АЗГАД (сильный в счастии) — имя двух лиц: 1Езд 2:12, Неем 7:17 — одно из лиц, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем. Неем 10:15 — одно из лиц, во дни Ездры и Неемии, давших письменное свидетельство быть верными Богу.
АЗЕКА (Нав 15:35; вновь возделанное поле) — место в низменностях колена Иудова в 12 англ. милях к в. от Вифлеема и 10-ти к ю. от Иерусалима. До этого места Иисус Навин преследовал Хананеев в войне с Адониседеком и его союзниками, войска которых чудесно были истреблены каменным градом с неба; близ этого города расположились станом Филистимские войска пред единоборством Давида с Голиафом (1Цар 17:1). Город был укреплен Ровоамом по разделении царств (2Пар 11:9), и он существовал еще во время нападения царей Вавилона; о нем упоминается и по возвращении Иудеев из плена (Неем 11:30).
АЗЕЛЬ (отшествие, разлука; 1Цар 20:19) — камень, а быть может, груда камней близ Гивы Вениаминовой, между Рамою и Номвою, у которого Ионафан назначил тайное свидание Давиду, когда последний бежал от двора Саула, и при котором расстались эти два друга.
АЗЗАН (острый; Чис 34:26) — отец Фалтиила, один из князей Иссахаровых, назначенных вместе с князьями других колен помогать в разделе земли Обетованной между Израильтянами.
АЗИНАН см.2Езд 5:15.
АЗИСА (сильный, герой; 1Езд 10:27) — сын Заффу, женившийся на иноплеменнице. В 2Езд 9:28, читается: Заралия.
АЗИИЛ (утешение Божие; 1Пар 15:20) — один из левитов второй степени, принимавший участие в пении на псалтирях тонким голосом, когда переносили Ковчег Завета в Иерусалиме в ново устроенную скинию из дома Авведара, в дни Давида. В 18-м стихе имя это читается полнее, именно: Иоазиил.
АЗИЯ, или АСИЯ (Деян 2:9) — страна света, неизвестная древним, как одна из четырех великих частей света. Это название первоначально прилагалось только к небольшой Лидийской области, включавшей в себя, быть может. Ионию и Еолию. Название постепенно распространялось в своем значении, пока им не обозначилась вся Малая Азия, и наконец под сим названием стали уже разуметь всю обширнейшую часть восточного материка земного шара. Эта обширная часть света несомненно была местом удивительнейших событий, тесно связанных с происхождением, историею и судьбами человеческого рода. Это место сотворения человека и его падения, странствования первых патриархов и основания первых колоний, насажденных на земле после Вавилонского столпотворения, разнообразных путешествий, искушений и славы Авраама, учреждения, славы и падения Еврейского царства; это священнейшее место рождения, жизни, чудес, смерти, воскресения и вознесения нашего Господа. В Азии находился Эдем и в ней же Божественный Страдалец понес Свой крест Голгофский. Малая Азия есть полуостров на западном или юго-западном берегу Азии, вдающийся в Средиземное или Великое мере, простираясь к в. даже до Евфрата, к з. до островов Средиземного моря, к с. до так называемого в настоящее время Черного моря, к ю. до Средиземного или Великого моря. Она состояла из следующих 12-ти провинций: Вифинии, Понта (Галатия), Каппадокии. Киликии, Памфилии, Писидии (Ликаония), Пафлагонии, Ликии, Фригии, Мизии (Троада), Лидии и Карий, и по берегу Греческие колонии Эолийцев, Ионян и Дорян. Но в том смысле, в каком употребляется это слово в Деян 2:9, 6:9, 19:10-27 и др. оно означает уже Римскую проконсульскую Азию и вмещает в себе понятие только о части Малой Азии, которая заключала в себе Фригию, Мизию, Карию и Лидию. В пределах оной находилось семь церквей Асийских (От 1:4-11). В Деян 27:2 название Асия может относиться к Малой Азии, но и то только к ю.-з. берегам оной. Во всех прочих упоминаниях она так отличается от других частей Малой Азии, или так близко связана с Ефесом, что невольно заставляет думать, что под сим названием разумеется именно та Азия, в которой главным городом был Ефес, или, иначе, проконсульская Азия.
АЗМАВЕТ (сильный даже до смерти) — имя лиц, упоминаемых в следующих местах Свящ. Писания: 2Цар 23:31, 1Пар 11:33 — один из храбрых воинов Давида. 1Пар 8:36, 9:40 — потомок Саула. 1Пар 12:3 — отец Иезиела и Фелета, искусных стрелков из лука. перешедших к Давиду в Секелаге. 1Пар 27:25 — сын Адиеля, поставленный начальником над царскими сокровищами Давида.
АЗМАВЕФ (1Езд 2:24) — город в колене Иудином или Вениаминовом, близ Иерусалима (Неем 12:29), называемый также Беф-Азмавеф (Неем 7:28). Сорок два человека из его жителей, названных сынами Азмавефа, находились в числе лиц, возвратившихся с Зоровавелем из плена Вавилонского (1Езд 2:24); некоторые из них, сыны певцов, имели свои селения близ Азмавефа и присутствовали при освящении стены Иерусалимской (Неем 12:29). Один из новейших английских путешественников (Finn) отождествляет Азмавеф с нынешним Хизмех, селением в гористой части Вениаминова колена, к ю.-в. от Джеба.
АЗНОФ-ФАВОР (вершины Фавора; Нав 19:34) — город на южной границе колена Неффалимова, самого северного из 12-ти колен. Его связь с горой Фавором, лежащей на южной границе колена Завулонова, представляется не совсем ясной. Некоторые полагают, что это был Азаноф, близ Диокесарии, упоминаемый Евсевием. Подобное мнение не совсем правдоподобно.
АЗОР (помощник; Мф 1:13-14) — одно из лиц, упомянутых в родословии нашего Господа, сын Елиакима и отец Садока.
АЗОТ (укрепленное место; Нав 11:22, 13:3, 15:47, Суд 1:18, Деян 8:40) — один из пяти главных городов Филистимских, на восточном берегу Средиземного моря, между Аккароном и Аскалоном, в 15-ти или 20-ти англ. милях к с. от Газы. Здесь находился храм Дагона, в котором Филистимляне поставили Ковчег Завета. Азот был неоднократно разрушаем (2Пар 26:6, Ис 20:1). Один из новейших путешественников говорит, что Азот можно видеть и теперь с одного возвышенного места близ Яффы, и что город изобилует старыми оливковыми деревьями, а равно самыми разнообразными плодами и растениями всякого рода. Христианство насаждено в Азоте еще при апостолах, и, вероятно, начало его положено an. Павлом (Деян 8:40). Впоследствии здесь были епископы. Ныне здесь небольшое селение Ездуд, в котором считается до 500 жителей.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |