Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 51 страница

Священномученик Петр был епископом Александрийским, в самом начале IV в. Он был очень образован и руководил известным Александрийским училищем. Став епископом, он только три пер­вые года мирно правил паствой, а затем Ди­оклетиан и Максимиан Галерий воздвигли гонения на христиан. Особенно было сильно гонение в Египте, где святительствовал Петр. Во время гонения он удалился из Александ­рии и скитался в разных местах. Но и в это время не покидал он паствы, — писал к ней послания, утверждая в вере во Христа и ук­репляя на подвиг мученический, так что, внимая его гласу, очень многие приняли му­ченический венец. Но были и такие, кото­рые изменяли христианской вере. Впрочем, большая часть из таких скоро раскаивалась. Святитель Петр с любовью принимал кающихся в Церковь, нала­гая, по мере вины, различные епитимьи. В то время в Александрии явился Арий со своей ересью. Св. Петр отлучил его от Церкви. Тогда Арий начал показывать притворное покаяние, чтобы полу­чить разрешение. Но святителю Петру ночью было видение, кото­рым запрещалось принимать Ария в общение. Гонение Диоклетиа­на несколько ослабело, и св. Петр возвратился к своей пастве. Но мирное время продолжалось очень недолго. Максимиан снова от­рыл гонение. Он приказал заключить в темницу и святителя Петра и потом умертвить. Это произвело сильное волнение в народе. Уз­нав о волнении, святитель побоялся большого истребления народа,
посему тайно предал себя трибуну и сам положил свою голову под секиру. Это было в 311 г.

О преподобном Петре Молчальнике читайте под 1 февраля.

Преподобный Алипий Столпник жил в Адрианополе, в Пафлагонии, в конце VI - начале VII вв. При рождении яркий свет озарил комнату, где он родился, что значи­ло, что он будет светить миру своей благочестивой жизнью. Мать Алипия скоро овдовела и посвятила себя воспитанию сына. Вскор­мив, привела его к епископу Феодору и посвятила на служение Богу. За прекрасные качества все полюбили Алипия, и он скоро сделан был диаконом. Алипию хотелось уединиться, и он ушел было в пустыню; но все стали сожалеть о нем, так как он украшал цер­ковь и своим примером благотворно действовал на других, и, найдя его в пустыне, упросили вернуться в город. Алипий скорбел о своем возвращении, но ангел Божий явился ему и сказал: «Не скорби; знай, что везде, где человек живет благочестиво и богоугодно, мес­то свято». Святой поселился близ города в одной из гробовых пе­щер. Здесь жило мною бесов. Несмотря на все диавольские козни, он поселился тут. Над пещерой стоял идол; Алипий сверг идола и поставил крест. Скоро он воздвиг там церковь. Многие приходили к Алипию из города для молитвы и поучения. Через некоторое вре­мя он взошел на столп для подвигов, терпел и холод, и зной, и все перемены погоды. Бесы много раз бросали в него камнями, но, видя твердость, оставили его. Когда же некоторые из приходивших по­желали поселиться близ его столпа, то он устроил неподалеку от себя с одной стороны мужской, а с другой женский монастырь. В женском жили его мать и сестра. Подвизался св. Алипий 53 года. За 14 лет до кончины ноги его были поражены язвами, и он не мог стоять, а лежал на одном боку, терпя болезнь и благословляя Бога, подобно многострадальному Иову. Часть мощей св. Алипия хра­нится на Афоне.

Преподобный Иаков называется отшельником. Местом его от­шельнических подвигов была одна из высоких гор в Сирии близ Кира. Здесь не было у него ни крова, ни постели, и он постоянно находился на открытом воздухе. К нему приходили многие для поучения. Гос­подь удостоил его дара чудотворения. Диавол всячески вооружался против святого. Однажды хотел уморить его жаждой. Он являлся в
человеческом виде и брал воду у человека, который носил ее для под­вижника, чтобы отнести к нему, а между тем удерживал ее. Но козни диавола скоро были открыты. Св. Иаков скончался около 460 г.

Освящение храма великомученика Георгия в Киеве. Храм этот устроен пред вратами св. Софии и освящен митрополитом Иларио- ном при великом князе Ярославе, нареченном в святом, крещении Георгием, около 1054 г.

Св. Иннокентий, епископ Иркутский, был первым епископом в Иркутске. Происходил он из Малороссии; образование получил в Киевском Братском училище. В Киевской лавре был пострижен в монашество с саном пресвитера. В 1710 г. вызвали его в Москву, в Славяно-греко-ла- тинскую академию, где он был префектом и учителем философии. Из Москвы святой был перемещен в Санкт-Петербургскую Алексан- дро-Невскую лавру, а затем назначен настоя­телем Пекинской (Китайской) миссии и ру­коположен во епископа. В 1721 г. он отпра­вился в путь, ехал целый год и уже прибыл в Иркутск, но Бог не судил ему быть в Пекине. Это произошло из-за происков иезуитов (ка­толических проповедников), которые стара­лись, чтобы в Китае не было православного епископа, и интриг архимандрита Антония Платковского, который сам искал назначения в начальники миссии. Святитель был оставлен в Иркутске во вновь образованной епархии и явил себя ревностней­шим архипастырем: благоустроил епархию, завел училища, пред­принимал трудные путешествия по необъятным просторам Сибири для просвещения язычников христианской верой и многих из них крестил. Много разных неприятностей выпало на долю святителя, особенно по устроению Пекинской миссии и по запутанному делу получившего чин начальника миссии Платковского. Усиленные тру­ды и неприятности сильно повлияли на его слабое здоровье, и он, недолго правив епархией, в 1731 г. заболел и скончался. Вскоре пос­ле кончины святителя Иннокентия при его гробе начали совершать­ся чудеса, а через 35 лет, при ремонте церкви, где он был погребен, мощи его оказались совершенно нетленными. В 1804 г. мощи были открыты и доселе почивают в иркутском Вознесенском монастыре.

Великомученик Иаков Персиянин жил в IV в. и проис­ходил из знатной семьи персидского города Бетланеты. Родители его были христианами и воспитывали сына в христианском благочестии. Св. Иаков служил высоким сановником при персидском дворе, и царь Издегер очень любил его. Случилось, что из угождения царю-идолопоклоннику он оставил христианскую веру и вместе с ним стал слулсить идолам. Когда узнали об этом благочестивые его родители и жена, то сильно огорчились и напи­сали ему письмо, в котором укоряли, что он угождает царю, кото­рый сегодня жив, а завтра умер, грозили наказанием Божиим за отступление от Христа и говорили, что он теперь не родственник им, и они ему чужие. Письмо это как гром поразило Иакова, и он раскаялся. Придворные скоро заметили перемену в нем и донесли царю Варарану, сыну умершего Издегера. «Так-то ты платишь за благодеяния отца моего и мои собственные?! Если ты не переме­нишься, то знай, что я предам тебя лютейшей казни», - сказал Ва- раран Иакову. «Я не боюсь смерти, она как сон. Как пробуждаются люди ото сна, так восстанут и от смерти в День Пришествия Хрис­това. От смерти приходят в ужас лишь те, которые не чтут Бога». Тогда царь собрал вельмож и спросил, какой смертью казнить Иако­ва? Один из них сказал, что надо растянуть его и отрубить у него сперва пальцы на руках и ногах, один за другим, а потом самые руки и ноги, далее плечи и колени и, наконец, голову. Так и было сделано. Христиане, узнав о такой жестокой казни Иакова, все оста­лись у себя в домах и молили Господа о помощи ему в перенесении казни. И сам он попросил позволения помолиться перед казнью. Казнь началась, и святой мученик мужественно терпел жесточай­шие страдания и, после отсечения каждого члена, произносил или краткую молитву или поучение и утешение себе. «Выведи из тем­ницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое, Господи. Аминь», - сказал, наконец, Иаков перед отсечением главы (ср. Пс. 141:7). Хри­стиане собрали члены и кровь мученика и погребли. Части мо­щей св. Иакова есть на Афоне и в Почаевской лавре. Глава хранит­ся в Италии, в Ватиканской базилике.

Празднование иконе Знамения Пресвятой Богородицы уста­новлено в Новгороде в 1170 г. Великий князь Андрей Юрьевич по­шел войной против новгородцев. Собрав огромное войско, подсту­пил к Новгороду. Новгородцы со своим архипастырем Иоанном (в
иночестве Илией) обратились с молитвой к Господу и Пресвятой Богородице. Ночью во время молитвы архиепископ услышал голос от иконы: «Иди в церковь Господа Иисуса Христа на Ильинской улице; возьми оттуда икону Пресвятой Богородицы и вознеси на городские стены. Тогда увидишь спасение го­роду». Он отправил за иконой протодиако­на, а сам начал совершать молебное пение; но посланные никак не могли сдвинуть ико­ну с места. Тогда отправился за ней сам Иоанн, и когда пели молебен, то икона сама двинулась. Архиепископ принял на руки икону и вознес на городскую стену. Тут, во время нападения врагов, икона вдруг отвра­тила свой лик от нападающих и обратила его, в знамение своей милости, к городу, и в это время заметны были на лике ее слезы из очей Богородицы. Тогда тьма облегла полки неприятелей, и они обратились в бегство. Новгородцам оставалось только преследовать врагов. Это было 27 ноября. После того икона получила название Знамение, то есть чудо, Пресвятой Богородицы, и установлено было празднование. В 1566 г. по молитве перед этой иконой был остановлен ужасный пожар в Новгороде, а в 1611 г. шведы, производя грабеж в этом городе, хотели войти в церковь Знамения, чтобы разграбить; но лишь вступили на порог храма, как невидимой силой были отброшены назад. На иконе Богоматерь с распростертыми к небу руками и с Младенцем Иисусом, сидящем на лоне Ее без всякой поддержки. Правой рукой Он благословляет мир, а левой держит свиток - знак Своего спасительного закона.

Замечательна икона Знамения, находящаяся в Царском Селе, в придворной церкви, и прекрасным древним письмом, и многими чудесами. Икона принесена в дар царю Алексею Михайловичу патриархом Константинопольским Афанасием и с того времени сде­лалась особенно чтимой в царском роде. Петр Великий благосло­вил ею дочь свою Елисавету, как наследницу престола после Ека­терины I. Императрица Екатерина II любила молиться перед нею. В 1820 г., по молитве перед сей иконой императора Александра I, а в 1863 г. - Александра II, остановлен был пожар во дворце. В 1831 и 1848 гг. молитва перед нею спасла от холеры Царское Село.

Икона очень богато украшена. К царскосельской иконе прибегают матери с молитвой за детей.

Преподобный Палладий происходил из Солуни, подвизался в Александрии в конце VI и в начале VII вв.

Преподобный Роман подвизался близ Антиохии в V в. Имел дар чудотворения.

Св. Иаков, епископ Ростовский, жил в XIV в. Когда он нахо­дился еще во чреве матери, то было видение, что Бог предназначил его к высокому служению. В молодых летах поступил он в монас-

тырь и скоро сделался иеромонахом, а за­тем и епископом. Всего 6 лет св. Иаков пра­вил епархией, но и за это время явил себя ревностнейшим пастырем, сильным обличи­телем'появившихся в его епархии еретиков- иконоборцев и сердобольным отцом вдов и сирот, бедных и обиженных. Святой Иаков был в высшей степени снисходителен в от­ношении к грешникам. Однажды князь и бояре ростовские осудили преступную жен­щину на смертную казнь. Св. Иаков всту­пился за нее и назначил ей только покая­ние. Князь и бояре оскорбились таким, по

их мнению, слабым распоряжением владыки и изгнали его из Рос­това. Святитель подошел к озеру Неро, разостлал на воде свою ман­тию и, встав на нее, поплыл в ней как в лодке. Ростовцы пожалели святителя и умоляли его возвратиться. Но он поставил себе хижи­ну на берегу озера близ церкви, построенной св. Леонтием, и стал подвизаться здесь. Впоследствии на этом месте был устроен монас­тырь - Иаковлевский, по имени основателя. Здесь и был погребен святитель. Тут хранятся и святые мощи его. Святитель скончался в 1392 г.

Обретение мощей князя Всеволода, во святом крещении Гав­риила, Псковского чудотворца. Читайте о нем под 11 февраля.

Абалацкая икона Пресвятой Богородицы. О ней читайте 20 июля.

Курская — Знамение. О ней читайте под 8 сентября.

В этот день празднуется память преподобного Нестора некниж­ного Печерского (XIV в.).

В этот день празднуется икона Божией Матери Павловская.

Преподобномученик Стефан Новый родился в 750 г. в

Константинополе от благочестивых родителей, по их мо­литвам. Сама Пресвятая Богородица явилась матери его и обещала, что у нее будет сын, как она и просила. В 40 день по рождении Стефана мать, придя с ним в храм, сказала в молитве Богородице: «Тебе, Пресвятая Богородица, после Господа посвящаю моего возлюбленного сына, которого Ты даровала мне». Возрастая, отрок показал себя весьма благонравным и особенно полюбил чте­ние творений св. Иоанна Златоуста. Ррдители отдали его в пустынь на гору Авксентиеву, в Вифинии, к старцу Иоанну. Однажды со слезами на глазах старец предсказал Стефану, что место их жи­тельства будет возделано и взращено им, но иконоборцы разорят и опустошат его. Скоро старец умер, а Стефан прославился подвига­ми, так что стали стекаться к нему многие любители иноческого жития, и при пещере образовалась обитель. В это время началось гонение на иконы, и к св. Стефану приходили многие за советом; он советовал не имевшим надлежащей крепости духа скрываться от гонителей. Скоро узнал о Стефане царь - гонитель икон Копроним - и хотел лаской и подарками склонить его к тому, чтобы он подпи­сал постановление бывшего беззаконного собора против употребле­ния икон. «Собора я не подпишу, - сказал Стефан, - а за святые иконы я готов умереть. Даров царских не приму». Царь разгневал­ся и искал повода погубить его. Подговорил одного юношу, чтобы тот поступил к нему в монастырь. Святой принял юношу, но юно­ша бежал из монастыря и сказал царю, что св. Стефан насильно постриг его. Тогда царь послал множество воинов, чтобы разорить Авксентиеву обитель, а самого святого с бесчестием и побоями, в цепях, отправить в темницу. В темнице вели с ним спор поборники ереси. Святой окончательно опроверг все их доводы против иконо­почитания. Тогда царь приказал сослать св. Стефана на остров Гел­леспонт, в Проконнес. Здесь святой поселился в пещере. Сюда при­шли и ученики его, жившие в Авксентиевой обители, и таким обра­зом тут основалась обитель. Св. Стефан начал совершать чудеса. Он исцелил одного из воинов, повелев ему поклониться иконе Спасите­ля и Пресвятой Богородицы. Услышав об этом чуде, Копроним при­звал к себе воина, разгневался и назвал его идолопоклонником. Воин, испугавшись царского гнева, обещал ему, что более не станет кланяться иконам. Господь наказал этого воина: конь сбросил его и растоптал до смерти. Затем царь приказал привести к себе самого Стефана. Дорогой Стефан выпросил у одного воина монету. Царь много говорил со св. Стефаном против иконопочитания, святой же опровергал его; наконец, показав царю и предстоящим монету с изображением царя, спросил. «Что было бы с тем человеком, кото­рый с бесчестием бросил бы на землю царское изображение и стал топтать его ногами? Не заслужил ли бы он казни?» - «Конечно, так!» - отвечали все. Тогда преподобный с сердечным сокрушением сказал: «Какое ослепление! Если следует строго наказывать за ос­корбление земного царя, то какой же казни подлежите вы, поправ­шие и предавшие огню образ Самого Сына Божия и Его Пресвятой Матери?» Царь приказал заключить святого в темницу. Здесь Сте­фан нашел множество иноков, посаженных за почитание святых икон. У одних из них были обрезаны уши, у других носы, у третьих выколоты глаза, а у иных, которые писали в защиту икон, отрубле­ны руки. С прибытием святого темница превратилась в монастырь; здесь начали совершаться пения и молитвы по монастырскому чину; 11 месяцев св. Стефан находился в темнице. Тут открыто было ему, что через 40 дней последует его кончина. Копроним праздновал язы­ческий праздник в честь Вакха. В это время напомнили ему о Сте­фане, и он приказал замучить святого. Святой радостно сам вышел к воинам. Воины повергли его на землю и повлекли по улице, осы­пая ударами. Один из них ударил святого бревном по голове, и он испустил дух. Толпа долго издевалась над телом св. Стефана, потом растерзала его на части и бросила в глубокую яму, где хоронили казненных преступников. Бог наказал их за смерть святого, - вне­запно началась страшная гроза, от которой погибли многие в Кон­стантинополе. Это было в 767 г.

Мученик Иринарх сначала сам принимал участие в гонениях на христиан; но потом, тронутый мужеством и терпением мучени­ков, объявил себя христианином. За это бросили его в болото, но он вышел из него живым; затем - в разожженную печь, но он и здесь остался невредимым. Тогда усекли его мечом. Пострадал он при Диоклетиане в Севастии Армянской.

Мученики Василий, Стефан, два Григория, Иоанн и с ними мно­гие другие пострадали во время царствования иконоборца Констан­тина Копронима в VIII в. В то время многие из православных вои­нов оставили мир и приняли монашество. Именно на них особенно
нападал император. Так, одного из них, по имени Василий, он осле­пил и поразил мечом в живот. Стефан был сослан в заточение, в Сугдаию, где был епископом и мирно скончался. Оба Григория умер­ли в заточении, а Иоанн скончался под жестокими ударами палача.

Феодор, архиепископ Ростовский, жил в XV в. Он был племян­ником святого преподобного Сергия (сыном его брата св. Стефана). Двенадцатилетним отроком отец привез его для духовного воспита­ния в обитель своего дяди. Вскоре, по собственному желанию и по желанию отца, он принял постриг. Под ру­ководством мудрого наставника, св. Сергия, он скоро возрос и укрепился в добродетелях, так что был возведен в иерейский сан. У св. Феодора возникла мысль основать собствен­ную обитель, и св. Сергий благословил его. Место для обители было избрано на берегу Москвы-реки. Здесь и построена была цер­ковь Рождества Пресвятой Богородицы и при ней обитель (Старо-Симоново). Св. Сергий руководил Феодора и в его собственной оби­тели. Но так как обитель находилась близ дороги, то это оказалось неудобным для ти­хой и уединенной жизни иноков. Тогда св. Феодор перешел в лес и здесь построил храм и кельи. Это - место нынешнего Симонова монастыря. Великий князь Димитрий Донской очень любил свято­го Феодора, выбрал его своим духовником и сделал обитель перво­классной, так называемой ставропигиальной. В 1388 г. по желанию князя св. Феодор был возведен в сан архиепископа Ростовского. Но недолго он был архипастырем: в 1394 г. скончался и был погребен в ростовском соборе. В Ростове св. Феодор успел основать, после особого видения, женский Рождественский монастырь.

В этот день празднуется память священномученика Серафима (Чичагова) (1937 г.).

Священномученик Серафим (в миру Леонид Михайлович Чичагов) ро­дился 9 июня 1856 г. в именитой дворянской семье. После окончания Па­жеского корпуса он участвовал в русско-турецкой войне 1877-1878 гг. Там он начал задумываться о смысле страданий и человеческого существования вообще. По возвращении в Санкт-Петербург он познакомился со святым праведным Иоанном Кронштадтским и стал его духовным сыном. В 1891 г.

он вышел в отставку в чине полковника и в 1893 г. по благословению о. Иоанна принял священничес­кий сан и служил в различных церквах Москвы. После смерти жены в 1895 г. о. Леонид принял по­стриг с именем Серафим и был зачислен в штат Троице-Сергиевой Лавры, а вскоре, возведенный в сан архимандрита, был назначен настоятелем Суз­дальского Спасо-Евфимиева монастыря. Еще до принятия монашества он начал работу над «Лето­писью Серафимо-Дивеевского монастыря», кото­рой немало способствовал прославлению в 1903 г. преподобного Серафи­ма Саровского. Позднее им был написан акафист преподобному.

Святитель Серафим был причислен к лику святых деянием Архиерей­ского Собора Русской Православной Церкви 18-23 февраля 1997 г.

Мученик Парамон и с ним 370 христиан были замуче­ны в царствование Декия в III в. Однажды за правите­лем Акилином, гонителем христианской веры, вели было 3,70 человек христиан. Проезжая мимо капища языческого бога По­сейдона, Акилин хотел заставить мучеников поклониться идолу, но не мог, и осудил их на казнь. Случайно проходил мимо благочести­вый человек Парамон. Увидев множество христиан, осужденных на смерть, он остановился перед капищем и воскликнул: «О, как много праведных людей невинно убивает нечестивый правитель!» - и пошел далее. Но Акилин, услышав слова Парамона, приказал догнать его и убить. Воины схватили святого, сначала вытянули ему язык и прокололи острием копья, затем закололи его самого. После него усечены были мечом и прочие 370 мучеников.

Мученик Филумен жил в III в. при царе Аврелиане, в Ликао- нии, и занимался продажей зернового хлеба. За веру во Христа его представили к правителю Филиксу и жестоко мучили. Потом ему вбили гвозди в голову, руки и ноги и гнали его до тех пор, пока он совсем не изнемог и не предал дух.

Преподобный Акакий Синайский жил в VI в. Он 9 лет находился в послушании у одного злонравного старца, безропотно переносил все огорчения и в точности исполнял всякие приказания. Когда Акакий умер, то на вопрос: «Умер ли он?» - он сам отвечал из гроба: «Не умер, ибо делателю послушания невозможно умереть».

Старец тогда раскаялся в своей жестокости и остаток своей жизни провел богоугодно.

Преподобный Нектарий Печерский подвизался в Киево-Печер­ской лавре в XII в. Мощи его - в Антониевой пещере.

В этот же день память священномученика Авива, епископа Не- кресского (VI в.) (Грузинский святой); святого вспоминают также 7 мая.

Апостол Андрей назван Первозванным потому, что пер­вый сделался учеником Иисуса Христа. Происходил он из Вифсаиды и был сначала учеником Иоанна, Предте­чи и Крестителя Христова. Однажды Иоанн, увидев идущего Иису­са, сказал: «Вот Агнец Божий» (Ин. 1:36). Андрей пошел за Иису­сом. Потом он, вместе с братом Петром, снова призван был Иисусом Христом на берегу Галилейского моря. «Идите за Мной, и Я сде­лаю вас ловцами человеков», - сказал им Иисус. Св. Андрей был одним из близких учеников Христовых. По сошествии Святого Духа, он проповедовал в Иерусалиме и был на Иерусалимском соборе. Затем св. Андрей трижды путешествовал по Европе и Азии, всюду насаждая учение Христово, и совершал множество чудес. С ним проповедовал в некоторых местах святой апо­стол Матфий, избранный на место Иуды пре­дателя. Однажды заключили в темницу свя­того Матфия. Узнав об этом, апостол Анд­рей подошел к темнице, и двери ее отвори­лись сами собой. Апостол вошел в темницу; тогда вдруг спали оковы с рук и ног не толь­ко у Матфия, но и у прочих 17 узников, и все узники уверовали во Христа. В Синоне враги напали на дом, где остановился св. Ан­дрей, и хотели сжечь его. Извлекши святого из дома, влачили по улице, бросая в него камнями; наконец, едва живого, выбросили за ворота, в поле. Но Господь, явившись, исцелил его и повелел снова, без всякого страха, идти в город. «Посмотрите на вражду ваших ложных богов, как они вооружены друг против друга, - го­ворил св. Андрей язычникам в г. Самосате. - А истинный Бог - один. Он благ, Делатель добра и Источник мира». Святой Андрей, проповедуя по южному побережью Тавриды, достиг города готов -

Херсонеса, где обратил многих ко Христу. Из Херсонеса направил­ся вверх по Днепру до гор киевских. Здесь, на горах, водрузил крест, благословил их и изрек следующие пророческие слова: «На сих го­рах воссияет благодать Божия, и город великий будет создан здесь, и церкви многие воздвигнет Господь в нем». Наконец, святой апос­тол прибыл в Византию, нынешний Константинополь, поставил здесь епископа Стахия и отправился в город Патры. Тут он обратил ко Христу многих жителей, жену губернатора Эгеата Максимиллу и брата его Стратоклиса. Эгеат разгневался на святого и посадил его в темницу. Христиане с плачем окружили темницу. Апостол сотво­рил крестное знамение, и двери темницы отворились. Он совершил в темнице таинство Евхаристии, причастил христиан и рукополо­жил Стратоклиса в епископы. На другой день Эгеат приказал рас­пять св. Андрея, но не пригвождая к кресту, а привязав, чтобы доставить ему большие мучения. Св. апостол подошел ко кресту, преклонил колени и произнес приветствие сему орудию спасения рода человеческого. Четверо суток висел он на кресте и поучал на­род. Друзья и ученики апостола хотели снять его со креста, но он просил не снимать, и скончался. Это было в 62 г. по Р.Х. Страток- лис и Максимилла похоронили его святое тело. Эгеат, мучимый совестью за смерть апостола, лишил себя жизни. Мощи святого апо­стола Андрея при императоре Констанции были перенесены в Кон­стантинополь, в храм святых апостолов. В 1208 г. крестоносцы пе­ренесли их в Италию, в город Амальфи, где они и почивают. Глава находится в Риме, кисть от правой руки - в московском Успенском соборе, части мощей имеются на Афоне и в других местах.

Святой Фрументий был архиепископом Индийской, или Абис­синской, Церкви. После кораблекрушения он вместе с братом сво­им Едезием был взят в плен в Эфиопию (Абиссинию). Здесь они начали учить христианской вере и многих крестили. Тогда св. Афа­насий Александрийский рукоположил Фрументия в епископы. Скон­чался св. Фрументий в 380 г.

ДЕКАБРЬ

Св. пророк Наум - из 12 малых пророков. Время жизни и пророческая деятельность его неизвестны. Полагают, что он пророчествовал во время царствования иудейс­кого царя Езекии, когда было разрушено царство израильское. Он предсказал разрушение Ниневии. Скончался св. Наум на 45 году жизни. Оставил после себя книгу, состоящую из трех глав.

Мученик Анания был родом из Персии. Будучи взят, за веру на мучения, скончался прежде, чем начали мучить его.

Св. Филарет, прозванный Милостивым за свое особенное мило­сердие к бедным, жил в малоазийской области Пафлагонии, в горо­де Амии, при царе Константине и матери его Ирине, в VIII в. Был женат и имел детей. Св. Филарет происходил от благородных и благочестивых родителей и был очень богат, но не наслаждался богатством. Постоянно помышляя о будущей жизни, любил нищих и убогих и раздавал им щедрую милостыню, и вообще, кто бы чего ни попросил у него, никому не было отказа. Господу было угодно испытать св. Филарета в терпении, как некогда праведного Иова. Арабы напали на Пафлагонию, ограбили жителей, и у св. Филарета осталось только два вола, одна корова и дом, где он жил. Но он не горевал о своей потере, а, подобно Иову, предался воле Божией и не переставал помогать бедным последним своим добром. Так, отдал сначала одного, а потом и другого своего вола поселянам, у кото­рых пали волы на поле, отдал и корову, даже с теленком, чтобы не разлучать теленка с матерью; отдавал последнюю свою одежду и хлеб. Жена и дети роптали на святого, но он утешал их, говоря пророчески: «У меня есть так много сокровищ, что если вы прожи­вете еще сто лет, будет у вас всего в достатке». И действительно, Господь возвратил Филарету богатство. Императрица Ирина, же­лая женить своего сына Константина, велела собрать со всего цар­ства знатных и красивых девушек, чтобы выбрать из них невесту Константину. В числе невест была представлена во дворец одна из
внучек Филарета, Мария. Она понравилась царю больше всех и ста­ла царицей. Св. Филарет возвысился и снова разбогател, и тогда сбылась его надежда на Господа. Жена и дети сознались в своих оскорблениях, деланных ему, и просили прощения. Св. Филарет, и возвысившись, не переставал быть смиренным и добрым. Однажды он велел своим домашним устроить обед для царя и вельмож, но привел нищих и увечных и сам угощал их, сидя вместе с ними. Перед смертью завещал детям жить так же, как жил он - быть благочестивыми и добрыми к бедным и нуждающимся. Много слез было пролито на могиле св. Филарета: вопили и рыдали все нищие и убогие. При гробе его совершилось множество чудес. Вскоре пос­ле смерти один из родственников св. Филарета видел его во сне, сидящим на золотом престоле и окруженным святыми.

Пророк Аввакум - восьмой из 12 меньших пророков. Ни о происхождении, ни о времени жизни его не упо­минается нигде в Священном Писании. Полагают, что он был современником св. пророка Иеремии, жил до вавилонского плена и во время самого плена и скончался за два года до возвраще­ния иудеев оттуда. О плене он и пророчествовал. При Феодосии Младшем были обретены мощи св. пророка Аввакума.

Преподобный Афанасий Печерский был затворником в Киево- Печерской лавре. Проболев довольно долгое время, он скончался. На третий день, когда игумен с братией пришел для погребения святого Афанасия, все с ужасом увидели его живым, сидящим и плачущим. Братья начали спрашивать его, как он ожил и что видел в загробном мире. Но он не говорил им ничего, только одно слово: «спасайтесь!» Братья начали умолять его сказать что-нибудь для пользы их душ. Тогда св. Афанасий изрек: «Имейте во всем послуша­ние к игумену, кайтесь ежечасно и'молитесь Господу Иисусу, Пречи­стой Его Матери и преподобным Антонию и Феодосию, чтобы скон­чать свою жизнь здесь, потому что Пресвятая Богородица и преподоб­ные отцы непрестанно молят Бога об этом месте и о живущих здесь». После сего св. Афанасий затворился в пещере и пробыл в ней 12 лет, питаясь только хлебом и водой, которые он получал через оконце. Скончался около 1176 г. Мощи святого находятся в его пещере.

Дата добавления: 2015-08-28