ШЕНАЦАР (1Пар 3:18) из поколения Давида, из сыновей Иехонии.
ШЕРЕВИЯ 1Езд 8:18 — “человек умный,” из сыновей Махлия, сына Левиина, сына Израилева, Ездрою призванный из Касифьи с сыновьями и братьями его, всего в количестве восемнадцати человек, для служения в доме Божием. Этому Шеревии, вместе с другими начальствующими над священниками, Ездра отдал на хранение весом золото, серебро и сосуды, все пожертвованное для дома Божия, при чем сказал им: “вы святыня Господу и сосуды святыня, и серебро и золото — доброхотное даяние Господу. Будьте же бдительны и сберегите это, доколе весом не сдадите в Иерусалиме в хранилище при доме Господнем” (1Езд 8:24-29). Неем 8:7, 9:4-5, 10:2, 12:8,24 — из левитов объяснявших во время Ездры и Неемии народу Закон. Он же, вероятно, был из тех, которые дали обязательство оставить жен иноплеменных, и в числе левитов поставленных для славословия в храме по установлению Давида.
ШЕРЕШ (корень, отрасль; 1Пар 7:16) сын Махира от жены его Маахи, из рода Манассии, сына Иосифа.
ШЕРШНИ (Исх 23:28, Вт 7:20, Нав 24:12, Прем. Сол. 12:8) — насекомые из класса перепончатокрылых, с ядовитым жалом, в роде больших ос, которые невыносимо больно кусают, обращая в дикое бегство большие стада. Шершней послал Бог против царей Аморрейских и этим прогнал их от Израиля.
ШЕФАМ Чис 34:10,11 — город на восточной границе земли Обетованной между Гацар-Енаном и Риблой. 1Пар 27:27 — город колена Иудина, откуда был Завдий, надзиратель над запасами вина в виноградниках при царе Давиде.
ШЕФАР (начальник, повелитель; Есф 1:14) из семи приближенных к царю Артаксерксу князей Персидских и Мидийских, которые могли видеть лицо царя и сидели первыми в царстве. Эти князья присутствовали на пире устроенном Артаксерксом и они же решили участь жены Артаксеркса, отказавшейся исполнить требование мужа-царя показать свою красоту народу и князьям и за это лишенной царского достоинства, в пример всем женам не почитающим мужей своих.
ШЕФАР-БОЗНАЙ (1Езд 5:3-6, 6:6,13) — из Персидских вельмож. Когда Зоровавель и Иисус, сын Иоседеков, начали строить храм в Иерусалиме и возобновлять стены города, в то время пришел к ним Фофнай, заречный областеначальник, и Шефар-Бознай с товарищами и произвели на месте дознание как о разрешении на постройки, так и о главных распорядителях по работам. Строители сослались на Кира, царя Вавилонского, который не только дал разрешение построить храм и возобновить городские стены, но еще отдал их областеначальнику сосуды золотые и серебряные, взятые Навуходоносором из бывшего храма Иерусалимского. Вельможи донесли об всем этом царю Дарию. Дарий приказал отыскать в книгохранилище Вавилонском сказанное распоряжение Кира. “И найден в Екбатане, во дворце, который в области Мидии, один свиток, и в нем написано так: для памяти” и т.д. Свиток этот вполне подтвердил показание строителей. Почему Дарий не только подтвердил распоряжение Кира, но с своей стороны оказал большие услуги повелением своим вельможам о содействии старейшинам в построении храма и назначением значительных пожертвований храму. Сие повеление царь Дарий закончил такой угрозой: “Если какой человек изменит это определение, то будет вынуто бревно из дому его, и будет поднят он и пригвожден к нему, а дом его за то будет обращен в развалины.” Вельможи, в числе которых был и Шефар-Бознай, в точности исполнили повеление царя.
ШЕФАТИЯ (1Пар 9:8) из глав поколений сынов Вениаминовых, отец Мешуллама, жившего в Иерусалиме.
ШЕФО (голое место, степь; Быт 36:23, 1Пар 1:40) из сыновей Шовала, в родословии Исава.
ШЕФУФАМ и ШЕФУФАН (Чис 26:39, 1Пар 8:5) из сыновей Белы, первенца Вениамина, родоначальник поколения Шефуфамова.
ШЕХАНИЯ (соседний, ближний Богу): 1Пар 3:21 — сын Овадии, из рода и потомства Давида. 1Пар 24:11 — из потомства Аарона, священник времени Давида; ему достался из 24-х девятый жребий в чреде служения в храме. 2Пар 31:15 — из левитов, бывший с другими левитами под ведением Коре для верной раздачи братьям своим, т.е. левитам, священникам и их семействам из приношений в храм. 1Езд 8:2-5, 2Езд 8:29-32 — отец Хаттуша, из поколения Зафоя, сын Яхазиила возвратившийся с Ездрою из Вавилона, и с ним триста человек мужеского пола.
1Езд 10:2 — сын Иехиила, из сыновей Елашевых, возвратившийся с Ездрою из плена в Иерусалим. После горячей со слезами молитвы Ездры о ниспослании прощения народу Израильскому, уже наказанному пленом и продолжающему еще греховную жизнь чрез супружеские связи с иноплеменными, Шехания сказал Ездре: “Мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жен иноплеменных из народов земли; но есть еще надежда для Израиля в этом деле. Заключим теперь завет с Богом нашим, отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими — и да будет по закону.” По приказанию Ездры начальствующие над священниками, левитами и всем Израилем дали клятву, что они сделают так, и было исследование о мужьях державших при себе иноплеменных жен (2Езд 9:17), которые приложили печати к обязательству отпустить жен иноплеменных (Неем 10:1-28). Неем 3:29 — отец Шемаии, сторожа восточных ворот, чинившего стену Иерусалимскую при Неемии. Неем 6:18 — сын Арахов и тесть Товии, Аммонитянина во дни Неемии, того Товии, который был врагом Неемии в деле восстановлении стен Иерусалима. з; Неем 12:3 — из священников возвратившихся из плена с Зоровавелем.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |