ЛОТАН (скрытие, покров; Быт 30:20) — один из сынов Сеира, Хорреянина, старейших Хоррейских, живших близь Эдома.
ЛОТОВА ЖЕНА (Лк 17:31,32). “Вспоминайте жену Лотову,” сказал Господь в одной из бесед о разрушении Иерусалима и конце мира. Обращение ее в соляной столп, несомненно, было особенным наказанием Божиим за ее преступление. Преступление же ее, как замечает М. Филарет, было не столько воззрение на Содом, сколько преслушание Божией заповеди и пристрастие к жилищу разврата. Самое обращение ее в соляной столп, по объяснению означенного церковного витии, произошло таким образом: “Страх и жалость могли привести малодушную женщину в исступление и бесчувствие; истечения от пожара лютого серою и солью (Вт 29:23) могли совершенно умертвить, а потом земля и воздух, также серою и солью напитанные — довершить окаменение.” Соляной столп, в который обратилась жена Лотова, существовал весьма долгое время после этого печального события, как грозный памятник Бож. гнева, за преслушание человеком воли Божией. О нем упоминает писатель книги Премудрости Соломоновой 10:7, и из позднейших писателей: И. Флавий (Древ. I, II, 4) и даже Климент еп. Римский (посл. к Кор. гл. 11).
ЛОХЕШ (чародей; Неем 10:24) — из глав народа Израильского, во дни Ездры и Неемии, по возвращении Евреев из Вавилона.
ЛОШАДЬ см. Конь.
ЛУГ, ЛУГА (Пс 64:14). “Луга одеваются стадами и долины покрываются хлебом, восклицают, и поют,” говорит Псалмопевец. Палестина издревле изобиловала различными лугами и долинами, покрытыми душистыми цветами, сочною травою и всегда оживленными стадами пасущихся на них домашних животных. По обилию сих стад она нередко называлась землею, текущею медом и молоком (Исх 3:8, 17, 33:3) Особенно богатою растительностью, лугами, пастбищами, отличались: Галилея, Сарон, Кармил, Ливан и другие местности. Блестящая красота Палестинских цветущих растений прославлена Соломоном в его ПесПесн: “Я нарцисс Саранский, лилия долин! (2:1). Вот зима прошла, дождь миновал, перестал, цветы показались на земле (2:12). Сам Господь в Нагорной проповеди указывал на красоту цветов, покрывавших долины Палестинские, разнообразными красивыми, душистыми, лилиями (Мф 6:28,29). “Посмотрите на полевые лилии, как они растут? говорил Он. Говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них,” ЛУД — слово неопределенного значения (Быт 10:22) — сын Сима, по мнению некоторых, родоначальник Лидян, или Лидийцев, в Малой Азии.
ЛУДЯНЕ (Иудф 11-23). Под означенным словом разумеют Ливийцев, именно народ живший в Африке.
ЛУЗ (миндальное дерево) — название двух городов: Быт 28:19 и др. — прежнее название Вефиля города, в колене Вениаминовом. Суд 1:22-26 — город в стране Хоттеев, названный его строителями по имени первого вышеупомянутого города. Где находился этот город, определенно неизвестно.
ЛУК, КАК ОГОРОДНОЕ РАСТЕНИЕ (Чис 11:5). Когда Израильтянам надоело употреблять в пустыне в пищу манну, то они начали роптать на Моисея, говоря: “мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок” (Чис 11:5). Лук — это хорошо всем известное огородное растение, произраставшее в обилии и лучшем виде в Египте. По свидетельству путешественников, Египетский лук был больших размеров, чем прочие его виды, и имел очень приятный вкус; по словам одного из них, он отличался от означенного огородного овоща в наших Европейских странах на столько, на сколько отличается дурная репа по своему вкусу от хорошего яблока. У Евреев было два вида лука: хацир (мелкий лук, парей), разводился в Египте в большом количестве и служил для бедных Египтян недорогою и вместе с тем питательною пищею, а другой — под названием бецалим (по Арабски — басеил) назывался репчатый лук. На древних Египетских памятниках мы нередко встречаем изображения, каким способом Египтяне связывали луковицы в различные большие или меньшие связки. По словам одного Английского путешественника, Мичи, известная часть пустыни Гоби, исключительно покрыта означенными видами лука, так что он служил единственным кормом для овец и верблюдов. Египетский лук может долго сохранять свою силу и жизненность, потому он и считался у Египтян растением священным.
ЛУК, КАК ОРУЖИЕ ДЛЯ СТРЕЛЬБЫ НА ОХОТЕ И НА ВОЙНЕ (Быт 21:20, 27:3, Авв 3:9, От 6:2 и др.). Луки у Евреев делались из дерева, меди, железа, рога, камыша и даже из слоновой кости. Луки Египтян по своему виду несколько походили на употреблявшиеся некогда в средние века различными Европейскими народами как например Англичанами. Греческий лук имел форму рога буйвола. Рогообразные луки всадников обыкновенно носили в кожаных футлярах, как это существует, и доселе на Востоке, но иногда они привешивались и к правому их бедру. Место в кн. Аввакума: “Ты обнажил лук твой по клятвенному обещанию” (3:9) содержит в себе указание на этот обычай и вероятно значит — твой лук был приготовлен к битве. Пешие воины обыкновенно носили свои луки на щитах. Лук делался ли он из дерева, или из меди, всегда был значительных размеров, и для натягивания оного требовалось не малое напряжение и сила (2Цар 22:35): и мышцы мои сокрушают медный лук, говорит Псалмопевец (Пс 17:35). О стрелах и тетиве, как необходимых принадлежностях воинского оружия, также нередко упоминается в Свящ. Писании. Существовали различные способы нажимания лука — коленом, или правою ногою. Кто из читателей Библии не знает, что известным стрелком из лука считался Измаил, сын Агари, что стрельбой из лука любил заниматься Исав, старший сын Иакова, что стрелами из лука был изранен Саул во время войны с Филистимлянами и смертельно ранен Ахав, царь Израильский. Лучшими стрелками из лука у Евреев считались Вениамитяне. Славились также Еламитяне (Персы; Ис 22:6) и Лидяне (Иер 46:9). см. Вооружение.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 18 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |