АСФАЛЬТОВОЕ МОРЕ, или МЕРТВОЕ МОРЕ, или СОЛЕНОЕ МОРЕ (Чис 34:12) — в которое впадает р. Иордан; оно образовалось на том самом месте, где стояли некогда нечестивые города долины Сиддим: Содом, Гоморр, Адма, Севоим и Цоар (Быт 14:3). У пр. Иоиля оно называется Восточным морем по своему географическому положению (2:20). Греки называют оное Асфальтовым, по обилию находящейся в нем горной смолы, или асфальта, а Арабы — морем Лота. Почти ни одно живое существо не водится в водах этого моря, или на берегах его, и все вокруг него является мрачным, бесплодным и как бы омертвевшим. Предположение же, что из означенного громадного мрачного водохранилища поднимаются ядовитые испарения, убийственно действующие на всякую жизненную силу, теперь оставлено, так как известный английский путешественник Робинсон и другие видели иногда целые стада птиц, свободно и без вреда для себя перелетающих чрез Мертвое море. На берегах его попадаются нередко выброшенные рыбы и раковины, очевидно занесенные сюда водами Иордана и тотчас же умирающие, лишь только они попадали в соленую воду моря. Вследствие ли землетрясения или других каких физических переворотов, на поверхности моря всегда плавают громадные глыбы асфальта, а берега его постоянно усеяны большими кусками натра, серы и т.п. Оно имеет в длину 46 англ. миль, и вода в нем чрезвычайно солена, хотя чиста и прозрачна; вкус воды неприятен и горек. На месте Мертвого моря, как знаем из кн. Бытия, стояли некогда упомянутые выше нечестивые города, постигнутые грозным судом Божиим, которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей (Вт 29:23). Некоторые из древнейших путешественников утверждают, что они будто бы видели развалины этих городов под водой моря. Мертвое море не имеет истоков, и по принятому в настоящее время мнению, оно во множестве теряет свои воды вследствие весьма сильных испарений. Недалеко от вод Мертвого моря путешественникам показывают и то место, где жена Лота обратилась в соленой столб (см. Лот). К в. отсюда тянется широкая соленая долина, замечательная поражением здесь Идумеев при Давиде и Амасии (1Пар 18:12). В Библии она называется Акраввим, т.е. скорпионова возвышенность, названная так по обилию водившихся здесь скорпионов. Здесь же Иуда Маккавей одержал великую победу над Идумеями (1Мак 5:3).
АСФАР (1Мак 9:33) — озеро или, вернее, цистерна в пустыне Фекойской. Около него был раскинут стан Ионафана и Симона Маккавеев пред сражением их с Вакхидом.
АСФАРАС (2Езд 5:8). В 1Езд (2:2) читается: Мисфар.
АСФАФА (конь, лошадь; Есф 9:7) — третий сын Амана.
АТАД (иначе Горен-гаатад, или Авель-мизраим; поросшее колючим тернием место — плач Египтян; Быт 50:10-11) — место, вероятно, находившееся в долине, при Иордане, в земле Ханаанской, и полагаемое древними писателями между Иерихоном и Иорданом. Здесь находилось гумно Атада, и название Горен-гаатад, или Авель-мизраим произошло вследствие того обстоятельства, что здесь останавливались на 7 дней Иосиф и его спутники для плача во время своего путешествия из Египта в землю Ханаанскую, при погребении Иакова (Быт 50:10-11).
АТАРГАТИОН (2Мак 12:26) — название укрепленного места с капищем в Галааде, в колене Манассиином, в котором Сирийский военачальник Тимофей имел укрепленный лагерь; но Иуда Маккавей, взяв город, предал огню капище и укрепление со всеми бывшими в нем (1Мак 5:37-44, 2Мак 12:26), предав при этом смерти 2 500 Сирийцев. Атаргатиса, которой было посвящено капище, было Вавилонско-Филистимское божество, изображавшееся в виде женщины с рыбьим хвостом вместо ног. Ей обыкновенно посвящались пруды с рыбою.
АТАР (2Езд 5:28). В 1Езд (2:42) читается: Атер.
АТАРОФ (короны, венцы) — название нескольких городов и местностей на Восточной и Западной стороне Иордана, упоминаемых в Свящ. Писании: Чис 32:34 — город в колене Гадовом, построенный Гадитами. Чис 32:35 — город того же колена, иначе Атароф-Шофан. Положение его в кн. Чис определяется между Ароиром и Иазером. Нав 16:7 — город на границах колена Ефремова и Манассиина, иначе, как думают, одно и то же место что и Атороф-Адар, где теперь большое селение Атара.
Евсевий и Иероним упоминают кроме сих еще об Атарофе, в колене Ефремовом, в 4-х милях от Севастии к северу. Робинсон полагает, что это одно и то же место, что и вышеуказанное селение Атара, видимое по дороге из Иерусалима в Вефиль.
АТАХ (пристанище; 1Цар 30:30) — одна из местностей, которую часто посещали Давид и его люди, во время пребывания в Секелаге. Местоположение неизвестно.
АТЕР (немой, замкнутый) — имя трех лиц упоминаемых в Свящ. Писании, а именно: 1Езд 2:16 — потомки Атера, в числе 98-ми возвратившихся из плена вместе с Зоровавелем. 1Езд 2:42 — потомки Атера, привратники храма, возвратившиеся из плена вместе с Зоровавелем. Во 2 Езд (5:28) они называются сынами Атора. Неем 10:17 — из глав народа, давших обязательство быть верными Богу.
АТЕФА. см. 2Езд 5:32. В 1Езд (2:54) и у Неемии (7:56) стоит: Хатифа.
АТИТ. см. 2Езд 5:28. В 1Езд (2:42) читается: Хатита.
АТТАЙ (по Гезению, благовременный, по Фюрсту, рожденный в благоприятное время) — имя двух лиц: 1Пар 2:35-36 — внук Шешана, Иерахмеелита, от его дочери, жены раба Иархи. 2Пар 11:20 — второй сын царя Иудейского Ровоама, отца Маахи, дочери Авессалома.
АТТАЛ (1Мак 15:22) — имя трех царей Пергамских, носивших имя Аттала. В означенной цитате следует разуметь Аттала II, Филадельфа, известного построением Атталии, Филадельфии и других городов.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |