Семь желаний человеческого сердца 1 страница

СЕМЬ ЖЕЛАНИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СЕРДЦА

МАЙК БИКЛ

И ДЕБОРА ХИБЕРТ

Канзас-Сити, Миссури

The Seven Longings of the Human Heart

By Mike Bickle with Deborah Hiebert

Published by Forerunner Books

International House of Prayer-Kansas City

[e-mail]

www.IHOP.org

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Природа желаний....................................................................................... 5

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Желание, чтобы Бог наслаждался нами................................................ 25

ГЛАВА ВТОРАЯ

Желание восхищаться........................................................................... 41

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Жажда красоты.................................................................................... 57

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Жажда величия......................................................................................... 75

ГЛАВА ПЯТАЯ

Жажда близости без стыда.................................................................... 93

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Желание быть искренним................................................................... 113

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Желание оставить глубокий и значительный след 133

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.............................................................................................................................................. 147

ВВЕДЕНИЕ

Природа желаний

В

нутри каждого человеческого сердца существуют невероятно сильные желания, которые нельзя игнорировать, отрицать или подавлять: они должны быть удовлетворены. Просыпаясь по утрам, мы осознанно или неосознанно ведомы врождёнными желаниями, которые требуют внимания к себе и не дают нам откладывать их на потом. Эти стремления и желания присущи нам, людям. У нас есть побуждения, стремления и жажда, заложенная Богом для того, чтобы привлечь нас в Его благодать и присутствие. Когда мы понимаем, что источник этих желаний в Боге, мы начинаем сотрудничать с ними в соответствии с Его волей. Мы находим ответ на наши желания в Том, Кто в нас их заложил. И Его генеральный план распространяется даже на сферу наших эмоций.

На протяжении тридцати лет служения я усердно изучал человеческие эмоции и динамику их развития. Мне принесли удовольствие бесчисленные часы рассказов людей о том, что восхищает их сердца. Любопытно то, что человеческие желания и потребности не слишком отличаются друг от друга, они похожи. Мы видели тысячи людей, которые приезжали в наш духовный центр здесь в Международном Доме Молитвы в Канзас Сити. Некоторые из них были известными во всём мире служителями в возрасте семидесяти лет и старше, а другие – восемнадцатилетними студентами-практикантами, совершавшими свои первые большие приключения вдали от дома. Они были из очень разных семей, национальностей и культур, некоторые были частью Церкви, а некоторые нет. У некоторых из них было много денег, а другие едва насобирали достаточную сумму, чтобы доехать сюда. К нам приезжали на больших грузовиках или приходили с рюкзаками, поместив туда всё своё имущество. И хотя невозможно встретить даже двух одинаковых человек, я заметил у всех у них это сходство: их величайшие желания.

Не много слов в английском языке отражают такую глубину чувств при помощи нескольких слогов. Страстное желание – это не поверхностное хотение, которое можно было бы удовлетворить простым актом доброты. Такое желание – это даже не искренняя потребность, восполнение которой мы можем требовать. Жажда намного глубже этого. Страстное желание – это боль в сердце. Это трещина в духе, которая взывает о том, чтобы её заполнили. В самом глубоком смысле это слово и не настоящий глагол, и не настоящее существительное, а сочетании их обоих. Оно охватывает разрыв между эмоцией и искренней нуждой. Это неуловимое ощущение с приливами и отливами, но в то же время это конкретная реальность. Это невозможно подавить, отвергнуть или отрицать. Если не обращать внимание на такую жажду, оно захватит нас и поглотит целиком. Так или иначе, законным или противозаконным образом, глубочайшее желание человеческого сердца будет восполнено. Так должно быть.

Наблюдая за людьми и изучая Писание, я определил семь важнейших желаний, которые можно найти в сердце каждого человека. Эти желания являются всеобщими по всему миру, и они дают нам понимание о том, как нас задумал и сотворил Бог. В нашем духе заложена такая жажда, которая является неотъемлемой частью Божественного дизайна для нас. Эта жажда открывает гениальность Творца, Который поместил такие сильные желания в нас, чтобы они отражали Его собственный характер и вели нас к Нему, и возвращали нас к Нему. Мы созданы по Его образу, и Он преднамеренно насадил жажду так глубоко в наше сердце, и только Он может её удовлетворить. Он сконструировал нас так, чтобы мы могли нуждаться, хотеть и находить удовлетворение в Нём и только в Нём. Это воплощение самого разумного дизайна. Божий дизайн одновременно прекрасен и продуман до мелочей. И это свидетельствует о том, что Он есть Бог ревнитель, и Он не хочет отдавать нас никаким низменным удовольствиям. Мы созданы для Него.

Семь величайших желаний, которые я определил, это: желание иметь уверенность в том, что Бог наслаждается нами; желание получать удовольствие от жизни и восхищаться чем-то удивительным; желание быть красивыми; желание стать великими и состояться в жизни общества; желание близости без стыда и стеснения; желание иметь исцелённое и страстное сердце; и желание оставить после себя глубокий и неизгладимый след в истории. Осознание этих желаний поможет нам лучше понимать наши внутренние борения и истинное предназначение жизни. Это те стремления, которые стратегически заложены в нас Богом, и именно они влекут нас в Его присутствие. И хотя враг пытается извратить и исказить эти желания, чтобы столкнуть нас во тьму, они в действительности являются удивительной движущей силой, направляющей нас к Самому Господу, Его сердцу и Его любви. Когда мы переживаем всю полноту духовного голода, жажды и душевного неудовлетворения, эти желания порождают в нас не только боль отчаяния, но и предвкушение истинного счастья, если мы найдём Его и растворимся в Нём. Если эти желания удовлетворяются не в Боге, то в нас остаётся такая пустота, боль, скорбь и неудовлетворение, с которыми невозможно наслаждаться жизнью. В нас, словно, встроен некий вакуумный отсек в форме Божьего сердца, который остаётся пустым до тех пор, пока мы не позволим Господу наполнить его исполнением наших самых глубоких желаний и чаяний. Этот непреодолимый голод можно утолить лишь прикосновением Самого Бога, и он никогда в полноте не угаснет в этом мире и в наше время. И потому, даже едва вкусив крупицы этого удовольствия и получив хотя бы малейшее понимание этого откровения, мы начинаем жить по-настоящему и познаём истинное счастье бытия.

Эта идея сотворённого в человеке желания и стремления не является для нас абсолютно новой или чужой. Когда отец маленького ребёнка впервые приносит его к бассейну с водой, он нежно поддерживает своё дитя. И так, не отпуская малыша из своих рук, он позволяет ребёнку пережить чувство адаптации, недолго самому поплескаться в воде, показывая ему, что это не игрушечная ванночка. И неважно то, насколько уверенными были шаги малыша на твёрдой поверхности земли, ведь теперь он находится в абсолютно другой среде, а здесь необходимо совсем другое поведение. Если ребёнок хочет выжить, ему нужно как можно крепче ухватиться за своего папу. С точки зрения малыша всё это может быть таким новым и пугающим, но он быстро научится и поймёт, что его стремление найти опору зависит только от крепких и надёжных рук отца. Мудрый папа создаёт условия для осознания потребности в нём, а затем проявляет себя как очевидный ответ на эту потребность в жизни дочери или сына. Ребёнок находит удовлетворение своего желания чувствовать безопасность, когда он ближе всего к своему отцу. В конечном итоге этот малыш становится бесконечно близок к родителям, и этого никогда бы не произошло, если бы у него изначально не было инстинкта самосохранения и желания чувствовать себя в полной безопасности и покое.

Бог не является каким-то недальновидным лидером или непрофессиональным дизайнером проектов. Всё, что Он делает, происходит в соответствии с Его мудрыми намерениями и совершенным планом. По Своей суверенной воле Он поместил эти семь главных желаний в нас, чтобы помочь нам практиковать всевозможные грани и привилегии роли Невесты Иисуса Христа. Он дал нам эту глубокую страсть для того, чтобы у нас появилась и потребность в Нём, и наполнение от Него, ведь близость с Богом приносит счастье абсолютно во все уголки человеческого духа и души! Я часто называю это состояние «превосходящими разумение удовольствиями истинного Евангелия Божьего». Бог изливает любовь в наши сердца Своим Словом до такой степени, чтобы мы отпустили всё недостнойное Его Царства, низменное или временное – второстепенные удовольствия этого мира. Это толкает нас стремиться и попадать в мир превосходящих разумение удовольствий Отца, которые приносят искреннюю, глубокую и непреходящую радость и наслаждение.

Наша реакция на эти желания определяет степень наш успех в жизни. Люди проводят неизмеримо длительное время в колебаниях между отвержением этих внутренних позывов и попытками удовлетворения этих желаний всевозможными нездоровыми способами, безбожными, а иногда даже разрушительными путями наполнения самих себя. Представьте себе, сколько времени и сил мы могли бы сэкономить, если бы признали эти величайшие желания как факт, как данные Богом мечты, и если бы мы решились получать удовлетворение и наслаждение именно таким способом, как это задумал для нас Папа Бог. Церковь должна осознать, что человечество не может каяться в том, что томится этими желаниями, а только в том, что пытается их неправильно удовлетворить. Мы больше не можем и не должны каяться в том, как нас сотворил Бог Отец, так же, как не можем бессмысленно сожалеть о строении своей ДНК. Никто из людей никогда бы не додумался просить у Бога прощения за то, что он или она выросли высокими, или имеют карие, а не серые глаза. Нам могут нравиться или не нравиться наши черты лица или цвет волос, но никто не рассматривает их как нечто греховное – мы просто такими родились, и это часть того, кто мы есть. Точно так же это касается и наших ключевых желаний в сердце. Когда мы научимся правильно и здраво относиться к этим желаниям и принимать их от Бога, позволяя Ему восполнять наши потребности и нужды Своим единственно истинным путём, тогда мы начнём прикасаться к наивысшим удовольствиям Евангелия и войдём в такую реальность радости свыше, для которой и были сотворены.

СОЗДАННЫЕ ДЛЯ НАСЛАЖДЕНИЯ

Вместе с тем, как пуритане внесли огромный положительный вклад в духовное ДНК нашей страны, в то же время одним из последствий их взгляда на жизнь стала тенденция рассматривать любое удовольствие как нечто греховное или плохое. Это отношение оставалось актуальным для многих поколений американских верующих, которые думали, что если что-то приносит наслаждение, то это следует подвергать сомнению или презирать. Как что-нибудь вообще может быть приятным и Божьим одновременно? Один из сотрудников нашего служения вспоминает о том, как его профессор в библейском колледже рассказывал, что в семье его с детства учили верить в греховность любого наслаждения. Будучи ребёнком, он никогда не играл ни в какие спортивные игры с мячом. «Отец не разрешал нам играть ни в баскетбол ни в бейсбол», - объяснял профессор. «Мы всегда спрашивали у него о том, откуда он знает, что это грех. А он говорил нам, что если вещь круглая, то она плохая!»

Конечно, нам хотелось бы верить в то, что лично мы уже переросли подобные воззрения и отношение к жизни, и, действительно, большая часть Церкви отпустила такой законнический взгляд на вещи; но в нас осталось это внутреннее убеждение в том, что, если что-либо приносит нам удовольствие (пусть даже эмоциональное), то это неправильно и этого нужно избегать или отвергать. В результате получается, что есть Церковь, наполненная людьми с искренними заложенными Богом стремлениями и желаниями, которые читают друг другу лекции о том, почему плохо и неправильно чувствовать то, что они чувствуют. В то же самое время Господь взывает к ним и говорит: «Я сотворил вас такими!»

Мы не можем выйти из этого путём покаяния и отвергать эти желания, но мы можем удовлетворить их только в контексте Евангелия. Если мы собираемся устоять и в победе идти вперёд под действием непрекращающихся нападков демонического обмана и ненависти врага, то эти семь важнейших желаний нашего сердца должны быть удовлетворены. Наше искушение состоит в том, чтобы восполнить эти потребности теми способами, которые их на самом деле восполнить не могут и не должны. Естественно сатана изо всех сил старается укоренить нас в этом стремлении. Будучи влекомы зовом ветхой греховной природы, мы часто поддаёмся ловушке удовлетворения этих желаний неправильными путями и способами. Но удовлетворение этих желаний нашей души правильным образом сделает нас победоносными в сердце и поможет противостать гордости, жадности, порнографии, оккультизму, горечи, гневу и т.п. Мы созданы не для того, чтобы жить без надежды и силы.

По причине того, что сатана является мастером подделок и заменителей, в каждом таком желании есть обратная сторона, отображенная в нашей ветхой природе. Молодая женщина, которая стремится удовлетворить свою дарованную Богом жажду чувствовать любовь, отдаёт своё сердце и тело молодому человеку, переживающему такие же сражения и внутреннюю борьбу, как она. Оба они находят временные ответы на вечные желания и стремления своей души, но когда внешний блеск этих чувств иссякает, они становятся одинокими и несчастными вместе. Многие браки начинаются подобным образом, чтобы потом распасться, когда простое физическое влечение не выдерживает под натиском проблем, детей, денежных неурядиц или недостатка общих интересов. Есть и другой пример, когда молодой занятой бизнесмен, в полноте осознающий свою способность стать великим и значимым, ошибочно считает величие и значимость принятием со стороны этого мира и его достижений. Спустя 20 лет он обнаруживает себя на вершине карьерной лестницы. Квартиры, машины и поездки в разные страны – это его достояние и гордость. Но в момент полноты искренности он признаётся, что всё это оставляет пустоту в его душе. Он через огонь и воду добрался до медных труб, но обнаружил, что за ними нет ничего стоящего.

В наших газетах, в посёлках и городах бесчисленное количество подобных историй. С тех пор как Каин убил Авеля, у людей одна за другой появлялись неправильные идеи о том, как они могли бы удовлетворить своё стремление что-то изменить в жизни или чего-то добиться. В конечном итоге они остаются разочарованными, опустошенными и ненавидят сами желания, которые привели их в это состояние. Задумайтесь на минуту, что Бог должен чувствовать по этому поводу: Он создал эти бесценные желания не для того, чтобы смотреть как Его дети метались в поисках их неправильного восполнения. Как Он хочет, чтобы Его народ занял правильную позицию в сердце по отношению к этой жажде, а сделав это, людей ждёт сюрприз – удовольствия, которые приходят от Бога и удовлетворяют нас в полноте и с избытком

ВЕЧНАЯ ЖАЖДА

Наши желания являются не только всеобщими, но и вечными. Они не ограничены нашими взаимоотношениями с Богом в этой жизни. И Бог не создал их так, чтобы они прекратились, когда закончится эта жизнь. На самом деле, они и их восполнение будут даже большими в веке грядущем. В этом веке будут моменты, когда мы будем переживать великие вещи в Боге. Эти моменты являются прекрасным подарком Божьим для того, чтобы напитать наши сердца и поддержать нас. Большая часть жизни на земле может казаться лишенной этого Божьего прикосновения, и даже маленькие мгновения посещения Духом Святым приводят нас к моментам великого удовлетворения. И даже хотя эти переживания даются от Бога и так влияют на нас, они всё-таки временны и нам необходимо, чтобы они повторялись снова и снова. Периодические прикосновения Отца дают нам силу продолжать бежать это поприще. Воспоминания о них заставляют нас идти вперёд, чтобы снова пережить это. И всё это работает по Божьему совершенному плану. Он прикасается к нежным и уязвимым уголкам наших сердец, и эти небесные объятия остаются с нами на время. Мы жаждем, Его присутствие приходит, и когда оно как бы исчезает, мы остаёмся еще больше влюблёнными в Него, чем когда-либо ранее. Творец помещает такие желания внутри нас, которые могут быть удовлетворены только Им и только в Нём. А затем Он отвечает на эти желания отчасти, давая нам достаточно лишь для того, чтобы поддержать наше желание искать большего, и оставляя столько боли, чтобы она толкала нас идти вперёд и не прекращать путешествие. Природа влечения и ухаживаний требует приливов и отливов желания и его удовлетворения. Даже через миллионы лет мы будем испытывать точно такие же чувства и стремиться к этому. И эти желания будут играть ключевую роль в том, как мы будем наслаждаться Богом всю вечность.

А почему Господь поместил в нас эту жажду? Наверняка, Он знал, что мы будем бегать повсюду и находить временные пути удовлетворения этих желаний. Понимание природы этих семи глубочайших стремлений человеческого сердца и Божьего желания быть единственным источником нашего удовлетворения помогает нам не только преодолеть эту внутреннюю борьбу, но и осознать наше предназначение в жизни на абсолютно новом уровне. Эти желания динамично связаны с тем, Кто такой Сам Бог, так что никакое количество заменителей и ложных удовольствий не смогут сравниться с их настоящим источником удовлетворения. Каждое желание – это средство, с помощью которого мы можем глубже познать Господа, и в то же время это сущность всего прекрасного в нашей жизни. Те удовольствия, которые мы ощущаем, когда позволяем Богу удовлетворить наши желания, становятся вечными – они будут иметь ценность и не прекратятся никогда.

ПАРАДИГМА НЕВЕСТЫ

Одна из величайших фундаментальных истин о Боге и Его народе состоит в том, что Сам Иисус является вечным Женихом, а мы – Невестой Христа. Мы избраны Богом для того, чтобы быть Его партнёром в вечности. Понимание этого факта даёт нам правильный взгляд на то, как мы были сотворены, и какова сущность и смысл нашего существования. Прежде создания мира Отец хотел, чтобы у Его Сына была Невеста. Вся история человечества – от грехопадения до креста, включая каждый пример повторяющегося греха и предложенного за него искупления – ведёт нас к величайшему кульминационному событию, которое названо Свадебным Пиром Агнца (Откр. 19:7-8).

Смерть Иисуса на кресте послужила двойной цели. Это обеспечило искупление людям, и в то же время открыло путь для Сына, чтобы получить достойную Невесту, спутницу во всём равную Ему. Нам известно то, что на Кресте мы получили свободу от греха, но мы не всегда в полноте осознаём то, для чего мы были искуплены. Почему Господь преодолел такую пропасть и выполнил такую невероятную миссию? Он сделал это для того, чтобы искупленное и спасённое по благодати человечество, попало в объятия Своего Царя и Жениха. Мы никогда не поймём наши желания, если мы вначале не осознаем эту истину о Боге как страстном Женихе, и не начнём воспринимать самих себя с позиции Его возлюбленной Невесты. Я часто объясняю эту перспективу в реальной жизни, это толкование того, кем мы являемся для Бога, и Кем Он является для нас, называя это «Парадигмой Невесты». Это действительно парадигма или точка зрения о Боге, который наслаждается нами и наполнен любовью к нам, обнимая нас и принимая нас даже в моменты слабостей и падений.

Парадигма – это пример, который служит как пример или модель мышления и восприятия. Мы не всегда осознаем те парадигмы, через которые мы смотрим на жизнь, однако, эти парадигмы окрашивают каждый наш опыт и каждое переживание. То, как мы думаем, как мы говорим, как мы относимся к прошлому и как мы ожидаем будущее – на всё это влияют наши парадигмы. Турист, приехавший в Вашингтон, к примеру, смотрит на здание Капитолия с совершенно другой парадигмой, чем могущественный сенатор. У обоих этих людей есть право побывать там, но один из них покинет это с место с гораздо большей уверенностью, чем другой. Сенатор понимает, что его ожидают присутствовать и действовать там. Он пользуется уважением и имеет власть в зале Сената и в комнатах для правительственных собраний. В то же время он знает тех, кто являются старшими представителями Сената, и как вести себя с ними. Сенатор оперирует парадигмой власти. А турист, который только что вышел из поезда, и не знает о том, как работает охрана этого помещения и каковы правила посещения подобного места, ступает по его коридорам с опаской и осторожностью. Его приветствуют в здании Капитолия, но жизнь страны не зависит от его решений и действий. Любопытно то, что турист замечает такие детали, на которые сенатор давно не обращал внимания, такие как орнамент на стенах или лепка на потолке коридоров. Посетитель смотрит на всё сквозь парадигму туриста. Оба этих человека пройдут по тем же самым коридорам, будут смотреть на одни и те же вещи, но у них будут разные переживания и чувства по причине их абсолютно разных парадигм.

Парадигмы Невесты относится к специфической перспективе Божьего Царства. Хотя этот термин не встречается в тексте Писания, это словосочетание помогает раскрыть точку зрения Бога на нас, и потому оно так важно для нашего духовного путешествия и поиска Его Самого. Это соединяет определенные библейские темы о красоте небесного Жениха и о том, как Он наделяет Своей красотой Его вечную Невесту, Церковь. Парадигма Невесты меняет то, как понимаем и принимаем многие места Писания, потому что она покрывает большую часть истины в Библии. Она позволяет нам радоваться и наслаждаться всем Божьим Словом. Написанное в течение свыше тысячи лет более сорока авторами (большинство из которых даже не знали друг друга), просто поразительно то, как Библия являет собой такое единство тематики и цели. Из всего многообразия содержания Писания Дух Святой часто привлекает наше внимание к определенным местам в определенные сезоны. Такой фокус в Слове является как бы небольшим течением в огромной реке Евангелия Христа.

Парадигма Невесты в Царстве Божьем является таким фокусом, который оказывает особенное влияние славы на наши сердца (хотя, конечно, всё Писание необходимо и важно). Я обнаружил, что полезно дать особенное название этой парадигме, для того чтобы более ясно идентифицировать силу её элементов. Истинная сила этой парадигмы проявляется в уникальном сочетании тех истин, которые заключаются в ней. Чем больше ты изучаешь её, тем больше ты обнаруживаешь оттенки и намёки на Парадигму Невесты во всём Слове Божьем.

Когда ты исследуешь Писание, то находишь множество различных образов Царства Божьего. Царство Божье подобно рыбной индустрии, потому что нас называют ловцами человеков. Евангелисты живут парадигмой рыболовецкого дела. Куда бы они не пошли, они видят людей, которые нуждаются в Иисусе и «забрасывают сети». Метафоры сеяния, обрезания, жатвы и привитых ветвей соотносят Царство Божье с сельским хозяйством. На западе от Канзас Сити, в районе Великих Степей есть территории, которые раскинулись на тысячи миль с севера на юг. Для тех семей, которые занимаются фермерством на этих полях, парадигма селького хозяйства является очень реальной. Они хорошо понимают процесс посадки и сбора урожая. Царство также часто сравнивается с категориями войны в тех местах Писания, где говорится о борьбе, жертве, страданиях и власти. Любой солдат может предложить вам бесчисленное количество примеров того, как власть соотносится с Царством Божьим.

Все эти парадигмы истинны и заслуживают особого внимания и изучения, но по мере того, как мы приближаемся к возвращению Господа, я верю, что духовная парадигма Бога с особой силой подчеркивает важность и актуальность Невесты. Я часто называю то поколение, которое застанет второе пришествие Христа, «поколением Жениха», потому что в этом поколении многие верующие будут воспринимать Царство Божье с этой позиции. Этот взгляд на Бога и на самих себя переполнит наши сердца величайшей любовью к Богу, которая поможет нам преодолеть величайшие потрясения в истории человечества, и приготовит нас, чтобы устоять в чистоте, верности и праведности до самого прихода Христа.

В Своей последней публичной проповеди перед распятием Иисус провозгласил, что «Царство Божье подобно Царю, который устроил свадебный пир для Своего Сына» (Матф. 22:2). А теперь зная то, что нам открыто, мы можем представить себе блеск в глазах Спасителя, понимавшего, что Его Отец был этим Царём, который запланировал свадьбу для Него. Писания ясно свидетельствует о том, что у Бога в сердце есть сокровенный план, который раскроется подобно кульминации на свадебном пиру в конце современной истории (Откр. 19:7-8). По невероятной благодати Божьей, эта Невеста-человечество, очищенная и освобожденная от греха, обещанное наследие, воссядет на троне как возлюбленная Самого Иисуса и будет царствовать с Ним (Откр. 3:21). Эта та цель, ради которой мы были сотворены. От первой главы книги Бытие Библия ясно свидетельствует об этом. Из горящего сердца Христа исходит река жажды по Его народу, и Его желание исполнится в полноте истории – нашей истории!

Я твердо верю в то, что Парадигма Невесты в Царстве, которую Иисус показал нам в Его последнем послании на земле, является самым могущественным орудием преображения человеческого сердца. Это последняя парадигма, которую Иисус подчеркнул во время Своего Первого пришествия, и она будет последней из тех, которые Дух Святой показывает Церкви по всему миру перед Вторым пришествием Христа. Я сознаю, что это очень смелое заявление, но я верю, что оно основано на Библии.

“И Дух и Невеста говорят «Приди!»» (Откр. 22:17)

В этом отрывке записан зов, который поднимется и от Духа Божьего и от Невесты Христа. Они соединят свои голоса и вместе будут взывать к Иисусу. Мессия возвратится, чтобы воцариться на земле как Божий Царь для людей – в полноте Бог и в полноте человек. Но что послужит тому, чтобы это произошло? Объединённый призыв Духа и Невесты. И хотя произойдёт невиданное духовное сражение в конце времен, Писание не говорит что Христа будут звать «Дух и армия». И хотя мы будем взаимодействовать как духовная семья, Возвращение Иисуса не будет призываться «Духом и семьёй». В конце времён, Он вернётся в ответ на вдохновленный Духом крик Церкви, в её первоначальной сущности как Невесты Господа.

Люди пытаются быть послушными Богу по множеству разнообразных причин. Многие из них мотивированы страхом наказания. Как побитые собаки, они прячутся в угол и наблюдают за тем, куда повернётся рука хозяина. В их воображении Бог большую часть времени находится в состоянии гнева, и, если они оступятся, ярость небес изольется на них рекой. По иронии судьбы, эти люди часто служат добровольцами в служениях поместных церквей. Они могут участвовать не в той сфере служения, но они вступили в него для того, чтобы восполнить пробел из страха, что Бог накажет их, если они этого не сделают. Их жизнь в Господе становится жалкой и убогой. Эти люди зачастую принимают правильные решения в отношении святости, но в душе у них пустота, а иногда даже гнев, когда они это делают. Неверующие люди смотрят на них и думают: «Поистине, это самое ужасное положение в мире». Другие верующие мотивированы чувством превосходства. Их послушание показывает, что они на самом деле услышали голос Божий и откликнулись на него. В их понимании, очень важно быть известными среди братиев тем, что они радикально послушны, потому что это заставляет их чувствовать себя лучше, чем остальные. Как те люди, которые мотивированы страхом, эти верующие тоже часто принимают правильные решения.

К сожалению, они получают большую часть своей награды здесь перед людьми в этом веке (Матф. 6:1-18). В конце своих дней окажется, что они прожили долгую жизнь послушания, основанную на страхе перед мнением людей.

Послушание, основанное на любви, – это абсолютно другое дело. Любовь – это уникальное свойство человеческого сердца, в Писании ничего не говорится о том, что ангелы способны любить. У них есть радость и другие эмоции, но это не любовь и привязанность. Только людям была дана эта царская привилегия обладания жгучей страстью и преданной любовью. Бог дал нам эту способность для того, чтобы мы могли добровольно выбирать Его и любить всем своим сердцем, душой, разумением и крепостью. Та жизнь, которая характеризуется послушанием на основании любви, это жизнь, в которой человек знает, что он или она настолько любимы Богом, и настолько сильно любит в ответ, что послушание становится единственной понятной реакцией на всё, чего хочет Бог. Ради любви они готовы отдать всё и не видят в этом слишком большой жертвы. Это то, что Бог задумал для всех нас. Когда мы смотрим на самих себя и располагаем свои сердца к тому, чтобы по доброй воле любить вместо того, чтобы быть рабами и слугами страха и манипуляций, что-то могущественное просыпается внутри нас. Это то, какими мы созданы и являемся на самом деле. И в этом суть Парадигмы Невесты. Бог использует это мышление. Эту Свадебную Парадигму, чтобы мотивировать нас к послушанию из любви и святости в любви.

Перед возвращением Господа, Церковь будет иметь огненное и твёрдое духовное состояние, основанное на любви и преданности Богу. Страсть ко Христу вместе с экстремальным послушанием будет нормой для верующих по всему миру. В Церкви одновременно возникнут две великие тенденции. Одна будет великой волной отпадения от Церкви, а вторая будет огромной жатвой спасённых людей и зрелости верующих (2 Фес. 2:3; Откр. 7:9-14). Павел описывает Церковь во всём мире как не имеющую пятна и порока в своём характере (Еф. 5:26-32). Этот характер будет как результатов работы Святого Духа, так и следствием невероятных обстоятельств Великой скорби (Матф. 24:21). Парадигма Невесты будет самым эффективным образом жизни в такие времена, этот страстный взгляд на Бога даст нам силу устоять без страха в нашем послушании Ему.

Дата добавления: 2015-09-30