АМНОН (постоянный, верный) — имя двух лиц: 1Пар 3:1 — перворожденный сын Давида, родившийся в Хевроне от Ахинфамы израильтянки. Он совершил тяжкий грех, обесчестив сестру свою (по отцу), Фамарь (2Цар 13). Давид очень разгневался на сына за прелюбодеяние, хотя и не наказал его, но брат Амнона, Ачвессалом, решился отметить ему за бесчестие. Скрывая свой замысел в течение двух лет, он наконец выполнил оный в своем дворце, во время домашнего праздника (стрижки овец, на который вместе с прочими членами царского семейства был приглашен и Амнон. 1Пар 4:20 — старший сын Симона из рода Иуды.
АМОК (глубокий; Неем 12:7,20) — имя одного из священников, возвратившихся с Зоровавелем из плена Вавилонского.
АМОН — имя двух лиц, упоминаемых в Свящ. Писании: 3Цар 22:26 — градоначальник Самарийский, в дни Ахава и Иосафата. Неем 7:59 — из сынов рабов Соломоновых, возвратившихся из плена с Зоровавелем.
АМОРЕИ (горные жители, или горцы; Быт 10:16, Чис 13:30) — племя, происходившее от Ханаана и самое страшное из всех племен, с которым и когда либо имели дело Израильтяне. Они были гигантского роста и очень воинственны (Амос 2:9); населяли они одну из плодороднейших стран на земле, омываемую с трех сторон реками: Арноном, Лвоком и Иорданом. Израильтяне просили дозволения пройти чрез землю их, обещаясь при этом не делать никакого вреда и даже не черпать воды из их колодцев, но в этой просьбе им было отказано. Амореяне собрались и пытались остановить их шествие, но были разбиты на голову; их страна была взята и разделена между коленами Рувимовым и Гадовым. Часть того же народа первоначально обитала между западными крутизнами и смоляными ямами берегов Мертвого моря (Быт 14:7). Амореянин употребляется иногда в грубом смысле и почти равносильно названию: Хананеянин.
АМОС (тяжесть): Амос 1:1 — один из меньших пророков, живших в царствование Озии, царя Иудейского, почти за 800 лет до Р.Х. и современник Осии. Он был сын одного из пастухов г. Фекои, принадлежащего к колену Иудову и лежавшего на расстоянии 10 или 15 миль к ю. от Иерусалима, на границах великой Аравийской пустыни (Пар 20:20). Здесь он пас стада и питался собиранием плодов сикоморы (Амос. 7:14), что, по-видимому, указывает на его сравнительно бедное состояние, так как означенный плод служил пищею преимущественно бедных; в этом-то состоянии он и был призван Господом к пророческому служению. Время и обстоятельства его рождения и смерти неизвестны.
Ис 1:1, 2:1 — отец пророка Исаии. Думают, что одна из дочерей его была женою Манасии.
АМОСА ПР. КНИГА состоит из 9-ти глав, исполнена глубокого значения и назидательности. Отличительной чертой оной служит обилие сравнений, аллегорий, взятых из земледельческой и сельской жизни. Амос предсказывает грозный суд Божий на соседние с Иудеею земли и на самый Израиль, предостерегает, увещевает его, грозит ему и трогательно убеждает покаяться. Поэтический стиль этого древнего Еврейского боговдохновенного поэта-пророка полон жизненности и живого воображения. Его образы сколько естественны, столько же и разительны. В одном месте, например предсказывая грядущие бедствия, он говорит так: “то же, как если бы кто убежал от льва и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его” (Амос 5:19); в другом описывая избавление от этих бедствий, он восклицает: “вот наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет жнеца, а топчущий виноград сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут” (Амос 9:13). Особенной живостью изложения и красотою образов отличаются главы Амоса 5, 7, 9. На пророчества, Амоса дважды указывается и в Новом Завете, именно: первомучеником св. архидиаконом Стефаном (Деян 7:43) и апостолом Иаковом (Деян 15:16-17).
АМПЛИЙ (большой, широкий; Рим 16:8) — один из 70-ти апостолов. По преданию, он был епископом в Диосполе, в Вифинии, при Черном море. Память его совершается 31 октября и 4 января.
АМРАМ (Исх 6:18; народ Вышнего) — сын Каафа и внук Левия; он женился на Иохаведе, своей тетке, от которой имел сыновей: Аарона и Моисея и дочь Мариам (Чис 26:59). Подобные браки были впоследствии времени воспрещены законом (Лев 18:12). Он умер 137 лет от роду (Исх 6:20). Его вера засвидетельствована ап. Павлом (Евр 11:23). От него произошел род Амрама.
АМРАФЕЛЬ (страж бессмертных; Быт 14:1) — царь Сеннаарский, и Вавилонский, который, соединившись с тремя другими царями, пошел войною против Содома и других городов, лежавших в долине Сиддим, где ныне Мертвое море. Они грабили эти города и брали в плен их жителей. После одного набега в числе пленных они захватили и Лота, племянника Авраамова (Быт 14:12).
АМФИПОЛЬ (Деян 17:1) — город Европейской Турции, в Македонии, близ устья реки Стримон, основанный Кимоном, известным Афинским полководцем, за 500 лет до Р.Х. и бывший некогда столицею восточной Македонии. Развалины города в настоящее время доселе еще свидетельствуют о том, как сильно он был укреплен в свое время. Св. апостол Павел посетил этот город вместе с Силою, во время второго своего апостольского путешествия. В настоящее время это незначительное местечко, называемое Турками Джени-кени, или Новый город.
АМЦИЙ (сильный) — имя двух лиц: 1Пар 6:46 — левит, из предков певца Ефана; Неем 12:12 — предок свящ. Адаии, живший в Иерусалиме после плена.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 18 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |