Семь желаний человеческого сердца 5 страница

Во времена Реформации Мартин Лютер воскресил Евангельское Христианство, когда он поставил акцент на фундаментальном духовном опыте рождения свыше. К сожалению, десятилетия евангельского движения оставили Западную Церковь поразительно далекой от полноты искупления. Мы начали концентрироваться на законные преимущества спасения, но почти полностью отрезали себя от жизни, сев на горсть пепла в ожидании, пока не получим «маленькую комнатку на окраине рая, где-то там, в далеком будущем далекого царства света». Обещая обменять наш пепел на Свою красоту, Бог обещает что Он ответит на наше центральное желание красоты сейчас, в этой жизни, так же как и в вечности. Убирая тот беспорядок, который мы натворили в наших жизнях, Он даст нам именно то, что наши сердца должны в себе хранить – красоту Бога. Когда вы стали верующими, вы не просто были спасены от ада. Вы были сотворены, чтобы быть красивыми и являть собой красоту Бога остальному творению во все времена.

По причине неправильного понимания жажды к красоте, большинство людей пытаются отрицать свое влечение к ней. Мы настаиваем на том, что мы не такие поверхностные, чтобы отвлекаться на красоту или даже быть движимыми ею. В то же самое время, если бы нам предложили любую машину, то мы скорее всего выбрали бы ту, которую можно описать словом «экзотика»… с такими изгибами корпуса, с подсветкой, профилем и салоном, которые кричат одно слово – красота! Мы также выбираем костюмы по тому, как четко обработан их дорогой материал, как они превращают наш образ во что-то магнетическое, и по тому, как роскошно мы в них себя чувствуем, одевая их на светские приемы. Многие из нас ищут спутника жизни по внешнему виду по крайней мере первоначально, а иногда и исключительно. Обнаружив то, что такая красота оставляет пустоту в нашем сердце, мы противимся самому этому желанию, вместо того, чтобы изменить ранее использованный нами метод, приводивший только к ложным ответам и разочарованиям. Некоторые люди зашли слишком далеко и отказались от всяческих проявлений естественной красоты.

ПРОЯВЛЕНИЕ ВНУТРЕННЕЙ КРАСОТЫ

Что-то происходит, когда верующие люди осознают, что их желание о том, что красиво, на самом деле заложено Богом. Вместо того, чтобы продолжать отрицать свою потребность в красоте, они начинают смотреть на Господа, чтобы удовлетворить это желание. И в этот момент они становятся чем-то большим, чем были еще минуту назад. Это словно в их сердце распахнулась какая-то невидимая дверь. Они начали осознавать красоту в своей собственной жизни, являющуюся предвестником того, что будет впереди. Внутренняя красота Бога проявляется в нас разными способами. Он изменяет даже наш облик. Внутренняя или духовная красота в этом веке оставляет признаки физической красоты в этом веке, освещая наше лицо и изменяя нашу личность.

В противоположность этому, многие болезни связаны с ощущением страха и злобы, а также с уродливостью горечи и гордости. Эти негативные отношения очень сильно влияют на тела вплоть до того, что меняются даже физические черты лица. Петр написал о внутренней красоте Бога, которая оказывает очень глубокое воздействие на то, как люди ведут себя с другими людьми.

Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. (1 Пет 3:3-4)

Бог сделает нас физически красивыми в будущем веке, но светлый и яркий дух влияет на наш внешний вид и в настоящее время. Это ограничено, но очень реально. Когда наш душ красив, даже наш внешний человек переживает соприкосновение с силой этой красоты. Человек, чей дух светится праведностью, и выглядит по-другому. У нас у всех был опыт, когда мы встречали кого-то внешне очень красивого, но грубого или надменного в своем поведении. Проходит немного времени, и даже внешне нам перестает казаться, что они красивы и привлекательны – их внешние черты тускнеют по причине отсутствия внутренней красоты. Заглянув под маску некоторых физически красивых людей, мы можем обнаружить непривлекательную сущность. Точно также, мы часто встречаем людей, на которых никто не оборачивается на улице, но благодаря их нежному духу они становятся красивыми для нас. Они светятся красотой изнутри. Эта внутренняя красота является частью более великого наследия Божьей красоты, которую мы получаем отчасти даже сейчас. Верующих и неверующих одинаково влечет словно магнитом к милым приветливым людям, которые отражают Божью красоту. Моисей молился о том, чтобы красота Господа была явлена через Его народ. Он написал:

Да будет красота Господа Бога нашего на нас… (Пс. 89:17)

Почему Бог это делает? Какой мотив может быть у небесного Царя, чтобы делиться Своей красотой с Его подданными? Ответ почти нелогичен. Изучение других мировых религий показывает, что большинство из них представляют своих богов как тех, кто более заинтересованы в получении чего-либо и в контроле над своими последователями вместо того, чтобы делать что-то для них. Одна из многих характеристик, которая отличает истинного Бога от всех лжебогов заключается в его обещании сделать нас прекрасными Его собственной красотой. Это выражение Его любви и благоволения к нам.

Ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением. (Пс. 149:4)

Бог благоволит к тебе. Потрать минуту и подставь в эти строки свое имя, а затем прочитай это вслух. Бог благоволит ко мне. Это сложная концепция для многих людей: такой Бог, который наслаждается Своим народом. That's a hard concept for many people: a God who takes pleasure in His people. Не будучи стоиком, Он чувствует тепло в сердце, когда Его дети приходят к Нему за помощью. Он получает огромное удовольствие и радость, делая их красивыми.

Для многих людей чувствовать себя красивыми – это что-то неестественное. Даже привлекательные часто говорят и верят, что никто их такими не считает. У большинства отцов было по меньшей мере несколько бесед со своими детьми через закрытую дверь ванной. «Папа, я не могу идти сегодня в школу. Я уродка!». Хотя этот ребенок может быть очень красивым, в какой-то момент, они видят свой недостаток увеличенным в несколько раз. Точно также, многие из нас не чувствуют себя привлекательными, когда стоят перед Богом. Неправильные действия и отношения возникают в нашей памяти, и все, что мы видим, - это контраст между Его святостью и нашим грехом. Поэтому представление о красивом Боге, который делает нас красивыми, фундаментально меняет то, как мы взаимодействуем с Ним и с другими людьми. Если Он думает, что мы красивые… то тогда неважно, согласны с этим другие или нет» Царь взирает на нас и любит то, что Он видит!

И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. (Пс. 44:12) Я принадлежу другу моему, и ко мне [обращено] желание его. (Песн. 7:11)

Когда вместо того, чтобы чувствовать себя безобразным или лицемерным, мужчина или женщина чувствует себя красивой или красивым перед Богом, высвобождается что-то очень сильное. Они становятся свободными от навязанных самим себе наручников и цепей. То, что связывало их виной и отчаянием, начинает отваливаться и исчезать. Будучи раньше рабами тьмы, они становятся Невестой Святого Бога. По тому, что Он окружает себя только красивым и прекрасным, значит, что если мы желанны Господом, то мы действительно поистине красивы.

Его труд над развитием нашей красоты по эту сторону славы просто невероятен. Меня все время поражают и восхищают истории о том, как Он превращает пепел в жизнях людей в красоту. Почти в каждой церкви вы можете найти свидетельства о восстановлении разрушенных семей, о вернувшихся домой блудных детях, и о людях, которые могут теперь с уверенностью приходить перед лицом Бога из-за того, что Он сделал для них. И хотя все эти свидетельства могут быть истиной, благая весть состоит в том, что все эти люди еще даже не начали представлять полноту красоты Бога. Есть последствия, которые простираются гораздо дальше этой земной жизни. Та красота, в которой мы начинаем возрастать здесь, имеет постоянное и значительное умножение в будущем веке: она становится больше и лучше, и это напрямую связано с нашими жизнями на Земле прямо сейчас.

ШИРОТА ПРЕДМЕТА НАШЕЙ КРАСОТЫ В БОГЕ

Божья красота в нас – это обширный предмет. Существует физическая красота и духовная красота, есть временная красота в этом веке и вечная красота в будущем. Вы будете обладать такой физической красотой, которая не доступна даже ангелам. И пусть не будет никаких сомнений: Бог является Главою Церкви и главным желанием нашего сердца, но по мере того, как Он открывает Свой план в отношении прекрасной Невесты Господа, ангелы собираются на балконах Неба и стоят с открытыми ртами, глядя на неё. Вы будете физически, эмоционально и духовно красивыми вовеки благодаря Иисусу Христу. У вас будет прекрасное лицо, тело, разум и сердце. Да, вы будете невероятно красивыми вовеки. В вашем воскресшем теле вы будете обладать физической красотой в течении миллиардов лет, о которых невозможно сейчас даже помыслить и представить. Красивый бог уже запланировал это с самого начала и до конца.

Он работает над исполнением этого плана в течение долгого времени. Когда Господь воскресил Иисуса из мертвых, Он создал такое тело для Христа, которое не было похоже ни что, что люди видели или представляли до того. Оно было как физически, так и духовно прекрасным. После воскресения из мертвых Иисус имел способность проходить сквозь стены, но в то же время Он также мог насладиться завтраком и покушать рыбу со Своими друзьями. (Иоан. 20:26 и 21:12-15). Его прославленное тело совершенно подходило для физического и духовного мира, позволяя Иисусу прикасаться к наилучшим вещам из этих обоих миров. И у Него есть тело для каждого из нас, точно такое же, как у Него. Наши воскресшие тела будут самым лучшим творением Господа, и им не нужно и невозможно будет развиваться или усовершенствоваться. Во время Второго Пришествия Иисус соединит естественную сферу со сверхъестественной (Еф. 1:10; Откр. 21:1-2). Наши тела будут сделаны со всеми необходимыми способностями отображать славу и красоту Бога в этой новой среде.

Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе всё.. (Фил. 3:21)

...Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. (1 Иоан. 3:2)

СВЕТ И СЛАВА

Наши вечные тела будут иметь такие же сверхъестественные качества и способности, как у Иисуса. Например, Иисус носил одежду из прекрасного света, поэтому и мы будем одеты в славу и свет.

Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер. (Пс.103:2)

Иисус является мастером любого вида общения. Он мог говорить о таких уровнях истины, что слушатели могли понять Его главную мысль, но, в то же время, продолжали размышлять и находить новые значения сказанных Им слов в течение многих лет после того. Одним из таких примеров было, когда Он сказал: «Вы – свет миру» (Матф. 5:14). Он говорил о верующих как о лучах света в этом веке, но Он также рассказывал нам и о будущем. Он говорил о том дне, когда святые станут как Он, как Тот, Кто освещает Новый Иерусалим и Новую Землю (Откр. 21:23). Народ Божий в Новом Иерусалиме также будет высвобождать Божий свет. Самые лучшие модели компьютеров в лабораториях физиков двадцать первого столетия не могут даже начать объяснять, как Бог оденет Свой народ в одежды света, но у Господа есть план, как это сделать. Это будет очень красиво, так что нельзя будет даже описать. Свет и цвет будет сиять изнутри нашего естества.

И пришел ко мне один из семи Ангелов, …и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца… и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню... (Откр.21:9-11)

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной...

И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда.. (Дан.12:2-3)

И тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Матф. 13:43)

Наши будущие тела будут наполнены Божьей славой и силой. В то время, как наши физические тела сеются в бесчестии, грехах и иногда разбиты болезнями и недугами, они восстанут в славе Божьей. Наши тела сеются в тлении – это значит, что они сгниют в могилах – но будут воскрешены в нетлении.

Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.; Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное... (1Кор. 15:41-44)

Апостол Павел написал, что мы переживем то, что значит быть одетыми во свет и обладать невероятной силой в наших воскресших телах. Это тело будет гораздо более могущественно и красиво, чем то, в котором мы находимся сейчас. Мы буквально не можем себе представить, как это будет, потому что всё, что мы знаем в физическом мире, связано с его ограничениями. Мы судим о том, как далеко можем прыгнуть, чтобы не упасть. Мы судим о том, как быстро мы можем бежать в соответствии с тем, как быстро другой человек смог пробежать точно такую же дистанцию. Все, что мы можем понять основано на том, что мы не можем сделать. А Бог говорит: «В тот день, Я дам вам форму, которую нельзя ограничить. Я снимаю всякие ограничения с этого нового дизайна».

Наша культура рисует рай как что-то похожее на затянутое облаками место для репетиций арфового оркестра, где серафимы блуждают от облака к облаку, раздавая чаевые тем, кто исполняет колыбельные, а херувимы плывут по небу с подносами холодных закусок для слушателей. В сравнении с тем, что Бог запланировал на самом деле для нас в следующем веке, эта идея кажется ужасно скучной и унылой! Кто хотел бы играть на арфе следующие несколько миллионов лет? Нас готовят к тому, чтобы управлять и царствовать вместе с Женихом, и мы будем это делать в наших новых телах, которые невероятно прекрасны и совершенны. Наши прославленные тела будут обладать духовными способностями в отношении силы, коммуникации, чувств и мириады других сфер. Мы можем быть способными общаться на многих языках. Наша коммуникация посредством музыки и поэзии будет абсолютно прекрасной. Вы сможете выбрать те инструменты, на которых всегда мечтали играть, чтобы выразить Божью красоту, и будете играть них исключительно.

Наши воскресшие тела будут обладать сверхъестественной красотой, качествами и способностями, которые есть у тела Иисуса. У нас будут сверхъестественные способности в отношении наших пяти органов чувств. У нас у всех будет отличное зрение на далеком расстоянии, а также мы будем все идеально видеть вблизи. Мы будем слышать звуки издалека с четким восприятием и способностью соблюдать идеальный баланс.

Едите ли, пьете ли…делайте все это во славу Господа. (1 Кор. 10:31)

Наше чувство осязания даст нам способность ощущать и различать предметы с абсолютной ясностью. Наше обоняние даст нам возможность наслаждаться и определять то, что происходит в окружающей среде. Скорость и выносливость наших физических тел будет сверхъестественной. Мы сможем трудиться и играть в течение долгих часов, не чувствуя никакой усталости или изнеможения. У нас не будет ни переутомления, ни болезней, ни смерти. У нас будет совершенная энергия в любое время. Перемещение Филиппа из одного места в другое – это возможно один из самых лучших примеров того, как это будет.

Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте… (Деян. 8:39-40)

Бог не просто заинтересован в том, чтобы сделать красивыми отдельных людей – Он готовит прекрасную Невесту как единое целое. Отец посвящено трудится над Невестой для Своего Сына Иисуса.

И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. (Откр. 21:2)

В тот день, когда опустится Новый Иерусалим, его красота будет несравненной ни с чем на Земле. Какая странная фраза, сравнивающая город с невестой. Иоанн говорил о том, что некоторая часть красоты Нового Иерусалима состояла в его жителях. Вечный город назван Невестой из-за тех, кто живет в нем и управляет им. Слава этого города заключена в тех, кто его населяет. Современные города на Земле известны тем, кто в них живет.

И даже хотя эти города сами по себе состоят из зданий, улиц, деревьев и площадей, об одних городах говорят, что они приветливые, а о других, что они угрюмые. Репутация города основана на том, какие люди его населяют. Город считается щедрым, только потому, что в нем живут щедрые люди. Невеста Христа, самая славная и прекрасная из всех творений Божьих, будет излучать эту славу, населяя свой город.

Называться прекрасной Невестой значит быть обладательницей особенных качеств. Невеста – это не подружка и даже не чья-то девушка. Невеста ходит в положении обладательницы всего того, что имеет её жених. Снова и снова Слово Божье говорит нам о том, что действительно являемся сопричастниками Божьей славы. Иисус сказал: «Славу, которую Ты Мне дал, я дал им» (Иоан. 17:22). Иисус жаждал передать Его славу и красоту нам с вами. Автор КНИГИ Евреям также упоминает об этом. Мы будем коронованы Божьей славой и красотой: "…Ты славою и честью увенчал его (искупленного)... (Евр. 2:7, 10).

Когда Невеста Христа пробудится, она ответит как блудный сын, когда он осознал, как далеко ушел от дома. Она будет шокирована и мучится вопросом: «примет ли Он меня?» И в ее момент слабости Бог подойдет к ней близко, и по Своей благости и любви к ней, Он сделает ее ценной. Желание приносит ценность, помните? Каждая частица ее красоты – это отражение Его.

ПОДГОТОВКА КРАСОТЫ

Писание не только указывает нам на тот день, когда мы в полноте станем теми, кем Бог нас хочет видеть, но оно также говорит о том, что каждое испытание, которое мы проходим сегодня, делает эту славу реальностью в наших жизнях. Сегодняшние проблемы – это своеобразная школа – Университет Красоты – который готовит нас для жизни в вечности с Ним. Чем скорее мы понимаем божественную цель этого процесса приготовления, тем быстрее мы отдаемся ему, каким бы трудным он не был.

Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу…(2Кор. 4:17)

В книге Есфирь Бог открывает Свою цель преображения для Его народа. Есфирь проходит процесс подготовки ее красоты для того, чтобы предстать перед царем, а это пророческая картина Невесты Христа, приготавливающей себя для своего Царя. Мы проходим необходимую подготовку красоты в этом веке, чтобы мы были найдены достойными Сына, когда Он вернется установить Свое Царство на Земле.

Не всегда легко наблюдать, как проблемы и сражения устилают путь красоты, но время от времени взгляд на жизнь какого-то человека служит примером и ободрением для всех нас. Дэннис Бэрд был одним из таких людей. 29 ноября 1992 года команда Нью-Йоркских Ястребов выстроилась напротив Вождей Канзас Сити. Дэннис был широкоплечим блондином в строю защитников, и это был пик его спортивной карьеры. Но в тот день у него произошло невероятное по мощности столкновение с другим парнем в команде и сильнейший удар головой. Неожиданный шок пробежал по всему телу спортсмена, и он внезапно упал обездвиженным на футбольное поле. Теперь он был навсегда парализован от шеи до подошвы ног.

Дэннису сделали множество операций и назначали разные виды лечения, которые не принесли больших результатов. Несколько месяцев спустя он лежал на больничной койке в реабилитационной больнице, когда репортер из газеты брал у него интервью. Рассказав историю о карьере Дэнниса с видео-роликами, фотографиями и записями интервью, репортер прокомментировал, что у футболиста была очень сильная вера. Дэннис тихо произнес: «Да, я верю в Иисуса Христа». Когда репортер спросил, как Дэннис соотносит свою веру в Бога с той ужасной трагедией, которая произошла в его жизни, он, наверное, не ожидал услышать такой ответ от спортсмена. С уверенностью человека, который обдумывал эту мысль тысячи раз, Дэннис устремил свой взгляд прямо в камеру и сказал: "Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. " (Рим. 8:18).

В тот момент Дэнис показал глубокое понимание того, что многие люди в несравненно менее сложных обстоятельствах неспособны вместить и принять: даже наши испытания и невзгоды могут навсегда изменить нас в лучшую сторону. Это не значит, что Бог желает видеть наше сокрушение, но Он хочет, чтобы мы увидели, насколько мы уже сокрушены. Дэннис не преуменьшал уровень трагедии, которая с ним произошла. Он смотрел на нее с перспективы вечности. Он знал, что это не первый раз Господь видел его человеческое сокрушение. В своей физической и эмоциональной боли Дэннис становился прекраснее. То же самое относится к каждому из нас, кто живет во взаимоотношениях с Иисусом Христом. Бог верен в том, чтобы даровать нам украшение вместо пепла. И та красота, которая доступна для нас в Боге, это не просто качество, которое мы можем издали наблюдать в ком-то другом, или надеяться, что мы достигнем ее в далеком будущем. Это на самом деле очень практическое свойство. Бог говорит нам в Своем Слове, что Его красота или слава может быть одета на нас или дарована внутрь нашего сердца. В то время как языческие религии тех веков возводили храмы и капища, чтобы держать в них своих богов и идолов, автор послания Ефесянам говорил о том, что само человечество было создано, чтобы быть Храмом живого Бога.

…На котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом. (Еф. 2:22)

Это жилище Божье является тем, как Господь, который есть Огонь Поядяющий, избрал выразить Свою славу, Свое величие, Свою любовь и Свою красоту всему остальному творению во все времена. Это тайна космических пропорций, ведь святой Бог не только сотворил Невесту для Себя из праха земного, но избрал жить внутри Неё, даря ей меру красоты, достойную Его безграничной любви и принятия.

ПРЕОБРАЖЕННЫЕ КРАСОТОЙ СЕРДЦА И УМЫ

Еще более удивительно, чем то, что Бог живет в сердцах мужчин и женщин, выражая Свою божественную красоту через них, есть то, что Господь также вкладывает в них и сущность Своей жизни. Просто невероятно размышлять о том, что Он явит нам Свою красоту изнутри, но осознавать то, что Он вложит внутрь нас Свою жизнь и даст нам изливать ее на других – это еще более невообразимо. Это святое жилище, которое ставит нас в позицию прекрасной Невесты Бога имеет особый отпечаток в наших сердцах и умах. Бог,. Живущий в нас, влияет на то, как мы мыслим, говорим и чувствуем.

Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их. (Евр. 10:16)

В процессе преображения Своей Невесты Иисус пишет законы Его Отца в ее разуме и сердце. Она будет понимать Бога умом и чувствовать Его своим сердцем. Сверхъестественные мысли будут приходить к нам всю вечность. Когда мы будем царствовать со Христом, частично в этом веке и в полноте в будущем, мы выйдем на такой уровень понимания, который превосходит умы великих ученых за всю историю человечества. Нам дан доступ к самому процессу мышления и мыслям Господа (1 Кор. 2:16). Понимание того, что Он пишет Свои законы в наших сердцах и умах, говорит о том, что Он расширяет нашу способность понимать и любить. Он наградит нас прекрасными сердцами и умами, как у Иисуса, мы будем обладателями небесного интеллекта, и наши сердца будут переполнены любовью. В грядущем веке все еще будет математика, науки, технологии, питание, изобразительное искусство и музыка. Эти дисциплины не исчезнут внезапно. У нас будет потрясающий интеллект, при помощи которого мы будем общаться с нашим Женихом и Царем Иисусом. У нас также будут сверхъестественные способности общаться с абсолютно совершенным красноречием, играть на музыкальных инструментах, иметь совершенный слух и голос, совершенные мысли и способность их выражать.

Наши умы и сердца расширятся от новой способности в отношении святости, а с этой святостью придет и более глубокое чувство удовлетворения. Это сделает нас еще красивее. Вместе со сверхъестественным пониманием истины, Иисус дарует нам сверхъестественную способность чувствовать то, что чувствует Он Сам. Наши сердца станут прекраснее оттого, что мы будем переживать такие же чувства и эмоции, как Христос. Мы получим способность любить больше, когда нас наполнит святое переживание любви к Богу и к другим людям. Любовь Божья изольется в сердца наши Духом Святым (Рим. 5:5). Та самая любовь, которой Отец возлюбил Иисуса, будет в нас (Иоан. 17:26). Мы будем любить в такой степени, которая превосходит наше самые смелые мечты в настоящее время.

С этой любовью и с нашими умноженными эмоциональными способностями мы не будем больше завидовать или ревновать. Мы не будем сравнивать себя с другими людьми и не будем ни в чем обвинять ни себя, ни окружающих. Мы будем свободны от всякого осуждения, страха перед неудачей, соперничества, разочарований, зависимостей и любых негативных эмоций. Всё это сменится великой способностью переживать счастье и удовлетворение, мир и радость, единство и любовь, как сказано, что эта радость неизреченная и полнота славы.

…но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною. (1 Пет. 1:8)

Иисус не будет царствовать рядом с удрученной и унылой Невестой. Мы должны понимать, что думает Господь, и чувствовать то, что Он чувствует. Мы навеки вольемся в тот поток, который течет в Его сердце. Однажды в скором времени мы познаем сверхъестественное единство во взаимоотношениях, как то, которое сейчас существует только у Бога. Молитва Иисуса в Иоан. 17:12: «Чтобы они все были едины, как Ты, Отец, во Мне, и Я в Тебе, чтобы и они были едино в Нас». И эта молитва будет отвечена.

Отрывок из Иоан. 17:12 часто ипспользуют для того, чтобы призвать к единству руководство городов и церквей, и, конечно, есть грани этого обетования в словах Иисуса. Однако, те цели, которые Он поставил, - это единство всех людей отражающее единство Троицы – являются такими весомыми, что достигнуть их могут лишь те личности, которые стали подобны Ему. Единственными людьми, которые могут найти такое единение, должны быть абсолютно убежденные в том, что они прекрасны в глазах Господа, и готовы пойти на риск сближения с точно такими же прекрасными детьми Отца, как они сами.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Жажда величия

Е

сть одна детская игра, в которую в разных вариациях играют, возможно, в каждой культуре и в каждой нации на земле. На среднем западе Америки для нее используют стог сена. В Сибири дети играют в нее на сугробе, только что образовавшемся после чистки снега в конце улицы. Повсюду дети собираются вместе и их человеческие инстинкты руководят ими, когда они играют. У этой игры множество названий, но когда я рос, мы называли её «Царь Горы». В нее можно играть каждому за себя или в команде, хотя если быть откровенным, даже самый лучший капитан команды может стать жертвой мятежа по окончанию «сражения». Желание оказаться последним, кто устоял на ногах на вершине, то есть оказался Царём горы, слишком велико, и этому искушению сложно противостать. В конечном итоге, даже самые сильные альянсы распадаются и каждый игрок сражается сам за себя.

Игра начинается в детстве, но большинство людей играют в нее до конца своих дней. Возможно, они не всегда так расталкивают всех окружающих на своём пути, но эхо от поговорок «волки едят волков» или «во что бы то ни стало - любой ценой» преобладает в мышлении некоторых граждан. «Царь Горы» становится царем совета директором, царем академии, царем своего дома или даже царем кафедры и комитета. Есть нечто в сердце человека, что влечет его быть коронованным величием и славой. Независимо от того, выражается ли это стремление в жажде стать королем кучи грязи на игровой площадке среди детей, или контролировать группу взрослых людей, которым мы призваны служить, и в том и в другом случае мы движимы одни и теми же мотивами. Мы хотим быть великими. Это стремление нанесло много жестких ударов за последние годы. Жажда быть великими побуждала множество людей совершать безбожные поступки, когда они пытались удовлетворить это желание любой ценой. В результате этикет духовно взрослых людей, казалось бы, отрезает любое желание добиться чего-то значительного, приглушить это стремление чем угодно в нашей душе, и назвать это смирением, хотя в то же время переживать внутренние терзания, потому что кто-то другой завоевал признание и почет, а нас игнорируют и не замечают.

Я хочу бросить вам вызов задуматься о величии с другой стороны. А что если вы были созданы для величия? Я не говорю о надменности и унижении других людей ради того, чтобы выглядеть в более благоприятном свете. Я спрашиваю, а что если частью Божьего плана было сделать вас поистине великими в вечности? Нужно ли бы вам было искать этого и стремиться к этому так, как мы делали, будучи детьми, сбрасывая других на своем пути подъема на вершину горы? Или у Бога был бы какой-то другой (революционный для этой культуры) способ достижения того, что Он и так приготовил для нас?

Позвольте мне приоткрыть вам небольшой секрет, о котором знают немногие. Вы страстно желаете быть великими именно потому, что вы были созданы быть такими. Это не отменяет запретов о том, чтобы изо всех сил стремиться к почету от людей, тщеславию и гордыне. И все еще неправильно сталкивать друг друга с вершины горы, ужасно втыкать людям в совете директоров нож в спину, пока они отвернулись, и отвратительно опускать чью-то репутацию в кафедральном комитете для того, чтобы получить свое повышение в нём. Оставаясь верным Своему стилю и репутации, Бог располагает гораздо более превосходным планом для того, чтобы удовлетворить вашу жажду быть великими. Великий Бог встроил в наш дух желание добиться величия и успеха. Величие – это часть вашего небесного призвания. Иисус никогда не обличал никого за само желание стать великим, а за неправильные способы удовлетворения этой жажды (Лук. 11:43). Нам не нужно каяться в том, что у нас есть это Богом заложенное стремление к величию. Нам нужно каяться только за то, что мы стремимся к этом в неправильном духе.

Дата добавления: 2015-09-30