Таков путь страдания покрывает живое существо, когда оно действует в гуне благости.
Джива действующая в страсти получает другой вид страдания, который называется адхиатмика. Таким образом, она получает реакции в тонком теле ума (нарушение психики, апатия, депрессия, психоз, шизофрения и т. д.). А также получает проблемы в грубом теле. Это как раз и есть наши болезни, порезы, переломы, ушибы, вывихи, ожоги и т. д. Это реакции совершенные в гуне страсти.
И следующий вид страдания – адхибхаутика. Все наши действия продиктованные деятельностью в гуне невежества будут отражаться на нас в форме беспокойств от других живых существ. Это могут быть преступные элементы, враги, милиция, завистники, друзья, родственники…, а также низшие из них: собаки, крысы, тараканы, клопы, комары и много, много других.
Это могут быть страдания в виде оскорблений, клеветы, запугиваний, лжи, сплетничества, ограбления, ложных обвинений, побоев, ножевых ранений и др. видов насильственных методов.
Все, кто нас беспокоят извне, это и есть реакция адхибхаутика. На сегодняшний день все мы имеем массу болезней, беспокойств в уме, и разного рода неприятностей. На всех, на нас влияют различные стихии, все мы имеем недоброжелателей, у всех есть проблемы с другими людьми. Это говорит о том, что мы обусловлены низшими гунами материальной природы, отчего вынуждены страдать. И при этом каждый из нас намеревается действовать в своих эгоистических интересах, полностью совершая деяния на материальной основе, чтобы удовлетворить свои желания. Кто же тогда в этом виноват? Кто является «крайним» во всех наших страданиях? Конечно же - МЫ САМИ!
Представьте себе, что на нашей планете живет несколько миллиардов людей, и каждый носит с собой свой собственный груз своей кармы. Каждый рождается со своим определенным грузом карм, которые ему необходимо отработать в этой жизни или в последующих. Однако не обязательно быть психологом, чтобы определить сознание человека, его желания, привязанности, вкус к определенной деятельности. Есть такая знаменитая пословица: «Встречают по одежке, провожают по уму», и в действительности мы видим, что это так и есть. Человеческую деятельность легко определять с точки зрения гун материальной природы, это просто и практично.
Если человек действует согласно своим возвышенным планам, соблюдая законы Бога и государства, то он находится под влиянием благости.
Если планы и желания человека связаны с наживой, то он, осуществляя их, находится в состоянии страсти.
Если же действия человека несанкционированны священными писаниями и законами страны, то он находится в невежестве.
Господь в «Бхагавад-гите» (Гл18 т.23-28) определяет деятельность с позиции гун, которые также тесно переплетаются с законами кармы:
23) Предписанная деятельность, исполняемая без привязанности, без любви и ненависти, без желания плодов, называется саттвичной (благостной).
24) Деятельность, которая совершается желающим исполнения желаний, (проистекающая) из ложного эго, или выполняемая с большим усилием, считается раджасичной (страстной).
25) А деятельность, совершаемая вследствие заблуждения, без учета последствий, причиняющая гибель и страдание другим живым существам, называется тамасичной (невежественной).
Далее Господь описывает самого деятеля, который действует в соответствии со своими качествами:
26) Деятель, свободный от (мирских) связей и ложного эго, решительный и целеустремленный, неизменный в успехе или неудаче, называется сатвичным.
27) Деятель, желающий плодов труда, страстный, жадный, завистливый, нечистый, движимый радостью и печалью, именуется раджасичным.
28) Деятель, не связанный с Богом, приземленный, упрямый, лживый, коварный, ленивый, мрачный и медлительный, называется тамасичным.
Страдания и горе, счастье, и радость накладывают отпечаток на нашу судьбу, какими бы мы не были «толстокожими». Бесспорно, мы имеем свободу выбора, мы имеем волю и этим самым создаем свою собственную судьбу, но созревшая карма заставит нас подчиниться провидению, если так будет угодно Богу. При любом повороте событий, мы получим то, что заслужили и природа навяжет нам это, хотим мы этого или нет.
Жаль, что законы кармы никто не пытался применить к психологии, ведь этот тонкий механизм нашей деятельности поистине вызывает не только любопытство, но и требует серьёзного изучения этой темы. Цель философии и психологии – достижение реальной природы «Я». Греховные поступки сдерживают проявления природы «Я», хорошие поступки напротив помогают этому. Кармы никогда не могут повлиять на «Я», но они действительно вуалируют его совершенство.
Прежде всего, мы должны понять, что все впечатления нашей деятельности, даже вдохи и выдохи сохраняются в нашем тонком теле*. Все наши переживания деятельности проходят через тонкое тело, и оседают в каузальном теле, которое находится в области сердечной мышцы.
Каузальное тело - это тончайший элемент, подобный многофункциональному компьютеру, который считывает наши действия и распределяет по специальным нишам. Это память всех наших карм. Наши кармы, проецируемые из каузального тела, проходят сначала через тонкое тело, а уже затем в физическое.
Насколько человек благочестив и своей деятельностью он приносит людям добро, настолько каузальное тело увеличивается в размерах, наполняя человека осмысленностью и радостью от жизни. Такой человек живёт в гармонии с Богом и со всеми живыми существами, и заслуживает в следующей жизни райских планет.
Если же человек напротив, занимается деятельностью противоречащей священным писаниям, которая в свою очередь допускает страдания ни в чем, ни повинных живых существ, то каузальное тело уменьшается, отчего происходит деградация личности со всеми вытекающими из этого последствиями.
Т. е. по мере того, как увеличивается греховная деятельность, в соответствии с этим уменьшается наша благочестивая карма.
К несчастью для нас мы не имеем представления, как нужно себя вести в соответствии с божественными законами, и живем изо дня в день, пожиная плоды и в тот же момент засеивая новые семена.
Чем больше деятельности мы совершаем, тем больше нам придется пожинать её плоды, но т. к. мы не знаем что для нас хорошо, а что плохо, нам не узнать, какие плоды, горькие или сладкие нам придется пожинать в будущем.
Например, к вам пришли в гости ваши лучшие друзья, которых вы давно не видели, и вы в честь таких замечательных гостей закалываете поросенка или отрубаете голову петуху, что бы сварить из него суп.
Всем, кроме самого поросенка покажется этот поступок проявлением внимания, где хозяева подчеркивают тем самым важность пришедших гостей и уважение к ним. Однако убийство безобидного животного, в котором также присутствует Господь, расценивается с точки зрения Вед, как викарма (греховная деятельность) и ничего хорошего поступок хозяина поросенка в будущем не принесет.
Или, например, в Испании очень популярны бои с быками, где многотысячная толпа рукоплещет тем, кто причиняет бедным животным неописуемые страдания, заставляя быков истекать кровью и умирать медленной смертью.
Все радуются и рукоплещут победителю, который с гордо поднятой головой прохаживается по арене убийства, ни ведая о том, что тот, кто убивает и тот, кто платит за это зрелище деньги, все понесут заслуженное наказание.
Бык во все времена являлся олицетворением религии, но в наш век зла и порока, наоборот, убивают тех, кто заслуживает уважения, а злодеи, воры и аферисты становятся чиновниками, судьями и президентами.
Таким образом, мы можем прийти к выводу, что незнание элементарных правил нашей деятельности может нам дорого стоить в будущем.
Если мы совершаем поступок, он откладывается в определенную нишу, до востребования. Чем больше каузальное тело заполняется разной деятельностью субъекта, тем больше меняется его восприятие на мир.
Ум состоит из эмоций, и когда человек совершает действия в зависимости от настроения, он начинает смотреть на мир через призму этого настроения. Например, вы чем-то раздражены, и это, прежде всего, отпечатается на тонком теле ума, вследствие чего, ваша деятельность будет подвержена призмой раздражения. Вас будет раздражать буквально всё, и любимая жена и нелюбимая теща, и это плохое настроение будет отпечатано на тонком теле вашего ума, следовательно, это настроение может воздействовать на вас для совершения греховного поступка.
Душа, находясь в физическом теле имеет способность видеть только через органы чувств – глаза, однако чтобы увидеть внешний мир, сознание вынуждено проходить через тонкий слой ума и разума, в итоге мы видим с вами совершенно иной мир, подобно тому, как солнечный луч, проникая через цветное стекло, становится аналогичного цвета. Чем больше человек загрязнен внутренне, тем больше ему будет казаться, что этот мир создан для его эгоистических желаний. Под давлением этих желаний человек неспособен, чувствовать себя умиротворенным, он даже не имеет возможности жить в настоящем, потому что желания заставляют его думать о будущем. Удовлетворяя одно желание, он устремляется в погоню за другим. Таково могущество иллюзорной энергии, которая заставляет человека всю жизнь находится в поисках призрачного счастья. Учитывая наши оскверненные ум и разум, гуны в которых мы действуем, карму, иллюзорную энергию, – которая имеет на нас своё полное влияние - и наше раздутое ложное эго, то какое восприятие мира мы можем с вами увидеть?! А ещё некоторые глупцы умудряются бросать вызов: «А покажи мне Бога, если ты говоришь, что Он есть?!». Да как же можно увидеть Бога, находясь в таком обусловленном состоянии?!
Таким образом, человек в силу своей авидьи (неведения), не имеет представления о том, что хорошо для него, а что плохо, в итоге он продолжает накапливать свою карму, сотканную из нитей добра и зла.
Моё нынешнее тело, ум, наклонности, желания, качества, устремления и помыслы – это отражение моего прошлого, моё прошлое отражает и моих нынешних родителей, братьев, сестер, жену, детей, друзей, врагов, успех, здоровье, и материальное благополучие.
Помимо личной кармы, мы имеем и коллективную карму: семьи, общины, города, страны, мира и вселенной.
Е. П. Блаватская так описывает коллективную карму:
«Коллективная карма определенной группы людей есть равнодействующая всех взаимно влияющих сил индивидуумов, из которых образуется эта группа, и все эти индивидуумы устремляются по направлению этой равнодействующей.
…Коллективная карма может ввергнуть человека в бедствие благодаря национальной войне, и здесь он опять может погашать обязательства своего прошлого, не вошедшие в пределы созревшей кармы его настоящей жизни. Ни в каком случае человек не может пострадать, не заслужив того, и, если возникает внезапная возможность погасить тот или другой долг, в интересах самого человека уплатить его и отделаться от него навсегда».
Яснее сказать, коллективная карма людей осуществляется путём массовых катастроф, различных войн, эпидемий, циклонов, наводнений, падений самолётов, железнодорожных аварий, гибели кораблей, взрывов жилых домов, и т. д. Трагический случай произошёл с группой Сергея Бодрова (младшего), когда вся команда была погребена под огромным слоем снега, причем Бодров предпочел для съемок именно тот участок, который оказался роковым для всей команды.
Зрители «НОРД ОСТа» также оказались в заложниках коллективной кармы, но никто не предполагал, что многим придется умереть не от рук террористов, а от рук их собственных спасателей. Так действует карма, и никто не сможет ей помешать сделать своё дело, потому что она подвластна только ВЫСШИМ ЗАКОНАМ.
Часто «провидение» спасает человека, когда его что-либо задерживает, или он опаздывает на самолёт, который должен неминуемо разбиться. В мире очень много таких людей, которых спасал, как говорят промысел Божий, - если твой час смерти ещё не наступил, ты обязательно опоздаешь на поезд, который через три часа сойдёт с рельсов. Поэтому всегда старайтесь смотреть на ваши неприятности с позитивной стороны, полагая при этом: «чтобы не случилось всё к лучшему», однако это не значит, что мы должны довериться течению жизни, прекратив всякую борьбу.
Карма города может определяться землетрясением или наводнением, безработицей, плохим мэром, например, который совершенно не заботится о благе горожан, населяющих этот город, или наоборот хорошим климатом, урожаем, достатком и мирной жизнью.
Россия – наглядное пособие для определения - «карма страны». Ведь сколько зла вынес русский народ на своей земле?!- диву даешься его терпению. Страну просто будоражит от всяких войн, революций, восстаний, реформ, геноцида и т.д. перечислять можно бесконечно.
Голод, нищета, безработица, пьянство, самоубийства, аборты, преступность, беспризорные дети, низкая рождаемость и высокая смертность, все эти причины порождены низким уровнем жизни, в рамках которого живет наш народ. Россия открывает шестой десяток в списке стран мира, составленном ООН по целому ряду критериев, в совокупности названных качеством жизни.
Первое место уже несколько лет подряд занимает Норвегия, затем Швеция, Канада, Бельгия и Австралия. На шестом месте находиться США, на седьмом – Исландия, и далее Нидерланды, Япония, Финляндия…
Естественно кто не жил в России тому не понять трудностей и лишений этой суровой страны, где государствам правят иноземцы, пытаясь окончательно уничтожить всё - русское.
Однако любовь к этой стране необъяснима. Что заставляет любить эту землю, ничем не привлекательную, холодную, снежную и грязную? Задумайтесь над этим...
Теория кармы является общей для всего человечества. Это не значит, что на нас она имеет действие, а на американцев нет. Америку заселили проходимцы с большой дороги, а коренных жителей этой земли – индейцев – почти истребили. И сколько бы они не считали себя «богами Земли», карма позаботится и о них, этот процесс уже идет, и будет увеличиваться как снежный ком.
* * *
Следствия кармы троичны; кайика-карма – телесная, вачика-карма – словесная и манасика-карма – ментальная, т. е. карма на уровне умственных действий.
Любая мысль, разговор или поступок, расцениваются Ведами как действие, и соответственно влечет за собой последствия.
Кайика-карма означает наши физические действия. Естественно если мы совершаем, какие-то поступки, то следствия этих поступков непременно придут к нам в виде таких же страданий или наслаждений. Закон кармы действует таким образом, что когда появляется благоприятная ситуация, реакция за прошлые действия будет разрешена, несмотря на все ваши попытки противостоять этому.
Не обязательно это будет тот человек, которого вы ударили или ограбили в этой, или в одной из прошлых жизней. Главное понять следующее: СВЕРХДУША ИСПОЛНЯЕТ ЖЕЛАНИЕ ОДНОГО И НЕОТРАБОТАННУЮ КАРМУ ДРУГОГО, ЧТОБЫ СВЕСТИ ИХ ВМЕСТЕ ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ АКТА ВОЗДАЯНИЯ.
Следующее за телесной кармой – вачика-карма. Слово – это мощное оружие. Слова, произнесенные человеком, имеют живую природу и продолжают своё существование после того, как их произнесли. Они становятся как бы энергетическим облаком, которые оскверняют человека при злословии, и очищают при повторении мантр, молитв или желания другим живым существам добра и счастья. Злословие, грубость, нецензурная брань, слова, высказанные под влиянием гнева, всё это отображается на нашем сознании и оскверняет его.
Замечали ли вы, как меняется ваше состояние после ссоры с кем-либо? - нервное напряжение, дрожь в коленках, опустошение, неприятные мысли, навязчивый страх…всё это можно назвать осквернением нашего ума. Слова могут долгое время жить, и находится рядом с нами, отображая тем самым наше состояние. Впитываясь в нашу ауру и в ауру других людей, которые находились рядом, мы становимся оскверненными смыслом этих слов.
СЛОВА, ОКРАШЕННЫЕ НЕГАТИВНЫМ СМЫСЛОМ, ПРИОБРЕТАЮТ ОГРОМНУЮ РАЗРУШИТЕЛЬНУЮ СИЛУ.
Наиболее могучей силой, влияющей на наш характер и создающей кармические реакции, является мысль. КАЖДЫЙ ПОСТУПОК ЕСТЬ КОНЕЧНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЦЕЛОГО РЯДА МЫСЛЕЙ.
Именно мысль создаёт мотив, а мысле-образы создают силу, проявляющуюся в намерениях, чувствах, эмоциях, словах, действиях порождающих нашу карму. Мысли как ничто другое определяют нашу следующую жизнь, и главным образом формируют наши будущие умственные способности. В «Упанишадах» говорится:
ЧЕЛОВЕК – СОЗДАНИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ: НАД ЧЕМ ОН РАЗМЫШЛЯЕТ В ЭТОЙ ЖИЗНИ, ТЕМ ОН СТАНОВИТСЯ В СЛЕДУЮЩЕЙ.
Мотив – это преднамеренное желание, побуждающее человека к действию. Мотив важен, также как и сам поступок и ошибочное действие, совершенное с хорошим мотивом, производительнее для человека в смысле добра, чем самый удачный поступок, в основе которого лежал дурной мотив.
Мотив вызывает длинный ряд последствий, а созданные поступки - принося своему творцу, благо или несчастье, в соответствии с тем, как эти поступки влияли на других, - погашаются лишь проявленными результатами.
Мотив есть ментальная или астральная сила, смотря по тому, вызывается ли она волей или желанием. Мотивы могут быть чрезвычайно различны: хорошие, дурные и смешанные.
Допустим, три человека решают совершить одинаковый поступок, однако мотив у каждого из них будет абсолютно разным. Если один человек предоставляет своё помещение для детского праздника, чтобы порадовать детей, то другой сделает то же самое только ради тщеславия, из желания получить известность, уважение или награду. Третий также может предоставить своё помещение, однако его мотивы могут быть смешанными: частью бескорыстные, и частью эгоистические.
Эти с виду одинаковые действия повлияют на каждого из троих по разному:
Первого – бескорыстный мотив двинет вперед, второго - спустит вниз, (скорее это может отразиться на качестве характера индивидуума в будущем воплощении), а для третьего - проявится как ничтожный результат.
Однако радость детей при всех трех случаях будет одинаковой, и эта радость, вызванная поступком всех троих, ДАСТ ИМ ПРАВО НА УПЛАТУ СО СТОРОНЫ ПРИРОДЫ ДОЛГА, КОТОРЫЙ И БУДЕТ ИМ ВОЗВРАЩЕН С САМОЙ ДОБРОСОВЕСТНОЙ ТОЧНОСТЬЮ.
В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СВОИХ МОТИВОВ ОНИ ПОЛУЧАТ ТО, ЧЕГО ЖЕЛАЛИ ПРИ ПОЖЕРТВОВАНИИ.
Дурные мысли порождают дурные привычки, которые держат человека в плену иллюзий, и придают его жизни дурной отпечаток. Мотивы являются неизбежным последствием прошлого, однако каждый человек способен влиять на свои мысли, мотивы и поступки, если он обладает знанием, и учится контролю своих ума, чувств и эмоций.
«С точки зрения самих произведенных действий они подразделяются на телесные, словесные и умственные деяния. С точки зрения последствий, деяния бывают добродетельными, недобродетельными и безразличными. В понятиях времени существует два типа; намерение, действовать, в котором обдумывается "ЧТО ДЕЛАТЬ?", и намеренные действия которые являются выражениями этих умственных побуждений в телесном или словесном деянии.
Например; опираясь, на побуждения я сейчас говорю и тем самым накапливаю словесные деяния, или карму. Станут ли эти действия хорошими или плохими, зависит преимущественно от моей побудительной причины. Если я говорю с добрыми намерениями, искренне, с уважением и любовью к другим, тогда мои деяния являются благими, добродетельными.
Если я действую побужденный гордостью, ненавистью, осуждением и т. п. тогда мои речевые и телесные деяния становятся недобродетельными. Следовательно, карма осуществляется все время».
Садгуру Шивайа Субрамунйасвами «Танец Шивы».
Санчита-карма - архив всей нашей заработанной кармы в прошлом. Этот резервуар нашей хорошей и плохой кармы постоянно претерпевает изменения. Когда мы отрабатываем, какие либо наши прошлые действия, резервуар уменьшается, но в тот же момент наполняется новой кармой, которую называют – крийамана-карма, т. е. та карма, которая создается в текущее время. Эта карма формируется посредством нашей свободной волей и проявит себя уже как прарабдха карма в следующей жизни, а возможно уже и в этой.
Прарабдха-карма – это события, готовые проявится в нашей текущей жизни.
Она определяет продолжительность нашей жизни, место и время нашего рождения, черты нашего характера, способности, состоятельность, болезни, родственников, жену, детей, друзей, врагов, время и обстоятельства смерти. В «Шри Чанакйа Нитйа шастре» говориться:
«Продолжительность жизни, занятие, богатство, ученость и время смерти определены уже в то время, когда живое существо находится в матке».
Физическая наследственность будущих родителей определяет внешний вид ребенка и служит продолжением определенных физических и психических особенностей: генетические наклонности, наследственные болезни, кармические желания. Например, человек, обладающий музыкальными способностями, в следующей жизни может родиться в семье музыкантов, другой человек, в прошлом греховный, заслуживает родиться в семье людей с низкими желаниями и повадками. В прарабдха-карму входит и «карма характера», которая проявляется в наклонностях человека и поддаётся «воспитанию», иначе сказать, может быть изменена, путём изучения духовного знания.
Из всех разновидностей кармы, прарабдха-карма является для нас «нашим спутником» на протяжении всей нашей жизни от рождения до смерти, однако неосуществившаяся карма остается в санчита-карме и называется апрарабдха-карма.
Апрарабдха-карма – это та карма, которая в силу причин, откладывается на будущие жизни. Это может быть излишне накопившаяся карма, которую невозможно отработать в пределах одной жизни, или та карма, которую невозможно вместить в следующее воплощение в силу её оригинальности. Некоторые кармы вмешиваются в нашу жизнь при благоприятной для этого ситуации, а некоторые откладываются до «лучших» времен. Однако если мы прилагаем усилия к тому, что бы сжечь последствия нашей накопившейся кармы, то апрарабдха-карму изменить легче, чем прарабдха-карму с которой мы живем в этом воплощении.
Часто случается так, что все усилия человека, выбраться из «черной» полосы кажутся безрезультатными. Однако это всего лишь эфемерная видимость.
КАЖДОЕ УСИЛИЕ, НАПРАВЛЕННОЕ НА ТО, ЧТОБЫ ПОБОРОТЬ СВОЮ ДУРНУЮ КАРМУ ОСЛАБЛЯЕТ СИЛУ ЕЁ СОПРОТИВЛЕНИЯ.
У каждого живого существа имеется свой личный багаж кармы, и различные моменты этой кармы обуславливают ситуации, в которых мы оказываемся. Мы можем прилагать сколько угодно усилий, но если у нас такая карма, то мы не всегда можем избежать тех, или иных обстоятельств, особенно со стороны других участников общего кармического долга. Это не означает что, мы лишены здесь свободы выбора, причина в том, что прарабдха-карма имеет сложный характер действия, который невозможно определить сразу, ввиду непредсказуемости данной проблемы.
Характер прарабдхи можно подразделить на три категории: дридха, дридха-адридха, и адридха, посредством которых мы или в состоянии изменить последствия, свалившиеся на нас, или нет.
Дридха (ЗАФИКСИРОВАННАЯ) – это те последствия, которые невозможно изменить не при каких обстоятельствах. Хотите, считайте ее судьбой, роком или провидением, но так или иначе, все хорошие или плохие моменты нашей жизни уже предрешены до нашего рождения. Если вы отправились в плавание на превосходном паруснике, то провидение сделает свое дело, начнется сильнейший шторм, который не даст вам доплыть до следующего берега, независимо от того какие методы вы предпримете к спасению вашей жизни.
Если вы столкнетесь с дридхой, то все ваши попытки улучшить результат, обречены на провал. Чтобы вы ни предприняли, все произойдет так, как предопределено заранее законами кармы.
ЗАФИКСИРОВАННАЯ КАРМА – ЭТО КОГДА ЧЕЛОВЕК НЕ ИМЕЕТ СВОБОДЫ ВЫБОРА.
Дридха – это крайне неприятный «гость», это те обстоятельства нашей жизни, когда мы можем только уповать на Бога. Дридха может являться в виде полного банкротства, потере близких, смертельной болезни, различных катастроф и аварий, и т.д.
В средние века были популярны предсказания магов, астрологов, хиромантов, которые в силу своего профессионализма не имели право ошибаться. Искусством предсказаний славились древние провидцы и астрологи, предания о которых не лишены интереса и по сей день: Например, император Траян, решившись атаковать парфян, послал спросить Дельфийского оракула, возвратиться ли он в Рим после войны.
Вместо ответа он получил лозу винограда, разрезанную на части.
Снедаемый желанием войны, он не обратил на это внимание, в чем и была его ошибка: Траян погиб на поле боя, которого обезображенным и изрубленным на части, доставили в Рим.
Однажды оракул Аполлон предупредил Филиппа Македонского в том, что тот будет убит колесницей. Поверив оракулу, Филипп приказал уничтожить все колесницы. Однако предсказание оказалось сильней: Павзаний убил его шпагой, на рукоятке которой была вылита колесница.
Существует много преданий и легенд, но как мы видим, события иногда разворачиваются не в нашу пользу, и являются неизбежными, чтобы мы ни решались предпринять – это как раз и есть дридха.
Даже если к нам пришла удача, мы всегда должны знать одну вещь: рано или поздно всё начнет рушиться – таков закон кармы, потому что в материальном мире вечно наслаждаться нам никто не позволит.
И наоборот, когда к человеку приходит беда, когда наступает пик отчаяния, он должен понять, что хуже этого уже не будет, что с этого момента ситуация начнёт стабилизироваться.
СОГЛАСИТЕСЬ ПРИНЯТЬ ТО, ЧТО УЖЕ ЕСТЬ. ПРИМИРЕНИЕ С ТЕМ, ЧТО УЖЕ СЛУЧИЛОСЬ – ПЕРВЫЙ ШАГ К ПРЕОДОЛЕНИЮ ПОСЛЕДСТВИЙ ВСЯКОГО НЕСЧАСТЬЯ.
Поэтому в «Бхагавад-гите» Владыка духовного мира учит нас тому, что мудрый человек не радуется когда приходит удача, и не скорбит когда приходит беда, потому что всё в этом мире временно. Любому счастью, и любой неудаче рано или поздно приходит конец, и, в конце концов, смерть однажды завершит все наши устремления, кажущиеся сейчас такими значимыми для нас. Мы просто завершим одну из наших жизней, чтобы через определенный отрезок времени начать жизнь новую. Вот наглядный пример из жизни одной семьи, которая оказалась перед лицом зафиксированной кармы: «Я родилась и выросла в деревне Редьковка, - рассказывает Лилия - что находиться в 30-километровой зоне Чернобыльской атомной станции. Работала в колхозе, потом почтальоном. Перед самой аварией вышла замуж. Родила двоих сыновей. Когда на станции рвануло, нас переселили в другую деревню. Помню, за нами пригнали автобус, а у нас хозяйство: корова, лошадь, куры, утки, собаки. В автобус их не пустили, да и лошадь с коровой и не поместились бы туда. Мы запрягли нашу лошадку, сложили вещи в телегу, посадили детей и сами эвакуировались. Муж управлял лошадью, а я вела корову. Чужбиной оказалась деревня в семи километрах от Редьковки. Дозиметристы, приехавшие в гости к эвакуированным, проверили животных. Лошадь разрешили оставить, а корову, кур и гусей забрали. Сказали, что они стали радиоктивными». В чужой деревне семья прожила 4 года, за это время Лидия похоронила обеих сыновей. После этого, Лидия с мужем, решили возвратиться в Редьковку. Там Лидия родила дочку Любу (при рождении выяснилось, что левая рука Любы короче правой). Через 3 года умер муж…Вот такие печальные истории происходят с людьми, в которых трудно а порой и вовсе невозможно изменить ситуацию.
Если в случае с дридхой вам волею-неволею придется смириться с обстоятельствами, то дридха–адридха дает вам шанс изменить ситуацию пятьдесят на пятьдесят, в зависимости оттого, проявите ли вы при этом выдержку, самообладание, смелость и решительность, или продолжите плыть по течению спустя рукава. Вы можете изменить события в вашу пользу, если умеете бороться и побеждать, даже если поначалу кажется, что все попытки достичь положительного результата, обречены на провал.
Дридха-адридха (ЗАФИКСИРОВАННАЯ/НЕЗАФИКСИРОВАННАЯ) – это наиболее часто встречающийся вид прарабдха-кармы, который - при правильном умонастроении – учит нас проявлять нашу свободную волю. Иначе сказать, это тот вид кармы, - который учит нас бороться с самим собой и с обстоятельствами, развивая силу нашего характера, волю к победе, целеустремленность, принципиальность, решительность, терпеливость и самообладание.
В случае с дридха-адридхой, если вас настиг шторм, вам необходимо сделать все возможное чтобы ваш корабль не пошел ко дну: дать радиооповещение S.O.S, спустить паруса, избавится от лишнего груза, натянуть нужные канаты, одеть на себя спасательный жилет…или… уповая на Бога, ждать, когда прекратится шторм.
Если вы будете лежать, отдав ваши вспомогательные козыри обстоятельствам, то вы рискуете быть «съеденным» этими обстоятельствами, поэтому в случае с дридхой-адридхой нужно вложить максимум усилий, для того, чтобы взять ситуацию под контроль.
Дейл Карнеги пишет:
«Все мы способны пережить несчастье и трагедию и одержать победу над ними, если мы вынуждены это сделать. Нам может показаться, что мы не можем, но мы обладаем внутренними ресурсами поразительной силы, которые помогут нам вынести все, если только мы их используем. Мы сильнее, чем нам кажется».
В случае с дридха-адридхой предопределение действует лишь тогда, где не проявлена воля человека, из-за слабости воли или характера, или из-за нежелания их проявить, под воздействием собственного страха. Человек может изменить предопределение только в пределах возможности свободной воли.
НАСКОЛЬКО БЛИЖЕ ВЫ НАХОДИТЕСЬ К ГУНЕ БЛАГОСТИ, НАСТОЛЬКО РЕАЛЬНЕЙ ВАШИ ШАНСЫ ИЗМЕНИТЬ СИТУАЦИЮ К ЛУЧШЕМУ.
Трагедия в клубе, где представлялся мюзикл «НОРД-ОСТ» может проиллюстрировать хороший пример того, как можно изменить ситуацию к лучшему. Актеры, которые были заперты в своих гримерных, имели больше шансов на то, чтобы использовать удобный случай для побега, однако не каждый воспользовался им. Многие в тот момент могли бы воспользоваться подручными средствами, чтобы оказаться на воле, но одни побоялись быть убитыми, другие же вообще не могли сдвинуться с места из-за собственного страха. Н. Огарев писал:
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |