пророка Исаии
39 Пророка Исаии,
41 Пророка Иеремии
43 Плач Иеремии
45 Пророка Иезекниля
47 Пророка Даниила
49 Пророков: Осин, Поили, Амоса, Ионы, Михея
51 Пророков: Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии
2 Матфея
4 Марка
6 Луки
8 Луки
10 Иоанна
12 Деяния Святых Апостолов
14 Римлянам
16 1-е и 2-е Послания к Коринфянам
18 Послания к Галатам.Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам
20 1-е и 2-е к Фессалоникийцам, 1-е и 2-е Послания к Тимофею
20 Послания к Титу и Филимону
22 Послание к Евреям и Иакова
24 1-е и 2-е Послания Петра, 1-е, 2-е и З-е Послания Иоанна, Иуды
26 Откровение Иоанна Богослова
28 Матфея
30 Матфея или Иоанна
32 Марка
34 Луки
36 Иоанна
38 Деяния Святых Апостолов
40 Послание к Римлянам
42 1-е и 2-е Послания к Коринфянам
44 Послания к Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам
46 1-е и 2-е Послания к Фессалоникийцам, 1-е и 2-е Послания к
46 Тимофею, Титу и Филимону
48 Послание к Евреям и Иакова
50 1-е и 2-е Послания Петра, 1-е, 2-е и З-е Послания Иоанна, Иуды
52 Откровение Иоанна Богослова
ЦЕРКОВНЫЙ ПЛАН ЧТЕНИЯ БИБЛИИ
В ЭТОМ ПЛАНЕ ДОЛЖНА БЫТЬ ПРОПОВЕДЬ НА ТЕМУ, ПРОЧИТАННУЮ НА ПРОШЛОЙ НЕДЕЛЕ
Таким образом, объединяется проповедь пастора с чтением Библии членами церкви. Этот совет, если его применить в жизни церкви-без всякого сомнения, произведет оживление церкви, при условии, если сам пастор будет глубоко убежден, что Библия является Словом Божьим.
Церковь и Библия идут вместе. Церковь существует, чтобы проповедовать и возвеличивать Иисуса Христа, о Котором повествует Библия,-и ни для чего больше. Церковь, которая не возводит Библию на престол в сердцах людей,-ложная и не отвечающая своему назначению.
Библия не является только каким-то текстом или книгой для проповедника или учителя. Она Книга-для всех людей. Проповедники и учителя, которые полагаются на другое основание, не должны удивляться, когда их труд, в конечном итоге, окажется поверхностным.
Несмотря на всевозможное распространение христианской истины нашими организованными церквами и библейскими школами, семинариями, которые подготовляют проповедников и церковных руководителей с хорошим религиозным образованием, выпуск бесчисленного множества христианской литературы, постоянно увеличиваюшееся число собраний и организаций, где обсуждают, учат и говорят от имени Библии, и даже цитируют целые главы и стихи,-множество же членов церкви относятся к Библии так, как будто она представляет что-то второстепенное, несущественное в их жизни.
Люди желают слушать проповедников и руководителей, обсуждая библейские события, если достаточно настойчивости применено к ним. Но чтобы читать Библию самим, то лишь некоторые делают это. В среднем, из ста членов церкви, возможно, только один знает название книг Библии, и знает о чем они повествуют. Возможно, что больше, чем три четверти американских членов протестанских церквей не могут сказать, без подготовки, и найти Нагорную проповедь или же Десять заповедей. Кроме незнания Библии, равнодушия к ней и пренебрежение ею,. они не имеют глубокого чувства преданности к церкви или чувства вины по этому поводу. В среднем, меньше одной третьей или даже четвертой части зарегистрированных, исповедующих христианскую веру членов церкви, посещают воскресные собрания регулярно.
Ка кое ужасное осуждение распространенным методам проведения Церковной работы! Не печальное ли это упущение в методах воспитания, которые создают церкви? В большинстве своем-это церкви лаодикийского типа: безразличные, полные противоречия, ни холодные, ни горячие, вероломные, мирские, или же типа сардийской церкви, где только есть немногие, которые не осквернили своих одежд.
Меня удивляет то, как члены церкви могут быть так безразличны и небрежны к Книге, которая повествует им о Спасителе. Но больше меня удивляет то, что церковные руководители так мало делают в этом случае. Несомненно, наиболее роковой слабостью церкви в настоящее время является недостаток руководства в церкви-для направления и руководства людей к единственной цели, которая является источником и основанием того, к чему призвана Церковь.
Чтение Библии в церкви вместе с пастором
Меня удивляет то, что так называемые проповедники- "модернисты", со своим отрицательным отношением к Библии, не проявляют никакого интереса к привлечению своих людей к чтению Библии. Такие руководители, как пятая колонна, подрывают христианскую веру внутри церкви. Они не обращают достаточно внимания на чтение Библии в собраниях верующих. Эти слова не относятся к ним.
Но что приводит в недоумение, это то, что наши "консервативные" проповедники, которые провозглашают с воинствующей страстностью свою веру в Библию как в Слово Божье, и истощают свой запас слов для восхваления и прославления Библии, оказывают так мало заботы о своих членах, не поощряя их к чтению Библии; они безразличны к этой Книге. Это, просто, приводит меня в недоумение!
Пасторы говорят проповеди, учителя учат, профессора семинарий усердно воспитывают молодых служителей церкви, чтобы развить их всесторонне для служения Богу. Но где же церкви, служители, учителя, профессора семинарий, которые кроме призыва, время от времени, прибегали бы к всесторонним методам, чтобы выработать привычку к чтению Библии среди тех, кто находится под их пасторской опекой?
Все предприятия и методы современной церковной организации и ее деятельности, кажется, предназначены для того, чтобы создать впечатление, что все зависит от проповедей. Проповедование предписано Богом, т.е. проповедование Нового Завета. Это может быть извращение Новозаветного слова "проповедовать", применяя его для настоящего времени распространенного типа вдохновения за кафедрой. Конечно же, проповедования Нового Завета не имеет в виду проповедей совершенно лишеных указаний Слова Божьего, как это распространено в настоящее время, преподносимых для слушания членам церкви. Но как бы то ни было, проповедование, даже в самом истинном смысле и самым наилучшим способом, никогда не было предназначено Богом, как заменитель чтения Библии самыми членами церкви.
Каждый христианин должен читать Слово Божье. Это одна из основных характерных черт, если, конечно, проводится в правильном духе, больше, чем что-либо другое поможет христианину быть тем, кем он должен быть на своем жизненном пути. Если церковь в целом сможет сделать своих членов преданными читателями Слова Божьего, это произведет коренную перемену в Церкви. Если бы церкви в целом могли воодушевить своих членов к чтению Слова Божьего, они не только произвели бы и освободили общество от всего негодного, чего невозможно достичь каким-либо другим методом.
Пример из средневековья. Во время средневековья, Церковь, под властью пап, на протяжении пяти столетий-начиная с десятого и по пятнадцатое столетие-управляла миром деспотической рукой, как любая земная империя. Не странно ли то, что церковная верховная власть и средневековье существовали в одно и тоже время? Церковь как "свет" миру, дала миру средневековье. Почему? Потому что папство подавило свободу, запретило распространение Библии среди народа, и даже казнило людей за ее чтение (см. стр. 770, 777),и, в безграничной самонадеянности, заменило Библию папскими указами. И все это привело к средневековью-человеческому, дьявольскому бесстыдству превознести себя превыше Слова Божьего. Тысячелетнее Царство Христа могло бы уже тогда прийти, вместо средневековья.
Пример из Реформации. Двери были открыты для Библии Мартином Лютером, и распространение ее среди людей поддержано бесподобной и непобедимой душой самого Лютера, отца протестанской Реформации.
Эта Реформация провозгласила свободу современному миру-могущественный шаг вперед к человеческому прогрессу. Тот, кто знает историю, хорошо знаком с тем, как мы обязаны Библии нашей свободой и всему, что дорого нам в жизни.
Пример со времен королевы Елизаветы в Англии. В короткой истории Грина об английском народе сказано: "Никогда такое великое моральное изменение не происходило в Англии, как это случилось в последнем периоде царствования королевы Елизаветы. Англия стала народом Книги, и этой Книгой была Библия. Ее читали все классы людей. И результат был поразителен. Моральное направление страны было изменено".
И сегодня наилучшее, что Церковь может сделать, это посвятить себя возведению на престол Слова Божьего в сердцах людей. Остальное все последует. Только это само по себе может сделать дольше в разрешении всех проблем: индивидуальных, социальных, национальных, чем что-либо другое в жизни Церкви. Слово Божье является самым могущественным оружием Церкви.
Возможно ли это? Практично ли это? Могут ли все члены церкви сделаться прилежными читателями Библии? Конечно могут, и за короткое время. Все, что нужно, это то, чтобы пастор верил в эту идею и посвятил этому свое сердце.
Недостаточно только проповедовать о чтении Библии, если даже об этом и говорится часто. Возможно, что некоторые и отзвутся. Но если пастор хочет в действительности привлечь всех членов церкви к чтению Библии, то он должен составить соответсвующий план для изучения Библии и предложить его своим членам. Он должен дать им Донять, что он ожидает от них участия в этой отрасли церковной жизни. Ему нужно быть самому инициатором этого, придерживаться этого и, от воскресенья к воскресенью, одним или другим путем, преподносить им это, год за годом, что говорило бы, что он серьезно относится к этому и делает это основным содержанием своих проповедей.
Что касается проповедей, то не нужно выбирать текст из Писания, который члены не читали, и расширять его в типичную проповедь, которая не побуждает людей к чтению Библии. Скорее проповедь должна быть изучением той части Писания, которую читали, обращая внимание людей к ее наилучшим чертам, наиболее интересным фактам и полезным урокам, как будто это была лекция библейского класса.
Нет никакого сомнения в том, что каждая средняя церковь отзовется с удовольствием и искренне на такое усилие со стороны пастора.
Но, скажут некоторые, делать воскресное богослужение в виде библейского класса, это очень скучно и неинтересно. Изучение Библии не является ли более интересным, чем преобладающий образец проповеди? Думаем ли мы, что средний состав людей в церкви, так мало библейски интеллигентный, что не имеет желания к глубокому преподаванию со стороны пастора? Или из Слова Божьего?
Наоборот, мы уверены, что средний состав людей интересовался бы таким планом. И они бы никогда не уставали. Никогда! Никогда! И они бы любили и чтили своего пастора за такое руководство, побуждение и помощь в приобретении такого обычая.
И какие чудеса это творило бы! Верность к церкви. Церкви были бы переполнены. Интерес к проповеди был бы проявлен. Знание Слова Божьего увеличилось бы. Христианство возрастало бы, а вместе с этим также духовная сила, семейный алтарь (чтение Слова Божьего и молитва), семейное единство. И какое еще есть лекарство для нерешительных, равнодушных, ищущих удовольствий мирских членов церкви? Что еще пастор мог бы сказать, что принесло бы более полезные результаты?
И существует ли еще какой другой Евангельский метод? Где существует более легкий, уверенный и здоровый путь приведения людей к Христу, если не через собственное Слово Иисуса Христа? Какой есть еще более эффективный метод для достижения неспасенных? Какое есть еще более лучшее основание для возрождения?
Какое еще более лучшее задание может иметь Церковь, чем превратить общину или все общество в читающих Библию людей?
богослужение. Что может быть лучшим евангельским методам? Если это не дело пастора, то что тогда является делом пасторам
ПОСЕЩЕНИЕ ЦЕРКВИ
Посещение церкви-это акт поклонения Богу
Все христиане должны посещать церковь каждое воскресенье, за исключением болезни, необходимой работы или какой-либо неотложной необходимости.
Это должно быть делом совести и актом нашего поклонения Богу.
Церкви являются наиболее важными учреждениями в обществе. Воскресные богослужения являются главным средством церкви в совершении своего труда в обществе.
Ничто в жизни общества не имеет такого значения, как регулярные воскресные богослужения.
Каждая община' должна любить свою церковь, и в определенное время собрание должно прославлять Того, во имя Которого Церковь существует.
Что это значит?
Предположим, что богослужения соответствуют своему назначению, и если бы церкви были наполнены каждое воскресенье, то общество заметило бы это, а это говорило бы, что евангельское дело вполне совершено церковью. В результате всего этого, как финансовые так и миссионерские проблемы были бы разрешены. Вся церковная работа была бы передовой.
Это то, что сделало бы церковь сильной. От этого зависит разрешение проблем стоящих перед христианством.
Если бы все верующие христианских церквей начали исполнять эту фундаментальную христианскую обязанность, то это увеличило бы влияние церкви и Иисуса Христа, во имя Которого, больше всего на свете. Церковь существует.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |