Вскоре семья Босворт переехала в Саут-Бенд, штат Индиана; затем в Остин, потом в Уэйко, штат Техас; Конвей, штат Южная Каролина; затем снова в Фицджеральд и наконец обосновалась в Далласе, в Техасе. Шел 1909 год, и пятидесятническое движение все сильнее распространялось по всей стране. При поддержке Христианского миссионерского союза в Далласе Босворт основал церковь. Они проводили палаточные служения по всему городу (иногда по четыре в день), давая людям возможность примириться с Богом и получить крещение Святым Духом.
Окрыленный тем, что все больше людей обращаются к Богу, Босворт искал новые пути для проповеди Евангелия.
Руководители миссии на Азуза-стрит (по часовой стрелке, начиная с левого верхнего угла): брат Аиен, Ф Ф босворт. Там Хезмэлхалкх,
Джон Г. Лзйк и Уи.1ья.м Сеймур
Окрыленный тем, что все больше людей обращаются к Богу, Босворт искал новые пути для проповеди Евангелия. В один жаркий летний вечер 1909 года кто-то из друзей рассказал ему о палаточном служении в Хирни, в нескольких километрах от Далласа, где Божий Дух с огромной силой действовал среди чернокожих христиан. В то время расовые от ношения в Техасе были достаточно напряженными, и «белые» проводили палаточные служения отдельно от «черных». «Белые» не хотели выходить на призыв к покаянию, если он исходил от «черного» пастора. Поэтому Фреда пригласили проповедовать на одном из таких собраний, чтобы «белые» слушатели также могли получить крещение Святым Духом через возложение рук «белого» проповедника.
Босворт доехал электричкой до Хирни и пошел со станции на звуки музыки, пытаясь найти евангелизационную палатку. Атмосфера была пронизана жаждой познания Христа, и «белые», до этого момента слушавшие проповедь возле палатки, попросили Босворта зайти внутрь и проповедовать им о Божьей силе. Стоя на сцене перед двумя разрозненными группами людей, Босворт произнес короткую проповедь о любви Христа и силе Святого Духа.
«Переночуйте сегодня у меня, - предложил ему после завершения собрания один из «белых» служителей, — а завтра продолжите свою проповедь». Босворт согласился, и они направились к месту ночевки. Внезапно за ними устремились озлобленные «белые» мужчины с палками и клюшками для гольфа. Они выкрикивали вслед Босворту проклятия за то, что он якобы приехал сюда, чтобы проповедовать чернокожим. Он объяснил, что его пригласили «белые» служители, но разгневанные расисты, продолжая угрожать ему, потребовали, чтобы он немедленно убирался из их города.
Полные ненависти, которая может исходить только от сатаны, эти люди вовсе не шутили, и Босворт понял это. Он согласился уехать и направился к станции, чтобы возвратиться в Даллас. Стоя на темном перроне, Босворт вдруг увидел, что к нему быстро приближается еще более многочисленная пьяная толпа, изрыгающая ругань.
Компания налетела на Босворта, сбив его с ног. Пьяницы угрожали ему, говоря, что он не выберется из города живым, и били его веслами и палками по спине, так что кожа у него на теле лопнула и начала кровоточить. Несколько раз его ударили бейсбольной битой по левой руке, сломав запястье. Несмотря на все это, Босворт верил, что Отец защитит его, поэтому даже не пытался обороняться.
Бойня прекратилась так же внезапно, как и началась. Устав издеваться над проповедником, изуверы подняли его с земли и потребовали, чтобы он немедленно убирался из их города, не дожидаясь поезда. Истекая кровью и прижимая к телу сломанное запястье, Босворт поднял здоровой рукой чемодан и медленно побрел вдоль железнодорожной колеи в сторону Далласа. По пути, размахивая рукой, он пытался остановить поезд, но напрасно, и ему пришлось продолжить путь пешком. Через два дня Фред добрался до дому и упал без чувств на руки испуганной жены. Ему пришлось целый месяц провести в постели, но Босворт гордился тем, что прошел такое большое расстояние, не прекращая ходатайствовать за своих обидчиков. Он был благодарен Богу за то, что остался жив и может продолжать проповедовать Божье Слово. Вскоре после этого Фреду и Эстелле сообщили, что два главаря шайки, жестоко избившей Босворта, погибли при весьма странных обстоятельствах.
Ниже приведен отрывок из письма, написанного Босвортом матери вскоре после его избиения:
Мы так радовались, получив сегодня утром письма от тебя, Берта и Берты, поэтому я решил сразу ответить, чтобы избавить тебя от лишних беспокойств о моем здоровье. Когда я писал тебе из Кальверта по пути из Хирни домой, я сообщил в письме о том, что на меня накинулась разъяренная толпа, и лишь потом подумал, как сильно это могло испугать тебя. Тогда я порвал первое письмо и написал другое, в котором уже не упоминал о нападении.
Так поступил я только для того, чтобы тебя не волновать. В газетах ничего не писалось об этом нападении, поэтому я не знаю, как ты узнала обо всем, — было бы хорошо, если бы ты выслала мне газету, в которой обо всем этом прочитала. Услышав, что об этом позавчера появилась заметка в одной из местных газет, я просмотрел всю прессу за этот день, но ничего не нашел.
На ежегодном Общенациональном (пятидесятническом) палаточном служении в Хирни на деревянные подпорки (продолжение палатки) были натянуты навесы, чтобы «белое» население города также могло присутствовать на собраниях. «Белые» хирнийцы никогда не слышали Полного Евангелия, поэтому, помимо сидевших под навесом, палатку окружили множество автомобилей, повозок и вообще толпа «белых», чтобы послушать проповедь Слова и свидетельства людей. Они заинтересовались проповедью, но не хотели принимать крещение из рук чернокожего проповедника. Эти люди убедили руководителей послать за кем-то из белых пятидесятнических проповедников, чтобы тот помог им креститься Духом. Итак, я приехал в палаточный лагерь и в субботу вечером проповедовал двум большим аудиториям слушателей — «черным» и «белым». Бог дал мне необычайную свободу и способность проповедовать и объяснять истины нашего движения и тем, и другим, и все они приняли мои слова с большим воодушевлением.
Я очень устал и уже не собирался проповедовать тем вечером, но люди просили меня поделиться Словом, и Бог помазал меня на это дело. Когда я направлялся в дом одного «белого» проповедника, который также служил в тот день, на нас напала группа хулиганов, у одного из которых был револьвер, — он и его братия проклинали нас за то, что мы якобы приехали, чтобы поставить их на один уровень с «грязными нигерами». Казалось, они были готовы пристрелить нас обоих на месте.
Бог был со мной, и я с удивительным хладнокровием ответил, что исполняю Божью волю так, как умею; что я готов умереть за истину и не буду препятствовать им делать то, что они задумали, если Бог допустит это (привожу свои слова не дословно), но, если они не возражают, я хотел бы коротко объяснить свои действия, прежде чем они начнут в нас стрелять. Сначала они отказались слушать меня, но затем все-таки дали мне слово. Тогда я сказал им, что приехал вовсе не для того, чтобы унизить их; что как раз «белые» попросили меня приехать и помочь им принять крещение Духом; что я выполнил их просьбу и теперь готов принять то, что Бог предназначил для меня.
Услышав мои объяснения, они решили не трогать нас, но поставили нам условие: следующим же поездом покинуть город. Итак, мы отправились на станцию, я купил билет до Далласа, а мой брат во Христе пошел в гостиницу за своим чемоданом. Пока его не было, я стоял и ждал поезда. И вдруг пьяная компания (человек двадцать пять) окружила меня и сбила с ног. Изо всех сил они начали колотить по мне тяжелыми палками, сделанными из лодочных весел, проклиная и угрожая, что я уже больше никогда не смогу проповедовать. Я не сопротивлялся, но доверился Богу, молясь лишь о том, чтобы они не сломали мне позвоночник. Бог защитил меня, и ни одна кость в моем теле «не сокрушилась», кроме левого запястья. Как только прекратили избиение, я поднялся на ноги, их дружки, у которых не было палок, опять сбили меня с ног и начали молотить по голове кулаками. Так сбивали меня с ног несколько раз, но я ни разу не терял сознание, и это было Божьим чудом.
Затем мне не позволили дожидаться поезда, но заставили идти двадцать километров пешком до Кальверта, где я сел на поезд в воскресенье в 14:00 и поехал домой.
Страдания, которые я испытал во время расправы, были ужасны, но как только избиение прекратилось, я отвел взгляд от своих ран и ушибов и устремил его на Господа, и Он забрал все мои страдания и наполнил меня Своей властью и силой, так что я смог пронести тяжелый чемодан в правой руке более двадцати километров. Я не испытывал ни малейшего гнева или неприязни к
тем мужчинам, которые так безжалостно избили меня, и прогулка до Кальверта в полумраке лунной ночи стала самым удивительным опытом в моей жизни; Бог дал мне силы молиться ходатайственной молитвой за своих мучителей, и я просил, чтобы Он простил их и подготовил к Своему пришествию.
Мое тело было изранено от ключиц до колен, но я не чувствовал никакой боли.
Завидев раны на моем теле, люди начинали охать и ахать, но я не ощущал никакого беспокойства, страха и даже усталости. Господь был несказанно милостив ко мне, и с тех пор я неоднократно благодарил Его за возможность «участвовать в Его страданиях». Если бы это происшествие было результатом моего неблагоразумия или если бы я говорил что-либо, кроме Его прекрасного Слова, я очень сожалел бы об этом, но, поскольку оно стало результатом повиновения Его воле и повелению проповедовать Евангелие всякой твари, я испытываю большую радость, ведь я пережил нечто подобное тому, что переживали христиане в первые годы существования церкви.
Я чувствую, что в своей христианской жизни поднялся на несколько ступенек выше.
Бог уже использовал этот случай, сделав его благословением для других, и я получил несколько ободряющих писем от Божьих людей.
Ты не волнуйся: мы пока что не проповедуем в Хирни и не будем этого делать, если только Бог не побудит нас к этому, как Он повел нас проповедовать в Квин-сити и других районах Далласа. Он утвердил Свою волю в этом деле, спасая и исцеляя многих людей и крестив более 225 человек Святым Духом. Это самая благословенная Божья работа, какую Он совершил через меня. Мы не строим своих собственных планов, но ждем, когда Он укажет нам, что делать.
Мы только недавно переместили нашу палатку с угла Уискилла на угол Ист-Сайда и Вашингтон- авеню, и вчера вечером, во время первого собрания на новом месте, палатка была заполнена людьми, слушавшими проповедь с огромным вниманием. Молитесь, чтобы Бог благословил наши собрания в этом месте. Возможно, через несколько дней мы переедем в какое-нибудь здание рядом с палаткой.
Вивиан чувствует себя хорошо, она такой прекрасный ребенок! Время от времени Бог дает ей настоящее бремя за души людей, и Дух Святой через нее ходатайствует на иных языках. Брат Фред А. Грэйвс сейчас живет с нами.
Мне только что доставили газету из Сиона с описанием моего избиения.
Приведенные в ней факты не совсем достоверны. На лице у меня ни одной царапины, зато на голове — несколько шишек и синяков. На моем лице не осталось ни единой отметины.
Очень хотел бы повидаться со всеми вами. Мы все живем счастливо и исполняем Божью волю.
Я бы предпочел оставаться верным, переживая небольшие гонения, вместо того чтобы сдаться и подвергнуть себя огромной беде. Хвала Богу - я настроен до конца исполнить Божий план для меня.
С огромной любовью твой любящий сын Фред
Десятилетие пробуждения
По мере того как волна пятидесятнического движения стала распространяться по всей стране, во многих городах возникали Ассамблеи Божьи. В 1910 году Босворт основал первую Ассамблею Божью в Далласе, и люди начали стекаться к нему из всех окрестностей, чтобы послушать его проповеди. С самого первого дня ее существования жаждущие получали спасение и крещение Святым Духом со знамением говорения на иных языках. У Босворта не было специального богословского образования, но он был умным человеком, изучавшим Библию с огромным
усердием, которое проявилось у него еще тогда, когда учился играть на корнете. Бог дал ему духовные дары евангелиста и учителя для созидания Тела Христа (см.: Ефесянам 4:11-13). Это было очевидным для всех, слышавших его проповеди.
В 1912 году Босворт пригласил Марию Вудворт-Этгер, известную пятидесятиическую евангелистку, провести ряд собраний в его церкви. Во время ее шестимесячного пребывания в Далласе город накрыло пробуждение и множество людей получили спасение, крещение Святым Духом и исцеление. Благодаря успеху этих собраний Босворт стал известным в пятидесятнических кругах человеком. В следующие несколько лет после ее отъезда пробуждение в его церкви продолжалось.
Число Ассамблей Божьих продолжало расти, и Босворта избрали членом генерального совета Ассамблеи Божьей. В апреле 1914 года в Хот-Спрингсе, штат Арканзас, прошло первое заседание Генсовета, на котором обсуждалась новая стратегия. Босворту предложили стать одним из шестнадцати членов исполнительного совета пресвитеров деноминации. Целью генерального совета и Совета пресвитеров было установление принципов веры для их молодой деноминации.
В качестве пастора далласской церкви и члена генсовета Ассамблеи Божьей Фред Босворт проехал более 150 тысяч километров по всему юго-западу страны, используя любую возможность для проповеди. Если хотя бы один человек был готов услышать Евангелие Иисуса Христа, Фред с радостью делился с ним Благой Вестью! Он верил в ходатайствующую церковь, достигающую потерянных, поэтому организовывал много палаточных собраний, проходивших одновременно в разных районах Далласа. Он проповедовал Евангелие каждый вечер, и все больше людей обращалось к Христу и получало спасение.
Из пасторов в евангелисты
Как раз в то время, когда далласское пробуждение начало постепенно затихать, единственный сын Босвортов, четырехлетний Вернон, заболел и внезапно умер.
Через несколько месяцев после смерти сына Фред уволился из церкви, в которой был пастором и которую сильно любил. Опираясь на свой многолетний опыт изучения Божьего Слова, Босворт пришел к выводу, что иные языки не единственное изначальное доказательство крещения Святым Духом. Другие члены генсовета Ассамблеи Божьей не согласились с Босвортом; они единодушно верили, что говорение на иных языках, как единственное доказательство крещения Святым Духом, должно оставаться нерушимым принципом их деноминации. Один из далласских служителей начал распускать слухи о Босворте, обвиняя его в распространении ереси среди пятидесятнических церквей.
В июле 1918 года Босворт спокойно и без протестов сложил свои полномочия в Ассамблее Божьей. Его попросили еще раз представить на рассмотрение генсовета свои доводы в пользу того, почему иные языки не являются единственным доказательством крещения Святым Духом. В смирении сердца Босворт искренне попытался отстоять свои убеждения перед лицом братьев. Выслушав его, члены совета проголосовали против представленных им доводов, и на этом их пути с Босвортом разошлись.
Не успев оправиться от этих злоключений, Фред столкнулся с новой, еще более тяжелой бедой. Эстелла была его верной помощницей в течение восемнадцати лет, но, отдавая все силы служению, надорвала свое здоровье. Вопреки рекомендациям врачей, она не соблюдала постельного режима. В начале 1919 года у нее начался сильный кашель, быстро переросший в пневмонию и затем в туберкулез. Несмотря на искренние молитвы многих друзей, Эстелла Босворт умерла 16 ноября 1919 года, оставив сиротами двух дочерей. Фред был свидетелем бес
численного количества исцелений в результате молитвы, из-за чего смерть жены стала для него еще большим потрясением, но он все равно не отрекся от веры в живого, истинного Бога.
Эти испытания сделали Босворта еще более сострадательным человеком. Люди считали его добрым, скромным, всецело полагающимся на Бога. Его вера не поколебалась, поэтому Господь дал ему еще большую силу свидетельствовать людям о Его любви.
Оставив дочерей на попечение верных людей, Босворт полностью посвятил себя служению. Он присоединился к Христианскому миссионерскому альянсу, попросив своего младшего брата Берта помочь ему в служении в качестве руководителя прославления. Вместе они принялись ездить по всей стране, куда бы их ни приглашали, со страстью приводя заблудших к Христу. Именно в 20-е годы прошлого века Ф. Ф. Босворт начал проповедовать Божье Слово с невиданной ранее силой, и чудеса и знамения постоянно сопровождали его проповедь.
Первые победы в Лиме
Летом 1920 года Босворта пригласили проповедовать на служении пробуждения в Лиме, штат Огайо. У пастора была к нему только одна просьба — проповедовать об исцеляющей силе Иисуса Христа. Приняв это приглашение как Божье видение, Босворт провел много времени за изучением Библии — как Ветхого, так и Нового Завета, — чтобы побольше узнать о Господе-Целителе.
Бог спас Босворта от неминуемой смерти, когда он болел туберкулезом, поэтому Фред не понаслышке знал, что Иисус Христос исцеляет людей и сегодня. Исцеление верующего является частью послания о спасении; это входит в цену, которую Христос заплатил за нас на кресте.
Но Босворта все равно мучил один вопрос: «Я сказал Богу: «А что, если я начну проповедовать
об исцелении и люди выйдут вперед для молитвы, но не получат исцеления?». Бог ответил мне:
«Если бы после твоей проповеди люди не откликались на призыв к покаянию, разве ты перестал
бы говорить им о Моей любви?». Осознав это, Фред решил смело возвещать полное послание об искуплении в Иисусе Христе.
Поднявшись на сцену, Босворт сказал: «Я верю, что исцеление тела является такой же частью Евангелия, как и спасение души».
Собрания в Лиме проходили в большой палатке на протяжении нескольких жарких августовских вечеров 1920 года. В первый же вечер, поднявшись на сцену, Босворт сказал ожидавшим его слушателям: «Я верю, что исцеление тела так же является частью Евангелия, как и спасение души». Он заверил их, что Христос хочет исцелить их «измученные болью» тела точно так же, как и их потерянные души. Затем сделал очень смелое заявление: «Приводите на следующее собрание всех больных и слабых, независимо от того, знают они Иисуса Христа лично или нет. Бог хочет исцелить их».
Заинтригованные этим заявлением, слушатели решили прийти на следующее собрание с больными и умирающими родственниками и друзьями. В конце собрания Босворт еще раз подчеркнул, что и спасенные и неспасенные люди могут привести с собой своих больных родственников. Он пообещал им, что их здоровье полностью восстановится.
Следующим вечером на собрании присутствовали сотни людей; через день после этого — тысячи. Вскоре служение пришлось перенести в городской зал. Одни люди пришли в ожидании исцеления; другие — чтобы посмеяться над неудачей евангелиста. Но все присутствующие стали свидетелями одних и тех же чудес: глухие обретали способность слышать, слепые прозревали, хромые снова могли ходить. Святой Дух священнодействовал в жизни людей, и Его невозможно было остановить. Врачи приехали на собрание с тяжелобольными пациентами, многие из которых получили исцеление.
Так Элис Бейкер, потерявшая всякую надежду на выздоровление, побывала на одном из первых собраний в Лиме. Рак настолько изувечил ее верхнюю губу, что зубы выглядывали наружу. Она прикрывала лицо платком, скрывая свое уродство. Чтобы ослабить мучительную боль, не дававшую ей уснуть по ночам, врачи выписали ей небольшие дозы эфира. Все свои скромные сбережения Элис истратила на поездки к специалистам в Нью-Йорк и Нью-Джерси, но они абсолютно ничем не смогли ей помочь. Женщина была в полном отчаянии.
Услышав о служениях исцеления в городском зале, она, не имея никакого представления о том, что там происходит, решила сходить туда и проверить, смогут ли там ей помочь. Первое, о чем она услышала, о цене, заплаченной Иисусом Христом на кресте за ее грехи. Сердце Элис наполнилось благодарностью, и, склонившись в молитве, она приняла Христа как своего Спасителя. Затем женщина вышла вперед, чтобы проповедник помолился о ее исцелении.
Позже, встретившись с командой Босворта, она описала то, что произошло:
После того как они помолились за меня, мне показалось, будто на моем лице образовалась резиновая маска. Она постепенно сползала с лица, и я поняла, что исцелена. Я попросила знакомую снять с моего лица бинты, и Бог так сильно коснулся меня, что я начала громко кричать от радости, не в силах остановиться. Как прекрасно не ощущать никакой боли! Я так счастлива! Выйдя на улицу, я пошла домой, не переставая радостно кричать... На следующее утро после моего исцеления я отправилась в гостиницу, в которой работала, и показала знакомой свое лицо. Увидев, что Господь дал мне новую губу, она была потрясена... Многие люди приезжали из других городов, чтобы посмотреть на меня... и услышать историю моего исцеления. Я с радостью рассказываю им о том, что со мной произошло. Мой лечащий врач посетил меня, чтобы лично убедиться в моем исцелении. Все, что он смог сказать: «Это чудо!».
Ф. Ф. Босворт был обыкновенным человеком, сердце которого жаждало обратить к Христу как можно больше заблудших. Он верил, что исцеление тела входит в искупление, данное нам Иисусом, и что оно способно привлечь множество людей, чтобы они могли услышать послание о спасении. Босворт был также очень открытым человеком, поэтому просил документально подтвердить каждое исцеление, произошедшее на его собраниях. А в местных газетах не раз подробно описывались чудеса, произошедшие в августе того года в Лиме.
В статье, опубликованной в питтсбургской газете National Labor Tribune, Бертрам Миллер написал об удивительных служениях Босворта следующее: «В адрес этого человека не было никакой критики со стороны прессы, потому что на его собраниях не наблюдалось ни фанатизма, ни всплесков неудержимых эмоций... Люди из различных деноминаций и национальностей получали спасение и чудесное исцеление, задаваясь потом вопросом, почему они никогда раньше не слышали послание Полного Евангелия...».
Одни получали исцеление мгновенно, другие - в последующие дни. На одном из служений присутствовало одновременно десять врачей, с огромным интересом наблюдавших за происходящим. На глазах у некоторых из них получили исцеление их собственные смертельно больные пациенты.
Чудеса в Питтсбурге
Несколько недель спустя команда Босворта отправилась в Питтсбург. Многие из тех, кто был исцелен в Лиме, последовали за ними, чтобы помогать им в служении и самостоятельно молиться за исцеление больных. Босворт считал, что исцеление приходит не через его руки, а через веру в Божье Слово, теплившуюся в сердцах больных.
Питгсбургские чудеса многократно превзошли исцеления, свидетелями которых стали жители Лимы. Ни одно церковное здание не могло вместить толпы народа, приходившие послушать
проповедь Божьего Слова, поэтому собрания проводились в Карнеги-Холле в Окленде, пригороде Питтсбурга. Газета National Labor Tribune продолжала описывать события тех дней:
Представители всех деноминаций переполняют зал — католики, члены епископальной церкви, пресвитериане, методисты, баптисты, объединенные пресвитериане, методистские протестанты, пятидесятники и многие другие, — и все они бегут к сцене с верой в Божью помощь. Несколько сотен ищущих Бога людей ежедневно выходят к сцене... Врачи, адвокаты, финансисты, торговцы - представители всех профессий и родов деятельности. Ученые, в том числе практикующие врачи, медсестры и старшие медсестры из разных больниц и санаториев — все они ищут спасения души или исцеления тела. Это зрелище изумляет всех, наблюдающих за тем, как огромное множество людей обращается к Богу... Результаты этой кампании просто поразительны!
«Джон Спрул заговорил!»
Джон Спрул еще юношей участвовал в Первой мировой войне. Когда, выполняя спецзадание, он со своим отрядом обеспечивал поставку продовольствия во Францию, его вместе с другом отравили горчичным газом. Друг умер через несколько дней, а Джон выжил. Во французской больнице, куда его привезли, ему сделали четырнадцать операций: шесть на горле и восемь на легких. После этого он полностью потерял способность говорить. Кроме того, Спрулу вырезали
так много шейных мышц, что он почти не мог держать голову вертикально.
Джон вернулся в Америку инвалидом: у него было уплотнение в легких, частые приступы боли в животе, а также он внезапно терял сознание. Он ездил по всей стране, пытаясь поправить свое здоровье, но его состояние все врачи объявили безнадежным. Когда он вернулся в свой родной Питтсбург, мэр города Эдвард Бабкок взялся за его дело. Страна в то время испытывала нехватку лекарств для ветеранов, поэтому мэр и местные конгрессмены отправили Джона Спрула для прохождения специального курса лечения в Вашингтон.
Возвратившись из Вашингтона, Спрул сообщил мэру, что столичные врачи признали его неизлечимо больным и дали справку о его полной нетрудоспособности. Ему выделили ежемесячное пособие, но он понимал, что впереди его ожидает будущее, исполненное невыносимой боли.
По Божьему провидению, вскоре после возвращения из столицы ему попалось на глаза объявление о евангелизационной кампании Ф. Ф. Босворта. Он пришел на собрание просто потому, что ему уже нечего было терять. Когда ветеран войны слушал свидетельства людей, отдавших свои сердца Христу, Дух Святой начал действовать в его сердце. Позже он вспоминал: «Невероятная радость наполнила мою душу, когда я понял, что Бог хочет спасти меня, и прямо тогда я ответил Ему «да». Как я желал, чтобы ко мне вернулась способность говорить, и я мог рассказать людям о своем спасении!».
Когда Босворт попросил выйти к сцене людей, нуждающихся в исцелении, Джон Спрул ринулся вперед с сердцем, исполненным веры. После молитвы кто-то из стоявших рядом с ним воскликнул: «Хвала Господу!» — и Спрул решил, что этот человек призывает его начать хвалить Бога вслух. «Из всех глупостей, которые могли прийти в голову этому человеку, — вспоминал Джон, — самой большей глупостью было ожидать от меня, что я начну громко славить Бога, ведь все вокруг знали, что я не могу говорить!» Затем Спрул подумал: «Ну разве это вера? Я попробую сделать это, даже если меня никто не услышит».
В тот миг, когда он попытался вслух прославить Бога, неведомая сила наполнила все его естество. Невыносимая боль сжала все его тело — от живота до макушки, — но через мгновение исчезли все симптомы болезней, мучивших Джона долгих четыре года. У него больше не болели
легкие, и из его горла не вырывалось отвратительное хрипение! Во весь голос он закричал: «Хвала Господу! Хвала Господу!». После служения родные Джона начали предостерегать его, чтобы он поберег вновь обретенный голос, но он ответил: «Я возглашаю слова хвалы, зная, что до тех пор, пока я славлю Бога, ничего с моим голосом не случится».
Джон позвонил друзьям и матери по телефону, чтобы сообщить им радостную весть, но никто из них не поверил, что это он. Когда новости дошли до репортеров местной газеты, они настояли на том, чтобы встретиться с исцеленным в офисе мэра Бабкока. Спрул вошел в мэрию с высоко поднятой головой, широко улыбнулся репортерам и заговорил нормальным голосом. На следующий день газетные стенды города пестрели броскими заголовками: «Джон Спрул заговорил!».
Семья Джона от души радовалась, когда его трехлетняя дочь Мэри Джейн, никогда раньше не слышавшая отцовского голоса, захлопала в ладоши и воскликнула: «Мой папа говорит! Мой папа говорит! Иисус помог папе заговорить!».
Совет ветеранов направил Джона на обследование, после которого он был объявлен совершенно здоровым. Ему перестали выплачивать пособие по нетрудоспособности, ведь теперь он был исцелен и мог работать. В течение многих лет после своего исцеления Спрул переписывался с Ф. Ф. Босвортом, постоянно сообщая ему, как сильно он наслаждается здоровьем души и тела!
Христос - наш Целитель
Основываясь на своих познаниях Священного Писания, в 1924 году Фред Босворт написал книгу «Христос-Целитель». Эта книга по сей день является классикой христианской литературы об исцеляющей силе Христа.
Основной вопрос, на который Босворт попытался ответить на страницах книги, заключался в следующем: «Действительно ли Христос искупил нас от болезней, умерев на кресте за наши грехи?». По его мнению, Библия недвусмысленно отвечает на этот вопрос: «Да!». Бог неоднократно проявлял Себя как Целитель в Ветхом и в Новом Завете.
В ветхозаветной Книге Исход описан удивительный переход евреев через Красное море, которое Бог разделил по слову Моисея, когда израильский народ спасался из египетского рабства. Когда сыны Иакова перешли на другой берег, Тот же Бог, Который даровал им спасение, впервые открылся им как Целитель, говоря: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего... то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26). В Книге Псалмов царь Давид также описывает исцеляющую природу Божьего спасения: «Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои...» (Псалом 102:2-3). Давид понимал, что прощение грехов и физическое исцеление - это благословения, по праву принадлежащие Божьим детям.
Возможно, ключевым библейским стихом для Босворта был отрывок из Книги Исаии 53:5: «...Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились».
В этом отрывке из Священного Писания Бог открывается нам как Спаситель, прощающий наши грехи и исцеляющий нас от болезней. Оба эти благословения Господь в равной степени дает каждому, кто готов их принять.
Дата добавления: 2015-09-28; просмотров: 27 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |