В книге «Христос-Целитель» Босворт пишет, что исцеляющая природа Бога проявляется в земном служении Христа. В качестве примера он приводит отрывки из Евангелия от Матфея 4:23: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя
всякую болезнь и всякую немощь в людях»; Евангелия от Матфея 12:14-15: «...Иисус... удалился оттуда. И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех...»; и Евангелия от Луки 6:19: «И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех».
Босворт заявлял: «Вера возрастает тогда, когда человеку открывается Божья воля»23. Библия говорит, что Божья воля заключается в исцелении больных, и верующие могут принять Его волю верой, которая является результатом слышания Божьего Слова (см.: Римлянам 10:17).
Кроме того, Босворт пишет, что греческое слово soteria, переведенное на наш язык как «спасение», включает в себя избавление, спасение, исцеление и мудрость, которые Христос обещал дать нам через Свою смерть и воскресение. В искуплении кровью Иисуса Христа заключается полное спасение духа, души и тела каждого человека.
Вера исцеляет девушку
В первой половине 20-х годов прошлого века Фред со своим братом Бертоном исколесили всю Америку. Главной целью их служения было спасение грешников.
Во время их семинедельной евангелизационной кампании в Оттаве известные своей консервативностью канадцы выказали большой голод по Богу. Двенадцать тысяч человек отдали сердца Христу, а на последнем собрании присутствовало десять тысяч человек. Канадцы были настолько благодарны Босворту за его послание об исцелении во Христе, что пять тысяч человек провожали евангелиста и его спутников прямо до поезда. Подхватив на руки своих американских братьев, они несли их на плечах до самого вокзала! Тем не менее Фред Босворт всегда делал все возможное, чтобы вся слава доставалась Богу, а не ему.
Когда скончалась Эстелла, Фред решил посвятить всю свою жизнь Богу и не жениться повторно, но больше всего он хотел быть послушен Богу. В возрасте сорока пяти лет он познакомился с аспиранткой нью-йоркского отделения Найакской библейской школы Флоренс Валентайн. Узнав ее поближе, Фред понял, что она всецело разделяет его желание служить Богу и проповедовать Евангелие. Они помолились о том, чтобы воля Божья исполнилась в их жизни, и вскоре тихо, без фанфар, обвенчались. Все тридцать шесть лет их совместной жизни Флоренс была для своего мужа большой отрадой и превосходной помощницей в служении.
Флоренс взялась помогать братьям Босворт распространять послание об исцеляющей Божьей силе, и несколько лет они вместе проводили служения исцеления в разных городах. Прослужив с Фредом рука об руку пять лет, его брат Бертон решил основать собственное служение, а Фред и Флоренс продолжили служить по большей части в окрестностях Чикаго. Нередко они проводили собрания в чикагском Шатре Евангелия, и больные чудесным образом получали исцеление.
28 марта 1928 года на первой полосе чикагской газеты Daily News была опубликована статья под заголовком «Девочку, шесть лет страдавшую глухотой, исцелила вера». Ниже была помещена большая фотография Фреда Босворта, который показывал улыбающейся девочке-подростку, как пользоваться телефоном.
Рут Пайпер было шестнадцать лет. Ее мама умерла, когда девочке было всего восемь лет, и отец выгнал ее из дому. Так Рут оказалась в сиротском приюте. В одиннадцатилетнем возрасте она переболела дифтерией и скарлатиной, из-за чего оглохла на оба уха. Кроме того, из-за хромоты, вызванной серьезным искривлением позвоночника, ей пришлось носить корсет. Врачи не могли помочь ей, и ее пребывание в приюте оказалось гораздо длительнее, чем у большинства ее сверстниц.
Рут была любимицей всех посетителей приюта, и кто-то из волонтеров, приходивших в приют послужить детям, был тронут ее судьбой. Этот доброволец убедил старшую медсестру Марту Диксон повезти девочку на служение исцеления Босворта в чикагский Шатер Евангелия. В тот же вечер, 2 марта 1928 года, Рут Пайпер была полностью исцелена!
Девочка радостно выбежала в гостиную приюта, навстречу репортеру из Daily News, чтобы поделиться с ним свидетельством. «Да, все это правда! — сказала она, демонстрируя свою легкую походку. — Когда я стояла на сцене, а преподобный Босворт молился за меня и помазывал елеем, в моей голове будто пронеслась молния, после чего мои уши наполнились сильным звоном».
Возвращаясь в тот вечер домой на автобусе вместе с миссис Диксон, девочка никак не могла привыкнуть к тому, что ее окружают разнообразные звуки. Каждый раз, когда новый пассажир оплачивал проезд и звонил компостер, она подскакивала на месте. Звуки казались ей очень громкими, но одновременно такими прекрасными! «Именно об этом говорится в Библии, - объяснила Рут репортеру в завершение их разговора. — Я просто поверила в это и исцелилась».
В конце 20-х годов прошлого века Божья сила продолжала действовать в служении Босворта, исцеляя людей.
«Кто же он такой?»
Несомненно, Ф. Ф. Босворт - один из самых плодовитых исцеляющих евангелистов 20-х годов. Но каким он был человеком? Многие его современники-пятидесятники были известны своими шумными собраниями и эмоциональными призывами к публике. Босворт во многом отличался от них. Он обладал глубоким смирением и состраданием к людям и свято верил в Бога и Его Слово, а также в Божье призвание для своей жизни. Вот почему его никогда не пугал успех других служений, и он никогда не пытался соперничать с другими проповедниками. Босворт стремился к чистоте мотивов и поступков. Его жизнь и служение снискали ему уважение многих людей — даже его оппонентов. По характеру это был весельчак с незаурядным чувством юмора, который старался быть оптимистом вне зависимости от обстоятельств.
Один репортер из Питтсбурга, ссылаясь на Евангелие от Луки 8:25, написал: «Простота его служений и отсутствие любых попыток сыграть на эмоциях огромной толпы, ломящейся в здание, чтобы послушать его проповедь, заставляют невольных свидетелей происходящего задать себе вопрос: «Кто же он такой, этот Фред Босворт?».
Юнис Н. Перкинс, одна из ранних биографов Босворта, была большой поклонницей его проповедей, которые она кратко описала следующим образом: «Никакого сценического мастерства! Он был необразованным со светской точки зрения, но обладал необычайно ясным умом и простой, четкой логикой. Босворт изучал серьезную христианскую литературу и постоянно искал назидания в Божьем Слове. Кроме того, его простая естественность, или естественная простота, всегда восхищала всех, слышавших его проповеди — более сильные и вдохновляющие, чем красноречивые выступления многих известных ораторов».
Босворт считал, что Божье Слово способно укрепить веру в сердцах тех, кто читает его книги или слушает его проповеди. Твердо стоя на прочном фундаменте Божьего Слова, он проповедовал спокойно, но со властью, присущей не многим его современникам.
Босворт считал, что Божье Слово способно укрепить веру в сердцах тех, кто читает его книги или слушает его проповеди.
Когда Босворт проводил крусейд в Сент-Поле, штат Миннесота, преподобный Дж. Д. Уильямс поместил о нем статью в местной газете. Он восхищался «широтой его послания. Его учение основано на Библии и охватывает все четыре аспекта Евангелия, то есть представляет Христа как Спасителя, Священника, Целителя и Грядущего Царя. Особый акцент он делает на искуплении,
покрывающем и духовные и физические нужды человека». Одной из наиболее сильных сторон служения Босворта, по словам Уильямса, была отличная подготовка служителей, молившихся за выходивших вперед людей, а также соответствующая подготовка сердец слушателей через проповедь Божьего Слова к принятию в конце собрания спасения и исцеления.
Уильямс продолжает:
Служения, как правило, проходили очень тихо, голоса из зала слышались довольно редко. Было очевидно... что каждая проповедь проникала глубоко в сердца людей... Со стороны евангелиста не было никаких попыток воздействовать на толпу или побудить кого-либо из присутствующих к принятию поспешных, эмоциональных решений. Чувствовалась его полная зависимость от Святого Духа. Словом, «они проповедовали не себя, но Христа распятого».
На служениях Босворта всегда в воздухе была разлита некая «святая радость». Он сам радовался полноте искупления во Христе и делился этой надеждой со всеми своими слушателями. Фред Босворт был также одаренным учителем. П. С. Кемпбел, профессор греческого языка из торонтского университета Макмэстера, сказал о нем следующее:
Его проповедь строится исключительно на Библии. Он верит Божьему Слову и все свои аргументы подкрепляет цитатами из Священного Писания. Его проповедь абсолютно лишена сенсационности и являет собой верх простоты. И, само собой разумеется, он'всегда говорит языком, понятным слушателям. Его проповеди свидетельствуют о том, что он, несомненно, обладает учительским даром. Следовательно, ему всегда удается донести до слушателей истины, которые он проповедует.
Первый «радиоевангелист»
В конце 20-х годов служение Босворта стало настолько востребованным, а возможности оставались настолько ограниченными, что он почувствовал острую потребность в новых средствах достижения людей для Христа. Служа в Чикаго вместе с Полом Рэдером, Босворт понял, что ему нужно использовать радио. В 1926 году в домах появились первые простые приемники, и Рэдер начал выпускать в эфир одну из первых христианских радиопередач в стране.
Первая радиопередача Ф. Ф. Босворта называлась «Час света». Каждое утро в 9:00 на чикагской радиостанции WJJD звучала ее музыкальная заставка — «Не забывай молиться». Вскоре после этого евангелист основал некоммерческое «Национальное радиослужение пробуждения», мечтая с его помощью обратить к Иисусу Христу всю страну.
Поселившись в городке Ривер-Форесте, штат Иллинойс, в нескольких часах езды от Чикаго, Босворт со своей женой начали записывать радиопередачи в небольшой студии прямо у себя дома. Затем Фред передавал их по телефону на чикагскую радиостанцию, где их выпускали в эфир. Тысячи слушателей этих передач посылали автору письма с просьбами молиться за их исцеление. Сообщения о жизнях людей, измененных силой Святого Духа, сотнями прибывали к нему домой. За время существования этой радиопередачи (до 40-х годов) Босворт получил более 250 тысяч писем от людей, получивших спасение или исцеление благодаря его проповедям.
Хотя ежедневные проповеди на радио и позволили евангелисту ограничить количество своих поездок, он не прекращал служений исцеления, на которые стекались тысячи людей. Но в годы Великой депрессии поездки на дальние расстояния были очень затруднены, поэтому большую часть своих собраний Босворт проводил в окрестностях Чикаго. Своим радиослужением Босворт достиг десятки тысяч человек, и все равно он оставался очень занятым человеком, что влияло на его личную жизнь.
В это время Босворт стал сторонником спорного учения о «британском израилизме», которое пользовалось огромной популярностью в начале XX века. Некоторые люди придерживаются его и
по сей день. Приверженцы британского израилизма утверждают, что многие европейцы, особенно жители Великобритании, являются прямыми потомками десяти потерянных колен Израиля, отведенных в плен ассирийцами (см.: 4-я Царств 17:18). Эта теория получила широкое распространение в Англии и Соединенных Штатах. Неизвестно, насколько сильно Босворт увлекся этим учением, но из-за него он на несколько лет покинул Христианский миссионерский альянс. В середине 40-х годов евангелист отказался от своей приверженности британскому израилизму и был восстановлен в церкви.
Выход на пенсию не входил в Божьи планы
В 1947 году, в семьдесят один год, Фред Босворт собирался сделать следующий шаг в своей жизни. Они с Флоренс решили, что пришло время выйти на пенсию и обосноваться в Майами, в солнечной Флориде. Но что этот посвященный Божий человек будет делать с остатком своей жизни?
Выход на пенсию явно не входил в Божий план для Босворта. В это время как раз начал свое служение исцеления американский евангелист Уильям Бранхам, и его пригласили в Майами для проведения евангелизационной кампании. Фред и Флоренс из любопытства побывали на одном из его служений и были поражены силой Святого Духа и массовыми исцелениями. Босворт познакомился с молодым евангелистом, а когда узнал его поближе, предложил ему сотрудничество.
Бранхам с радостью согласился стать учеником Божьего человека с сорокалетним опытом служения исцеления за плечами. И с 1948 года Босворт, присоединившийся к команде Бранхама, ездил с ним повсюду, проповедуя о спасительной вере и Божьем исцелении. Он делился Словом днем, чтобы Бранхам мог отдохнуть и подготовиться к более массовым вечерним служениям исцеления. Вскоре к ним присоединился молодой евангелист из Канады Эрн Бакстер, который стал исполнительным менеджером Бранхама и также спикером дневных собраний. Ошеломляющий успех служений Бранхама описал в журнале «Голос исцеления» Гордон Линдси, благодаря чему репутация Бранхама среди пятидесятников стремительно выросла.
Фред Босворт по-прежнему оставался очень проницательным и непоколебимым в своем понимании Божьего Слова человеком. В 1950 году В. Э. Бест, пастор крупной баптистской церкви в Хьюстоне, штат Техас, предложил Бранхаму принять участие в дебатах о Божественном исцелении. Бест считал, что чудеса и исцеления прекратились со смертью первых апостолом и что все современные исцеляющие евангелисты просто мошенники. Бранхам отказался принять вызов, но семидесятитрехлетний Ф. Ф. Босворт с энтузиазмом принял его. Он был искусным апологетом и не мог упустить возможность отстоять Божью истину.
Дебаты подробно освещались репортерами местных газет. Во время дискуссии Босворт представил библейские доказательства, приведенные им в общих чертах в книге «Христос- Целитель», в том числе аргументы об исцелении и искуплении во Христе и об одном из искупительных имен Бога — Иегова-Раффа. Затем он обратился к «живым свидетелям», присутствовавшим на дебатах, и попросил подняться тех, кто был исцелен Богом. Газета Houston Press написала следующее: «Когда преподобный Бест высказал свои доводы, преподобный Босворт подбежал к микрофону и попросил подняться тех из присутствующих, кто верой получил исцеление. Сотни людей по всему залу встали. «Есть ли среди вас баптисты?» — спросил преподобный Босворт, и минимум сто исцеленных подняли руки».
Служение Босворта в других странах
Уильям Бранхам проводил много служений за границей. 25 ноября 1951 года Ф. Ф. Босворт увидел со сцены огромную толпу, собравшуюся на ипподроме Грейвилль в Дурбане, в Южной Африке. По официальным данным, количество присутствовавших на этом собрании составляло 75 тысяч человек. Более чем за сорокалетний период своего служения Босворт никогда не видел такой огромной массы людей с открытыми, жаждущими сердцами.
На утреннем собрании Босворт проповедовал о желании Святого Духа исцелять людей и объяснял, как обрести веру, необходимую для получения исцеления. Позже в тот же день тридцатисемилетний Эрн Бакстер делился словом о спасении через кровь Иисуса Христа. Когда он попросил подняться людей, желающих принять Христа своим Спасителем, встало более десяти тысяч человек.
Повернувшись к Босворту,
проповедующий испуганно зашептал:
«Они, наверное, неправильно меня поняли. Не могут же все эти люди хотеть стать христианами!». Бакстер повторил призыв к покаянию, и люди замахали руками, давая понять, что они хотят посвятить свою жизнь Богу. В тот же вечер, после проповеди Уильяма Бранхама, еще несколько тысяч человек получили спасение и исцеление по Божьей благодати. Во время этих трех служений всего за один день приблизительно тридцать тысяч грешников отдали свои сердца Христу! Босворт был несказанно рад участвовать в этом движении Божьего Духа.
В течение последних лет служения Фреда Босворта ничто так не трогало его сердца, как поездки в другие страны. Он был изумлен массовостью покаяний, открытыми сердцами и верой, какой он никогда не видел в Штатах. Вместе с командой Бранхама Босворт также побывал в Германии и Швейцарии.
Босворту в то время было уже за семьдесят, но он старался не отставать от молодых. Каждое утро этот Божий человек делился с людьми Божьим Словом и укреплял их в вере. Помимо этого, Босворт надолго задерживался после вечерних собраний (после того как уезжал Бранхам) и, невзирая на усталость, молился за больных.
В1952 году Босворт отделился от команды Бранхама, но по-прежнему продолжал служить в других странах еще несколько лет: проводил собрания в Южной Африке и на Кубе, а также совершил две миссионерские поездки в Японию, где и провел свое последнее служение.
Славный уход на небеса
Одним из биографов Босворта был Оскар Бломгрен-младший, молодой репортер из журнала Herald of Faith. В пятилетием возрасте Оскар упал со скамейки в парке. Мальчика срочно доставили в больницу, и рентген показал, что его локтевая кость раздроблена. Врачи опасались, что рука ребенка останется неподвижной до конца его жизни.
Отец Оскара, посвященный христианин и близкий друг Босворта, позвонил евангелисту и попросил помолиться за сына. Он не просил, чтобы тот приехал к нему домой и возложил руки на
пострадавшего, считая, что достаточно молитвы по телефону. На следующий день мальчик перенес сложную операцию на руке, после чего ему опять сделали рентгеновский снимок, чтобы определить, успешно ли прошла операция. В итоге озадаченным врачам пришлось сделать третий снимок. Они позвали родителей Оскара к себе в кабинет, чтобы обсудить с ними результаты. Ни на втором, ни на третьем рентгеновском снимке не оказалось никаких признаков перелома, будто его никогда и не было.
В то время как родители ребенка обсуждали с врачами его удивительное выздоровление, маленький непоседа как ни в чем не бывало висел на перекладине в своей палате. Ему немедленно сняли гипс. Вспоминая этот случай, Оскар всегда с благоговением добавлял, что его исцеленная рука впоследствии неоднократно приносила победы его футбольной команде во многих матчах!
Описывая жизнь Босворта, Оскар говорил об этом человеке с большой теплотой:
Фред Босворт помог мне и десяткам тысяч других людей обрести непоколебимую веру в Бога, которую мы пронесем до конца наших дней. Он неоднократно доказывал, что благословения христианской жизни касаются не только духовной, но и физической сферы. Через него Бог дал пытливым умам прочный фундамент веры... Те из нас, кому посчастливилось знать этого человека лично, не забудут его никогда. Но - что более важно - вера, которую он передал нам, будет жить в сердцах наших детей и внуков еще многие годы.
В 1958 году, возвратившись во Флориду после своей последней кампании в Японии, Босворт объявил Флоренс, что Господь скоро заберет его к Себе. Ему шел восемьдесят второй год, но он не был болен. Просто Босворт просил Бога, чтобы Он позволил ему прожить до конца дней в полном здравии, и теперь знал, что его время на земле вышло.
Впервые за шестнадцать лет все дети Босворта собрались вместе, чтобы попрощаться с «дорогим папочкой». Его сын Боб написал о последних неделях жизни отца следующее:
Спустя три недели после того, как он слег, мы сидели возле его кровати, разговаривали, смеялись и пели. Внезапно папа поднял глаза вверх, после чего больше не замечал нас. Он видел то, что было скрыто от нас. Он начал приветствовать тех, кто давно отправился на небеса к Господу. Время от времени он приходил в себя, смотрел по сторонам и повторял: «О, как это прекрасно!».
Несколько часов Фред как будто находился между двумя мирами, затем тихо уснул. Позже он перешел из сна в свою вечную обитель во Христе. 23 января 1958 года, после полувекового служения Иисусу Христу, своему Спасителю и Целителю, Босворт наконец встретился с Ним лицом к лицу. Подсчитано, что за время своей земной жизни этот Божий человек помог обратиться ко Христу более чем миллиону человек. Поэтому я верю, что множество спасенных радостно встретили его на небесах.
За несколько дней до смерти Босворт сказал: «Все, ради чего я жил в последние шестьдесят лет, - это Господь Иисус Христос. Я жду, что в любую минуту Он может прийти за мной, и тогда я отправлюсь с Ним на небеса и буду жить в Его присутствии вечно».
Глава вторая
Джордж Джеффрис
«Пятидесятнический апостол Великобритании»
В апреле 1928 года в Страстную пятницу знаменитый королевский Альберт-Холл в Лондоне был переполнен: люди теснились в партере, амфитеатре, ложах и даже в оркестровой яме. Несколько тысяч человек с ожиданием смотрели на сцену; их лица светились невыразимым восторгом.
У сцены, образуя длинную очередь, стояли мужчины в белоснежных рубашках и брюках и женщины в длинных белых балахонах. Одни восклицали «Аллилуйя!» и «Слава Господу!», другие пели гимны и с воодушевлением махали руками окружавшей их толпе. Друг за другом они спускались по ступенькам в небольшой бассейн для крещения, расположенный в центре зала в окружении прекрасных кустов гортензии.
Темноволосый священнослужитель в строгой черной одежде, стоя по пояс в воде, приветствовал каждого крещаемого, затем погружал его в воду.
Вода текла по специально установленному железному желобу, имитируя реку Иордан. Когда очередной крещаемый выходил вперед, евангелист Джордж Джеффрис представлял его публике и просил поделиться кратким свидетельством. Первой принимала крещение Флоренс Мандей из Саутгемптона, которая была прикована к постели четырнадцать лет и чудесным образом получила исцеление. Один за другим крещаемые поднимались из воды и выходили с другой стороны бассейна, исполненные любви к Христу и силы Его Святого Духа.
По Божьей благодати в тот день Джеффрис и его команда погрузили в воду и крестили во имя Иисуса около тысячи человек.
Два дня спустя, на Пасху, желающие попасть на одиннадцатичасовое собрание начали выстраиваться в очередь еще до рассвета. Позже газеты писали, что на этом служении присутствовали не менее десяти тысяч человек. Двухтысячный хор, составленный из вокалистов со всего Лондона, радостно восхвалял Бога. Во время служения верую щие совершили причастие, преломив хлеб в память о смерти и воскресении Христа.
А на вечернем собрании сотни людей подняли руки, желая отдать сердца Иисусу. Еще несколько сотен поднялись на сцену, чтобы засвидетельствовать об исцелении. В конце служения тысячи верующих в единстве прославили Бога, после чего радостные и преображенные покинули огромный зал.
На протяжении следующих одиннадцати лет Джеффрис ежегодно проводил Пасхальные служения в Альберт-Холле, на каждом из них вознося хвалу Богу за Его работу в сердцах лондонцев.
Апостол и евангелист
Джордж Джеффрис начал свое служение в первой половине XX века как исцеляющий евангелист. Тысячи людей пришли ко Христу, услышав из его уст полное благовествование об Иисусе - Спасителе, Целителе, Священнике и Грядущем Царе.
Джеффрис был очевидцем и непосредственным участником Уэльского пробуждения, благодаря которому он и обратился к Богу. Это пробуждение не только помогло Джорджу обрести живые отношения с Богом, но также повлияло на его понимание Тела Христа, которое он сохранил в своем сердце до конца жизни. По мнению Джеффриса, пробуждение — это не то, что может произойти когда-нибудь в будущем; оно доступно церкви уже сегодня.
Джеффрис видел, как сила Божья побуждала людей падать на колени в раскаянии и надежде на новую жизнь, и он мечтал стать свидетелем того, как огонь этого пробуждения зажжет сердца мужчин и женщин по всему миру.
Джеффрис видел, как сила Божья побуждала людей падать на колени в раскаянии и надежде на новую жизнь, и он мечтал стать свидетелем того, как огонь этого пробуждения зажжет сердца мужчин и женщин по всему миру.
Бог дал Джеффрису апостольское служение (см.: Ефесянам 4:11). Это значит, что Бог посылает человека нести Евангелие Христа в те области, где никогда раньше не было проповедано Божье Слово. При подкреплении знамениями и чудесами, сопровождающими проповедь апостола, он насаждает новые церкви. Джеффрис был настоящим апостолом: он проповедовал о спасении во Христе и основывал новые церкви.
Сегодня конференции с участием множества известных проповедников подчас собирают большие аудитории, но Джеффрис, принявший апостольство и силу Святого Духа от Самого Бога, неоднократно собирал полные залы в Альберт-Холле, Хрустальном дворце и Бингли-Холле — и все это в одиночку!
Возможно, именно поэтому Джорджа Джеффриса можно по праву назвать Божьим генералом, ставшим флагманом пятидесятнического движения в Великобритании и проводившим самые многочисленные служения исцеления в XX веке.
Малое начало
В конце XIX века уделом бедняков Уэльса была тяжелая работа в угольных шахтах и смерть от заболевания легких в сорока-пятидеся- тилетнем возрасте. Шахтер Томас Джеффрис со своей женой Кезией жил в валлийском городке Маэстаге. У них было девять сыновей и три дочери, и родителям приходилось много трудиться, чтобы прокормить столько голодных ртов.
28 февраля 1889 года родился их седьмой сын Джордж. К этому времени его тринадцатилетний брат Стивен уже год работал со своим отцом в шахте. (Стивен не оставлял шахтерский труд на протяжении следующих двадцати трех лет, даже в то время, когда проповедовал Евангелие.)
Как и многие другие бедные семьи в Уэльсе, Джеффрисы потеряли двух детей из-за болезней. Одного из умерших сыновей звали Джорджем, поэтому седьмой сын был назван в память о нем. Второй Джордж Джеффрис родился маленьким и болезненным, и мать, боясь потерять еще одного ребенка, решила, что он никогда не будет работать вместе с отцом под землей. Она желала
мальчику лучшей жизни. Окончив в двенадцать лет школу, Джордж несколько лет проработал охранником в шахте, пока мама не нашла ему место продавца в местном магазине.
По воскресеньям семья Джеффрис посещала Независимую церковь «Сило» в Нэнтиффиллоне. С малых лет Джордж мечтал стать конгрегационалистским проповедником. Его сорокасемилетний отец умер от хронического заболевания легких, когда мальчику было всего шесть лет.
По мере того как Джордж взрослел, его здоровье все больше ухудшалось. У него был дефект речи вследствие паралича лицевого нерва, который начал распространяться на всю левую часть его тела, и мальчик опасался, что из-за этого никогда не сможет проповедовать или — и того хуже — умрет в юном возрасте.
Великое пробуждение в Уэльсе
Когда Джорджу исполнилось пятнадцать лет, его жизнь радикально изменилась, как и жизнь его старшего брата Стивена. Исполненный Духа молодой человек по имени Эван Робертс начал проповедовать во всех городах и поселках Уэльса, принося с собой могущественное движение Святого Духа всюду, куда бы он ни шел.
С тринадцати лет Робертс взывал к Богу с просьбой открыться ему. Десять лет он молился о пробуждении в Уэльсе. В двадцатипятилетием возрасте Робертс горячо попросил Бога, чтобы Святой Дух могущественно действовал через него. Узнав из проповеди, что каждому верующему необходимо смириться перед Богом* он пал на колени и взмолился, чтобы Господь сокрушил его и задействовал для Своей славы. Эван ощутил, как его сердце наполнили Божий мир и сила Святого Духа, а также пламенное желание донести Евангелие Христа до соотечественников.
В ноябре 1904 года, когда Робертс проповедовал в церквах и под открытым небом, Святой Дух начал изливаться на людей. Они плакали, каялись в грехах и отдавали сердца Богу. Это положило начало Уэльскому пробуждению. Куда бы Робертс ни приезжал служить, массы народа приходили на его служения пробуждения, и Святой Дух изменял их сердца. Хвала и поклонение Господу длились иногда по нескольку часов, после чего грешники каялись в грехах и принимали Христа в свои сердца. Молитвы звучали в унисон, прерываемые только пророческим словом, которое произносили присутствующие. Собрания порой затягивались до поздней ночи, и, когда Дух Святой действовал, Робертсу даже не приходилось проповедовать.
Валлийцы десятками тысяч стекались на ежедневные собрания и по Божьей милости обретали новую жизнь. Бары и трактиры закрывались; продажа ликера снизилась на 75 процентов. По всему Уэльсу открывались новые церкви, и количество прихожан стремительно росло. Благодаря пробуждению сотни тысяч людей обрели спасение.
Пробуждение распространялось по стране подобно лесному пожару, и одним из городов, на который оно больше всего повлияло, был Маэстаг — родина Джорджа и Стивена Джеффрисов. Робертс и его команда трижды приезжали в город, благодаря чему обратилось к Богу в общей сложности более пяти тысяч местных жителей.
20 ноября 1904 года преподобный Глэснэнт Джонс проповедовал в церкви «Сило» о спасении. До этого дня Джордж и Стивен посещали собрания лишь изредка. Но в то утро они пережили сильное Божье прикосновение и были крещены Святым Духом. После этого юноши принялись ревностно служить Богу. К огромному сожалению братьев Джеффрис и многих других валлийцев, Уэльское пробуждение через два года начало угасать.
Вернувшись в декабре на родину, пастор поделился своим свидетельством с земляками, что повлекло за собой сильное движение Духа, вызвавшее у норвежцев живейший интерес. Жаждущие начали стекаться к нему из разных мест.
Среди них был англиканский служитель Александр Бодди из Сандерленда, что на севере Англии. Вернувшись на родину, он пригласил Баррэтта провести несколько собраний в Сандерленде, поскольку, по его словам, то, свидетелем чего он стал в Норвегии, во многом превосходило происходившее у него на родине во время Уэльского пробуждения.
Дата добавления: 2015-09-28; просмотров: 27 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |