Так же и в половой жизни переживания мужчины и женщины совершенно различны, хотя многие об этом забывают.
Насколько жизненно важно понимать различия между мужчиной и женщиной, может проиллюстрировать следующий пример, взятый из жизни. Преподавателя вуза бросила жена после семнадцати лет совместной жизни, забрала детей и уехала к маме. Этот человек пришел в семейную консультацию и начал мне доказывать, что его жена ужасно вела себя на протяжении всех этих семнадцати лет. Он даже вел записи, регистрируя ее поведение, и постоянно доказывал ей, что она неправильно поступает... (Потому что она поступала не так, как он, а как нормальная женщина.) Когда я начал объяснять ему, какое поведение типично для женщины, рассказывать о типичных женских реакциях, потребностях, мужчина расплакался, как ребенок, потому что только теперь понял, что все семнадцать лет он просто издевался над женой, мучил ее психически, предъявляя ей претензии, в сущности, за то, что она ведет себя как нормальная женщина. Сквозь слезы мужчина говорил: «Почему же я об этом не знал семнадцать лет назад? Почему никто мне об этом не сказал?» Оказывается, недостаточно быть умным и образованным, нужно иметь определенные знания на эту тему, нужно об этом иногда задумываться, иначе мы будем сами страдать и причинять страдания другим. Будем жить рядом и мучить друг друга обоюдными претензиями из-за того, что мы такие, какие мы есть. Не говоря уже о том, чтобы искренне радоваться, что мы, мужчины и женщины, так отличаемся друг от друга, такие разные. Обычно это не радует, а раздражает.
Различия приводят к недоразумениям на каждом шагу. Например, муж купил себе и жене билеты на боксерский матч, а она обиделась. Это яркий, понятный каждому пример, но жизнь преподносит нам множество деликатных недоразумений, и если мы хотим их преодолеть, необходимо научиться общаться друг с другом. Мы хотим создать общность, поэтому должны общаться. Стоит научиться общению - хорошему, эффективному, - чтобы пробиться сквозь своеобразие личности мужчины и женщины. Чтобы, будучи и оставаясь разными, мы могли построить ту прекрасную общность, для которой мы созданы согласно замыслу Творца*. Стать едиными, как Святая Троица.
ГЛАВА 2
Мужчина и отцовство
Желая глубже понять мужчину, необходимо задуматься над его отцовством. Почему? Потому что мужчина создан, предназначен и - можно так сказать - наделен всем необходимым для выполнения функции отца. От того, в какой мере он выполняет эти функции (в широком смысле), зависит его польза и значимость для общества, а также его удовлетворенность собственными жизненными достижениями. Можно смело сказать, что мерилом качества жизни каждого мужчины, независимо от того, создал он семью или нет, является его отцовство. Думаю, что Папа Римский - прекрасный тому пример, и не случайно его называют Святейшим Отцом. Точно так же мерилом величия женщины является ее материнство. И снова можно привести пример матери Терезы из Калькутты. Хочу повторить, что ни Святейший Отец, ни мать Тереза не могли бы сделать для других всего, что сделали, если бы имели собственные семьи. Более того, им нельзя было бы этого делать, так как их отцовство и материнство должно было бы в значительной степени ограничиться собственной семьей. Семья накладывает существенные ограничения на возможность общественной деятельности. Здесь можно заметить глубокий смысл безбрачия священников католической Церкви. Именно благодаря целибату перед священником открываются неограниченные (женой и детьми) возможности отцовства в широком смысле - быть духовным отцом для других. Только бы молодые мужчины, решаясь на принятие священства, расценивали безбрачие не как наказание Божие и лишение их прав на эротические переживания, на создание собственной семьи, а именно как шанс для реализации в их жизни широко понятого отцовства.
Отцовство - это важная и серьезная тема. От того, какие у нас мужчины, мужья и отцы, зависит очень многое. От этого зависит значительная, существенная часть воспитания наших детей и молодежи. Особенно это касается формирования их отношения к жизненно важным проблемам. А от этого, без преувеличения, зависит будущее нашего мира. Если место, которое в воспитании ребенка зарезервировано для отца, пытается занять кто-то другой, то останется пробел, и его уже ничем не заполнишь. Это отсутствие, этот пробел, эта брешь наложит свой отпечаток на личность ребенка. Я не хочу приуменьшать незаменимую роль матери, просто здесь обращаю внимание на то, какое значение для ребенка имеет отец. Отсутствие в семье хорошего отца имеет решающее значение в возникновении многих общественных патологий.
Проблемы мужественности и отцовства имеют значение не только с точки зрения блага семьи, но и с точки зрения блага Отечества и веры. Это относится как к положительной стороне вопроса - хорошее отцовство хранит, спасает, отстраивает и обновляет названные ценности, - так и к отрицательной - плохое отцовство все это разрушает. Трудность состоит в том, что в нашей культуре не существует абсолютного идеала мужчины, идеала отца. Мужчина перестал быть главой семьи, зачастую уже не является единственным кормильцем, перестал быть защитником, перестал выполнять особые задачи и обязанности в семье и в обществе.
А кем он стал? И тут начинаются проблемы. То, что я скажу об отцовстве, следует из моего собственного жизненного опыта, моих размышлений, встреч с разными людьми, а также из соответствующей литературы. Уже 22 года я являюсь счастливым мужем и отцом троих детей. У меня очень много знакомых, большинство из которых имеют крепкие, любящие семьи. Но это вовсе не означает, что у них нет проблем, в том числе и с отцовством. Источником моих знаний об отцовстве, к сожалению, обычно неудавшемся, являются также беседы в семейной консультации, в которой мы с женой работаем уже почти двадцать лет. Эти беседы укрепляют нас в убеждении, что существенным элементом, сопутствующим кризису семьи, является кризис отцовства.
Литература
Начнем с литературы, касающейся проблем отцовства. Первый автор, которого я хотел бы назвать, это Кароль Войтыла - все его произведения, написанные до того, как он стал Папой Римским, а именно: «Osoba i czyn» («Личность и поступок»), «Miłość i odpowiedzialność» («Любовь и ответственность»), «Promieniowanie ojcostwa» («Сияние отцовства»), «Przed sklepem jubilera» («Перед ювелирным магазином»). Другой автор - это Святейший Отец Иоанн Павел II - все его учение, в котором он постоянно и последовательно говорит о родительских обязанностях и о святости жизни: «Męzczyzna i niewiasta stworzył ich» «Создал их мужчиной и женщиной», «Familiaris consortio», «Redemptoris custos», «Evangelium vitae»5.
Хочу назвать еще нескольких польских авторов. Один из них - священник, профессор Бронислав Межвинский, написавший трехтомную диссертацию, в которой цитирует множество трудов на эту тему. Многим казалось, что об этом никто не пишет, а он нашел около тысячи работ. Он написал также книгу «Mezczyzna, maz, ojciec» («Мужчина, муж, отец») - самую значительную из известных мне монографий об отцовстве. Я часто задумывался, почему Бронислав Межвинский, будучи священником, выбрал именно тему отцовства. Мои сомнения развеялись, когда я познакомился с его собственным отцом. Об этом человеке можно написать отдельную книгу, хотя он наверняка не согласился бы на это из-за своей необыкновенной скромности. Когда я с ним познакомился, многое понял. Возвращаясь домой после нескольких часов, проведенных в его обществе, я думал, что этот человек - как знамя, знаменитое польское знамя, на котором было написано: «Бог, Честь, Отчизна». Верность этим идеалам из него просто излучалась, он сиял ими. И нет ничего удивительного в том, что его сын стал отцом в более широком смысле, чем обычный отец семьи. Ведь священник должен быть настоящим отцом для многих людей.
Другой автор - Станислав Славинский, муж и отец, у которого великолепная жена Магда и трое прекрасных детей. Он - доктор педагогических наук, занимается вопросами воспитания, у него богатый опыт работы в клинике. Он не писал книг об отцовстве как таковом, но зато много написал о воспитании детей. В последнее время изданы две очень ценные его книги: «ślubuje ci miłość» («Обещаю тебе любовь») и «O wychowaniu w posłuszenstwie» («О воспитании в послушании»). В своих произведениях он создает прекрасный, очень точно нарисованный образ отца. Кроме того, объясняет, почему в нашей культуре отцовство настолько утратило свое значение.
Хотелось бы также порекомендовать книгу Дж. Мак-Дауэлла, написанную в соавторстве с Н. Уэйкфилдом «Zadziwiajacy wpływ tatusia» («Удивительное влияние папочки»). Это - небольшая, тепло написанная книга, которая читается очень легко. В ней авторы говорят о том, что отец должен давать ребенку убежище, быть его другом, опорой, товарищем, советчиком и проводником. Прекрасно затронута в ней также тема прощения. По мнению авторов, отец должен всегда уметь прощать, даже в самых трудных ситуациях, например, когда дочь разобьет его новый автомобиль. Отец в этой книжке, узнав о разбитом автомобиле, обнимает дочь и не говорит ни слова, потому что знает, как ей плохо, и что в эту минуту именно ей требуется поддержка. Авторы подчеркивают, что современный мир нестабилен, аморален, лишен духовной силы и что в таком мире именно отец должен стать примером для своих детей.
Я нашел в этой книге две прекрасные мысли, которые мне особенно запомнились. Первая: людей нужно любить, а вещами пользоваться, и никогда - наоборот. Вторая мысль - о необходимости всегда помнить, постоянно формировать в себе убеждение, что дети - это дар Божий, а не наказание. Как же часто мы встречаем родителей, для которых дети - одно мучение.
Очередная книга, о которой хотелось бы упомянуть, - книга «Wzorowy ojciec» Г. Мак-Дональда6. В ней также появляется мотив отцовского руководства детьми в хорошем значении этого слова. Автор показывает образ отца - не какого-то владыки, диктатора, а скорее, проводника, который заботится о судьбах доверенных ему людей, берет на себя ответственность за них, вносит во все порядок и гармонию. При необходимости призывает к дисциплине и даже подавляет бунт - но не во имя сохранения своей власти, а для блага семьи. Автор приводит прекрасное сравнение отца с дирижером оркестра. Говорят, что чем лучше дирижер, тем меньше он машет палочкой (я прошу прощения у всех музыкантов и меломанов за такое сравнение). Просто он владеет ситуацией, хотя внешне это может быть незаметно, задает ритм и темп, а где нужно и когда нужно - вмешивается. Именно такое, деликатное присутствие отца в жизни детей должно иметь место, чтобы он не навязывал им свою волю, не диктовал каждый шаг, а лишь следил за ритмом развития, стараясь, чтобы семейный «оркестр» играл согласно замыслу Бога. Мак-Дональд подчеркивает, что дети все видят, они - отличные наблюдатели, и мы должны всегда показывать им образец, прежде всего образец прекрасной любви мужа и жены. Этот образец очень нужен детям.
И, наконец, отец (как каждый хороший проводник) должен уметь предвидеть. Как рулевой во время шторма, который обязан видеть, что делается далеко впереди, чтобы вовремя избежать столкновения со скалами. Таким должен быть и отец, так он должен смотреть на жизненный путь своих детей: внимательно наблюдать, предвидеть и никогда не отталкивать ребенка, даже в самых сложных обстоятельствах принимая его таким, каков он есть.
В книгах можно найти много советов, подсказывающих, как стать эффективным, умелым, достигающим успеха отцом. С точки зрения воспитания важнее всего то, чтобы отец создавал детям как можно лучшие условия для развития и был для них притягательным (а не подталкивающим или отталкивающим) образцом.
Понятие «отцовства»
Говоря об отцовстве, задумаемся, в чем оно состоит с формальной точки зрения и как оно воплощается в жизнь. Серьезное и ответственное отношение к отцовству включает в себя следующее: работа над собой, подготовка к роли отца; выбор жены - матери своих будущих детей и постоянная забота о ее развитии; создание условий для прихода детей в мир (создание семьи); выбор наиболее подходящего момента для зачатия ребенка; участие в зачатии; содействие развитию ребенка в дородовый период; участие в родах (некоторые считают, что отцу необязательно физически присутствовать при рождении ребенка, но нужна хотя бы духовная поддержка при родах); далее, участие в воспитании детей, обучение их пониманию мира, постепенное введение в мир взрослых; установление дома правил, которые обеспечивают чувство безопасности и стабильности; руководство семьей, вплоть до того момента, когда ребенок покидает родителей. Но даже тогда мужчина не перестает быть отцом. Более того, его дальнейший образ жизни оказывает огромное влияние на то, насколько он достоин доверия в глазах детей и как долго они будут верны привитым им идеалам. Неоднократно мы встречаемся с парами, которые для «блага» своих детей запланировали развод «на потом», когда дети уйдут из семьи. Они действительно думают, что тогда уже их развод не повредит детям. И не отдают себе отчета в том, что тем самым разрушают внутренний мир своих уже взрослых детей и ставят под вопрос ту иерархию ценностей, которую в течение всей жизни создавали в них.
Таким образом, отцовство состоит не только в том, чтобы плодить и воспитывать детей, - это задание, требующее усилий в течение всей жизни.
Отцовство можно рассматривать в различных аспектах. Есть так называемое биологическое отцовство, когда отцом считается тот, кто биологически принимал участие в зачатии ребенка. Казалось бы, что поскольку биология однозначна и не зависит ни от религии, ни от политических взглядов, то не должно быть никаких проблем с определением биологического отцовства. Однако в жизни все не так просто. Так было бы, если бы человек не внес беспорядка в сферу половой жизни. Ввиду все более распространенных внебрачных половых связей, зачастую со случайными людьми (не говоря уже о «групповых» развлечениях), иногда действительно бывает очень сложно определить, кто является биологическим отцом ребенка. Парадоксально, но медицине проще исключить отцовство, чем доказать. Другое сомнение в области биологического отцовства появляется из-за распространенной технологии искусственного оплодотворения, когда зачастую пользуются услугами анонимных доноров спермы. Здесь трудно бывает даже определить, кто является матерью ребенка. Та ли это женщина, которая дала яйцеклетку вместе со всем генетическим материалом, или же та, которая «дала напрокат» свою матку, вынашивала в течение девяти месяцев и родила ребенка? Хотелось бы отметить, что первая из них будет «предком» ребенка, а вторая - родной матерью. Но может появиться еще и третья мать - няня... Безусловно, этих проблем никогда не было бы, если бы человек своими действиями вписывался в законы природы, а не ставил себя выше, пытаясь установить свои собственные законы. С точки зрения христианства - это попытка занять место Творца и узурпировать власть над природой.
Есть еще законное отцовство - отцом является тот, кому ребенок приписан по закону. И, наконец, по общепринятым понятиям отец - это тот, кто фактически заботится о ребенке. Даже при таком коротком обзоре можно заметить, что, к сожалению, в этой сфере легко все перепутать. Может оказаться, что один человек является биологическим отцом, совсем другому человеку законом приписаны функции отца, а фактически воспитывает ребенка третий. Конечно, это оказывает отрицательное влияние на формирование личности ребенка.
Необходимо также сказать о духовном отцовстве. Естественно, первым духовным отцом должен быть тот, кто воспитывает ребенка (не обязательно родной отец, это может быть, например, мужчина, усыновивший ребенка). Однако нет ничего плохого в том, чтобы молодой человек нашел себе духовного отца вне семьи. Если такой духовный отец - человек определенного духовного уровня, это может оставить положительный отпечаток на всей дальнейшей жизни воспитанника. К роли духовных отцов особым образом призваны духовные лица (священники и монахи).
И конечно, нельзя не упомянуть о теологическом аспекте отцовства, о том, что Бог-Отец может быть образцом для каждого отца. К сожалению, образ Бога-Отца в воображении современных людей в значительной степени деформирован. Сам Бог, конечно, не может быть подвергнут деформации, хотя бы потому, что понятия нашего материального мира (форма, время и т. п.) Его не касаются. Но многие, даже верующие люди, создают для себя образ Бога, отличный от того, каким представляет Его Библия и учение Церкви. В результате многие отвергают эту карикатуру на Бога, которую сами же и создали по своему разумению и для своей собственной надобности, считая при этом, что отвергают настоящего Бога: «Раз Бог таков, то я в Него не буду верить». Несчастные, они не знают, что Он не «таков». Настоящего Бога, такого, каким Он есть, - воплощение Всемогущества, Добра и Любви - ни один разумный человек не отвергает.
Большую помощь в создании положительного образа земного отцовства могут оказать примеры святых отцов. Тут я в первую очередь назвал бы восхитительного, необычайного человека - святого Иосифа. На первый взгляд может показаться, что в Евангелии говорится о нем очень мало. Но стоило бы задуматься над теми немногими словами: Бог-Отец доверил человеческим рукам этого молодого плотника из Назарета Сына Божия, когда Он принял человеческий облик. Из всех фрагментов, в которых говорится непосредственно о святом Иосифе, следует, что он был человеком, который всегда умел ставить себя на второй план. А именно это и является важнейшей чертой настоящего отца. На примере личности святого Иосифа мы видим, как прекрасно можно выполнять отцовские функции, не будучи отцом в биологическом смысле.
Функции отца
В настоящее время многие отцы совершенно утратили понятие о том, в чем состоят их функции. Это явление имеет много причин. Модели, идеалы, образцы, функционировавшие столетиями, выброшены на свалку, однако вместо них ничего не придумано. Тех, кто пытается возродить эти старые идеалы, считают мракобесами и навешивают на них ярлыки фанатиков. На волне феминистских движений подвергается сомнению незаменимость отца в воспитании, утверждается, что все функции отца может с успехом выполнять женщина. И действительно, женщины берут на себя обязанности отцов, плачевные же результаты этого налицо.
Во-первых, женщина не в состоянии выполнять некоторые функции наравне с мужчиной, - например, защищать в случае непосредственного физического нападения. Очевидное для всех преимущество мужской силы «свободные» женщины пытаются нивелировать, пропагандируя женскую культуристику и такие виды спорта, как бокс, каратэ, дзюдо. Все чаще имеет место жестокий бандитизм с участием женщин, не только в боевиках, но, к сожалению, и в реальной жизни. Такое стремление женщин поступать «по-мужски» появилось в результате всеобщей путаницы в понятиях и основано на ложных предпосылках, связанных с личными комплексами некоторых женщин. Достоинство и значимость женщины в мире не подлежат сомнению, а ее роль незаменима. Усилия феминисток должны быть направлены на то, чтобы эти очевидные вещи нашли признание во всем мире, а их результат был виден на каждом шагу в прекрасном, достойном и справедливом отношении мужчин к женщинам.
Но, к сожалению, основные усилия эмансипированных женщин направлены на то, чтобы играть мужские роли, вытесняя из них мужчин. В результате мужчины все хуже и хуже выполняют свои естественные функции и даже сознательно отказываются от них. В свою очередь, когда женщина берет на себя традиционные женские роли и свою самую главную роль - материнство, это мешает ей соперничать с мужчинами. Из-за этого женщины зачастую начинают избегать материнства. Создается ужасающая ситуация, когда женщина во имя «равенства и справедливости» требует права на убийство собственных детей.
Действительно, стоит, и даже необходимо, снова и снова говорить о функциях отца! Это нужно, чтобы восстановить нормальный порядок вещей. Обратимся к учению католической Церкви, которая не поддается новым модам и течениям, и благодаря этому может стать настоящей опорой для каждого. Именно для каждого, в том числе и для неверующего. Каждый мыслящий человек, живущий в европейском культурном сообществе, может и должен пользоваться социальным учением Церкви. Я имею в виду человека, который умеет пользоваться рассудком и настоящей мудростью, а не того, у кого «аллергия» на слова «Бог», «Церковь» или «священник».
И поэтому, хотя некоторые могут на сей счет говорить разное, я воспользуюсь официальным учением Церкви, представленным в Апостольском обращении Папы Иоанна Павла II «Familiaris consortio» о задачах христианской семьи в современном мире.
Мужчина обязан обеспечить условия для развития семьи, он должен позаботиться, по возможности, о всестороннем развитии всех членов семьи. Он отвечает за безопасность семьи, особенно за сохранность жизни зачатых детей - никак нельзя мужчине уклониться от этой ответственности.
Далее, он должен принимать участие в воспитании детей совместно с женой, и от этой обязанности ему также нельзя уклоняться.
Он должен заниматься деятельностью, которая обеспечит благосостояние и социальную безопасность семьи. Здесь Папа Римский замечает, что работа не должна нарушать единства семьи. Мужчине нельзя браться за работу, которая разрушает это единство.
И, наконец, четвертая функция - свидетельство зрелой христианской жизни. Это свидетельство обязан давать каждый отец-христианин.
Объем ответственности
Мужчина несет ответственность за свое отцовство и за семью, в которой его отцовство развивается, в которой воспитываются его дети. Он отвечает за все это еще до создания семьи. Мужчина отвечает за то, какую женщину он выбирает на роль матери своих детей, и за то, насколько контакт с ним помогает женщине созреть для этой роли.
Муж несет ответственность за взаимоотношения с женой. Прекрасный пример любви отца и матери - самое важное, что можно дать своим детям, это оказывает решающее влияние на воспитание. Случается, что в семейную консультацию приходит женщина и говорит: «У меня проблемы с подрастающей дочерью». В такой ситуации трудно избежать темы взаимоотношений этой женщины с мужем, поэтому через некоторое время я задаю вопрос: «А какие у вас взаимоотношения с мужем?» - «Да, действительно, в последнее время ухудшились, но ребенок этого не видит». - «Поверьте, так не бывает, чтобы ребенок ничего не заметил». Наивно было бы полагать, что ребенок чего-то не видит, не чувствует напряженной атмосферы между родителями. Дети со своей большой чувствительностью иногда лучше, чем мы, взрослые, оценивают наше эмоциональное состояние. Многократно на собственном опыте я убеждался в этом. Бывали случаи, когда мой маленький ребенок говорил мне: «Папа, почему ты такой грустный?» Что? Разве я грустный? Ребенок помогал мне осознать, что я действительно был грустным, что-то меня угнетало. Так что дети, чувствительные и внимательные наблюдатели, могут безошибочно определить «состояние» взаимоотношений между родителями. Это влияет не только на поведение детей дома, но и на их жизнь вообще, а в особенности на их будущую супружескую жизнь. Атмосфера любви в доме - самый важный фактор в развитии ребенка.
В большой степени муж отвечает за атмосферу в доме, за взаимоотношения между всеми членами семьи, за то, станет ли дом тихой, безопасной гаванью или же местом, где все будут бояться отца. Конечно, папочка должен пользоваться авторитетом, его должны слушаться, иначе он не сможет сохранить в доме определенный, необходимый всем порядок. Однако нельзя устраивать все в доме лишь себе в угоду, чтобы все только выполняли твои желания. Для создания хорошей атмосферы в доме необходимо, чтобы принципы совместной жизни были ясно определены, чтобы каждый знал свое место, свои обязанности, но также и права, гарантирующие достойную жизнь и всестороннее развитие личности, ее талантов. Именно в том, чтобы мудро и справедливо определить эти принципы, а также, чтобы спокойно и последовательно требовать претворения их в жизнь, состоит незаменимая роль мужа-отца.
Мужчина отвечает также за религиозную жизнь семьи. Многим это утверждение может показаться странным, ведь в большинстве семей именно женщины заботятся о религиозном воспитании детей. Это обусловлено многими предпосылками объективного характера, связанными с нашей культурой. Например, с тем, что все же (несмотря на занятость) женщина посвящает детям больше времени, чем мужчина. Тогда в каком смысле мужчина отвечает за религиозность в семье? Речь идет о взаимоотношениях человека с Богом, которые влияют на все аспекты жизни. Какое место занимает Бог в жизни семьи? Должное ли место Он занимает? Не появляются ли в доме ложные боги? К сожалению, во многих семьях Богу отведена лишь функция «пугала». Бог в таких семьях - это тот, кто постоянно следит за ребенком, только и норовит строго наказать его за каждую провинность. И это ужасно. Мужчины-отцы должны сознавать также, что их дети будут создавать для себя образ Бога-Отца по образцу собственного отца. Хотим мы этого или нет, знаем мы об этом или нет, но так оно и есть. Но если мужчина, честно желающий быть хорошим отцом, это понимает, то он будет прикладывать серьезные усилия, чтобы личной жизнью однозначно подтверждать провозглашаемые принципы. Личный пример - это самый важный и самый убедительный элемент воспитания, в том числе и религиозного.
Качества хорошего отца
Какими качествами должен обладать мужчина, чтобы он мог полностью выполнять все перечисленные функции? В принципе, они сводятся к двум понятиям: любовь и ответственность. Это действительно самое важное в отцовстве. Рассмотрим эти понятия шире.
Мужчина должен быть способным любить. И хотя это утверждение может показаться банальным, сейчас мы увидим, что это вовсе не так, более того, многие мужчины не способны любить по-настоящему. Мужчина должен стремиться любить свою семью самоотверженной, альтруистической любовью. Должен желать стать отцом, посвятить себя отцовству, чтобы его отцовство было элементом запланированной жизненной карьеры. Для большинства мужчин единственная карьера, ради которой они готовы многим пожертвовать, - это их работа, так называемая служебная карьера.
Далее, мужчина должен жить согласно определенной иерархии ценностей, целостной, стабильной, основанной на стремлении к истинному благу другого человека. Эти ценности мужчина должен утверждать на словах и своими повседневными поступками. Он должен стать для детей авторитетом, советчиком, помогающим различать добро и зло. Настоящий человек должен быть способным к лишениям, даже к жертве, вплоть до принесения в жертву собственной жизни, когда требуется защитить эти ценности. Наличие такой иерархии ценностей должно побуждать к порядочной жизни. К сожалению, зачастую мужчина придумывает собственную иерархию ценностей, чтобы оправдать свою недостойную жизнь. Важнейшие же принципы взаимоотношений между людьми ясно сформулированы в учении Церкви. То, что передает людям Церковь, основано на библейском откровении и поэтому отвечает глубочайшим потребностям человека7. Было бы прекрасно, если бы каждый мужчина - глава семьи - руководствовался именно учением Церкви и строил свою иерархию ценностей согласно Божию замыслу.
И наконец, отец должен быть ответственным. С момента вступления в брак мужская ответственность касается не только собственного поведения, но также поведения жены и детей. Чувство такой «расширенной» ответственности - важный элемент настоящего отцовства. Оно должно стать для мужчины стимулом к действиям, направленным на благо семьи.
Как следует понимать: отец должен быть способным к любви? Можно сказать, каждый человек способен любить, каждый создан для любви. Да, но... Человек может (и, к сожалению, это часто происходит) запутаться и искать счастья совсем не в любви. Человек может отвергнуть любовь, просто отказаться от нее усилием воли. Это - трагический выбор, но вовсе не так уж редко встречающийся. Более того, может случиться, что человек не развивает у себя качеств, необходимых для любви, и в результате становится неспособным любить и жить согласно тем требованиям, которые предъявляет к нему любовь. И тогда происходит трагедия: человек желает любви и стремится к ней, но не умеет любить. Здесь я позволю себе привести слова Папы Римского Иоанна Павла II, который часто повторяет: «Человек не в состоянии во всей полноте обрести себя никаким иным путем, как только бескорыстно отдавая себя другим». Но ведь бескорыстно отдавать себя другим - это основное требование любви. А значит, человек не в состоянии во всей полноте обрести себя никаким иным путем, как только в любви.
Чтобы суметь пожертвовать собою ради любви, человек должен иметь над собою власть, а также желать такого самопожертвования. Можно ли сказать, что средний мужчина владеет собой? Думаю, не всегда. Психолог сказал бы, что каждый человек, не только мужчина, должен быть внутренне целостным. Однако каждый человек внутренне разбит. Верующие знают, что это результат первородного греха. Отсюда в человеке реакции инстинктивной природы, а также реакции, связанные с чувствами и эмоциями. Эти реакции часто противоречат друг другу, приводя к ощущению внутреннего раскола. Но человек наделен еще волей и разумом, благодаря которым может овладеть своими реакциями. Таким образом человек - это единственное в мире создание, которое может всеми своими реакциями - и инстинктивными, и эмоциональными - управлять с помощью разума и воли. Усилия, направленные на владение собой, приводят к внутренней целостности, интеграции. И если человек, живущий согласно Божиим законам, в каждой ситуации (независимо от чувств, инстинктов и эмоций) способен выбрать то, что стоит выше в его иерархии ценностей, то это просто святой человек. И при этом он является совершенно свободным человеком, потому что всегда может делать то, что считает благом для себя и других. Такого человека можно назвать настоящим, внутренне целостным и собранным.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |