ШАФИР (красивое место; Мих 1:11) — город, положение которого неизвестно.
ШАФРАН (Песн 4:14) — душистое садовое растение. Шафран возделывается всюду в южной Европе, а местами и в южной Германии. Это луковичное растение с длинными, стоячими и очень узкими темно-зелеными листьями, вырастающими прямо из корня. Из средины листьев осенью вырастает на коротком стебельке бледно-фиолетовый цвет, по форме похожий на лилию, и по величине на маленький тюльпан. В средине этого пестик оканчивается тремя жилистыми рубчиками красно-желтого цвета. Эти-то рубчики в сухом виде и составляют известный шафран. На Востоке шафран дорого ценится; не менее в цене был он у Греков и Римлян. Из шафрана приготовляли благовонную воду, которою опрыскивали комнаты, залы, театры, одежду, клали в питье и кушанье. Из него делали также пахучую мазь. В древнем Египте много занимались разведением шафрана и красили им материи в бледно-кирпичный и желтый цвета. В Египте и доселе занимаются разведением шафрана. Его сеют там в ноябре и собирают с поля в марте.
ШАХИЯ (1Пар 8:10) — сын Шегараима, колена Вениаминова, от жены его Ходеши, бывший с братьями главами поколений.
ШАШАЙ (блистать; 1Езд 10:10) — из Израильтян возвратившихся с Зоровавелем, имевших жен иноплеменных.
ШАШАК (скороход; 1Пар 8:14,25) — из сыновей Берии, колена Вениаминова, отец 11 сыновей, глав поколений, в родах своих главных.
ШЕАЛ (прошение; 1Езд 10:29) — из сыновей Вания, возвратившийся из плена с женою иноплеменною.
ШЕАРИЯ (Бог есть судия; 1Пар 8:38, 9:44) — из шести сыновей Ацала, сына Елеаса, потомства Ионафана, сына Саулова, колена Вениаминова.
ШЕАР-ЯСУВ (остаток возвратится; Ис 7:3) — имя данное Господом сыну пророка Исаии при следующем весьма знаменательном событии. Иерусалим был в осаде войсками Рецина, царя Сирийского, и Факея, сына Ремалиина, царя Израильского. Получено уже известие, что Сирияне расположились на горе Ефремовой. Ахаз, царь Иудейский, был в безвыходном положении. В это время Господь повелел пророку Исаии и его сыну, Шеарясуву, выйти на встречу Ахазу к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему, и успокоить его. В удостоверение непреложности известия о безопасности от неприятелей. Господь предложил Ахазу просить себе знамения в глубине или на высоте, Ахаз отказался от знамения: “не буду просить, и не буду искушать Господа.” Тогда сказал Исаия: “Сам Господь даст вам знамение: се Дева во чреве приимеет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.” Это пророчество, сказанное по случаю бедствий, постигших землю Иудейскую для утешения верующих, касаясь ближайшим образом временного избавления народа Божия от внешних врагов, в то же время указывало на другое высшее избавление рода человеческого от мрака неведения, от рабства греха и вечного осуждения с пришествием Христа на землю.
ШЕБЕТ-АР (жилище; Чис 21:15) — главный город Моавитский. см. Ар, Ар-Моав.
ШЕВА (клятва): Быт 10:7, 1Пар 1:9 — сын Раамы, сына Хуша, из сыновей Хама. Быт 10:28, 1Пар 1:22 — из сыновей Иокшана, сына Евера, поколения Сима. Быт 25:3 — сын Иокшана, сына Авраама от Хеттуры.
ШЕВАНИЯ (ближний Богу): 1Пар 15:24 — из священников, трубивших пред Ковчегом Божиим при перенесении его из дома Овед-Едома в устроенную для него Давидом Скинию. Неем 9:4,5, 10:10-12 — из левитов, во дни Ездры и Неемии, приложивших печати к обязательству быть верными Богу и Его закону и не вступать в родственные связи с иноплеменными.
ШЕВАТ (Зах 1:7) — одиннадцатый месяц Еврейский гражданский, от новолуния февраля до новолуния марта. Название это вошло в употребление после плена Вавилонского.
ШЕВЕК (отпускающий, разрешающий; Неем 10:24) — из приложивших печать к обязательству на верность Богу и закону Его и отпустить жен иноплеменных.
ШЕВЕР (крушение, гибель; 1Пар 2:48) — сын Халева, от наложницы Маахи.
ШЕВУИЛ (слава Божия): 1Пар 23:16, 26:24 — первый сын Гирсона, сына Моисея. Он был главным смотрителем при Давиде за сокровищницами. 1Пар 25:4-6 — из сынов Емана, “прозорливца царского, по словам Божиим, чтобы возвыщать славу его (Давида). И дал Бог Еману четырнадцать сынов и трех дочерей. Все они под руководством отца своею пели в Доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами в служении в Доме Божием, по указанию царя, или Асафа, Идифуна и Емана.”
ШЕГАРАИМ (две зари; 1Пар 8:8) — житель земли Моавитской, из поколения Вениаминова, имел многочисленное поколение от жен своих, Хушимы и Баары (которых отпустил от себя) и от Ходеши. Дети его были главами поколений.
ШЕЕРА (единокровная; 1Пар 7:24) — дочь Ефрема. Она построила или укрепила города Беф-Орон нижний и верхний и Уззен-Шееру. Беф-Орон назначен был левитам (Нав 21:22) и после был укреплен Соломоном — нижний (3Цар 9:17) и верхний (2Пар 8:5).
ШЕЛА (мир, счастье; Быт 38:5-26, 46:12) — третий сын Иуды, брата Иосифа, от Хананеянки Шуи. Иуда взял жену старшему сыну, Иру, Фамарь. Ир помер. По закону ужичества Фамарь стала женою второго сына Иуды, Онана. Скоро помер и этот. Тогда Фамарь должна была пойти в жены младшему сыну, Шеле, когда он подрастет, а до того времени должна жить в доме отца своего. Но Шела не был мужем Фамари, так как она сделалась матерью близнецов, Фареса и Зары, от своего свекра (Быт 28). “И были сыны Иуды по поколениям их: от Шелы поколение Шелино, от Фареса поколение Фаресово, от Зары поколение Зарино” (Чис 26:20).
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |