Все другие Церкви, именующие себя Христианскими, более или менее удалены от истинной Церкви Христовой. Так: а) Римская или Западная Церковь, отделившаяся окончательно от истинной Православной Церкви в девятом столетии, учит и верует: 1) что Дух Святый происходит не только от Бога Отца, но вместе и от Бога Сына; 2) в таинстве Причащения, вопреки всей древней Церкви, употребляются опресноки, и что причащение под обоими видами — тела и крови Господа — принадлежит только духовным лицам, миряне же должны причащаться только тела Господня; 3) что чрез так называемые индульгенции, или разрешительные грамоты, можно покупать прощение во грехах не только содеянных, но и будущих; 4) что души умерших поступают в некое, внутри земли находящееся, огненное чистилище; 5) что Священное Писание написано исключительно для учителей Церкви, и читать оное простому народу не позволительно; 6) что Папа есть наместник Христа на земле, вселенский первосвященник, верховный законоучитель, глава Церкви, от которого все иерархи заимствуют право и священие; 7) что его власть выше Вселенских Соборов; 8) что он может низлагать светских владетелей и епископов, разрешать подданных от клятвы венценосцам, судить всех, а сам не подлежит никакому суду; 9) что он есть лицо непогрешающее. б) Лютеранская или протестантская Церковь, отделившаяся от Западной в шестнадцатом столетии, признает только два таинства: Крещение и Причащение. Высшее управление Церкви поручено консисториям, зависящим от гражданского правительства. Единственным источником вероучения признает Священное Писание, отрицая священное предание; учит, что оправдание приобретается только верою, без добрых дел; отрицает устное исповедание грехов; уничтожила посты; иконы позволяет держать в церкви, но не для молитвы, а для украшения; также не принимает призывания в молитвах Святых и поминовения по усопших.
В одно время с Церковью Лютеранскою возникла Реформатская Церковь, основанная в Швейцарии Цвинглием и преобразованная Кальвином. Последователи этого учения признают: 1) что в таинстве Причащения совершается не таинство тела и крови Христовой, но только обряд, в котором воспоминается сие священнодействие, так что хлеб и вино суть только символы тела и крови Господа; 2) что Церковь не должна иметь никакой внешности, почему уничтожаются иконы, священные одежды и проч.; 3) что исповедь пред духовником не нужна; 4) что воля Божия, без всякого отношения к человеку, предопределяет вечное блаженство, или вечное мучение, и проч.
ЦЕРОН (связь, пучок; 1Цар 9:1) — сын Бехорафа, отец Авиила, из предков царя Саула.
ЦЕРУА (прокаженная; 3Цар 11:26) — мать Иеровоама, сына Наватова, Ефремлянина, из Цареды, раба Соломонова, поднявшего руку на царя, и бывшего потом царем Израильским.
ЦЕФАНИЯ (покровительствуемый Богом): 1Пар 6:36 — отец одного из певцов пред Скиниею собрания, пока Соломон не построил дома Господня в Иерусалиме. 4Цар 25:18 — второй священник при Храме, т.е. следующий за первосвященником. Навузардан, начальник телохранителей Навуходоносора, царя Вавилонского, по осаде Иерусалима, взял город; царя Седекию и его сыновей отправил к Навуходоносору в Риалу, где перед глазами отца были заколоты сыновья его, сам же Седекия был ослеплен и в оковах отведен в Вавилон. Та же печальная участь постигла Сераию первосвященника, Цефанию, второго священника, и трех стоявших на страже у порога и многих других: они также все были умерщвлены в Ривле, в земле Емаф.
ЦЕФАТА (2Пар 14:10) — долина у Мареши. На этой долине царь Аса, воцарившийся над Израилем по смерти отца своего, Авии, одержал победу над Зараем, Ефиоплянином, у которого войска было тысяча тысяч и триста колесниц, между тем как у Асы военная сила состояла: из колена Иудина, триста тысяч вооруженных щитом и копьем, и двести восемьдесят тысяч людей храбрых из колена Вениаминова, вооруженных щитом и стрелявших из лука.
ЦЕФАФ (возвышенное место; Суд 1:17) — город Хананейский. По смерти Иисуса Навина Иуда и брат его, Симеон, во время войны с Хананеями и Ферезеями, между прочими “поразили, Хананеев в Цефахе, и предали его заклятию, и от того называется город сей Хорма.”
ЦЕФО (стража, караул; Быт 36:11,15, 1Пар 1:36) — сын Элифаза, внук Исава.
ЦЕФОН (темная страна, север; Чис 26:15) — сын Гада, сына патриарха Иакова. В книге Бытия (46:16) читается: Цифион.
ЦИВЕОН и ЦЕВЕОН (разноцветный, пестрый): Быт 36:2,14 — Евеянин, отец Аны, дочь которого, Оливему, взял себе в жены Исав. Быт 36:20-29, 1Пар 1:38 — из сынов Сеира, старейшина Хорреев, в земле Эдома.
ЦИВИЯ и ЦИВЬЯ (коза, серна): 1Пар 8:9 — из сынов Шегараима, в земле Моавитской, от Ходеши. 4Цар 12:1, 2Пар 24:1 — мать царя Иоаса, который царствовал в Иерусалиме сорок лет. Цивья происхождением из Вирсавии.
ЦИГОР (Нав 15:54) — из нагорных городов колена Иудина, поименованный у Навина рядом с Хевроном.
ЦИДДИМ (Нав 19:35) — из укрепленных городов по шестому жребию в уделе колена Неффалимова.
ЦИКЛАГ (Нав 15:31, 19:5, 1Пар 4:30) — город в уделе Симеоновом среди удела сынов Иудиных. см. Секелаг.
ЦИЛЛЬФАИ (1Пар 12:20) — из тысяченачальников у Манассиян, перешедший к Давиду в Секелаге.
ЦИЛФАЙ (тенистый; 1Пар 8:20) — из сынов Шимея поколения Вениаминова, живших в Иерусалим.
ЦИН (низкое, плоское место; Нав 15:3) — пустыня на юге Палестины, близ Кадеса, в колене Иудином. Имя Цин дано пустыне этой только в указанной цитате. В других же местах Свящ. Писания эта пустыня называется: Син (Чис 13:22, 27:14, 33:36, 34:3,4, Вт 32:51). Но этим именем называется другая пустыня, близь Синая (Исх 16:1, 17:1, 33:11), которая отделяется от первой целою Каменистою Аравиею. Пустыня Цин составляет южную оконечность земли Обетованной, на границе Идумеи. Отсюда было сделано начало обозрения земли Обетованной (Чис 13:22). Здесь после продолжительного странствования, после Рафаимского возмущения, Израильтяне снова явились в пустыне Фаран и Цин при Кадесе (Чис 33:36). Здесь при водах Меривы была распря общества (Чис 20:2-13, 27:14), и здесь Моисей осужден не войти в землю Обетованную (Вт 32:50-51). Здесь при разделе земли Обетованной указывается граница удела, назначенного колену Иудину (Нав 15:1-3).
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |