Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 47 страница

О мучениках Африкане, Терентии, Максиме и Помпии читай­те под 10 апреля.

Преподобный Стефан называется творцом канонов; кроме того, называется Савваитом, потому что подвизался в лавре св. Саввы. Скончался в начале IX в.

О преподобном Иоанне читайте под 3 октября.

Преподобный Арсений, архиепископ Сербский, был славянин. Подвизался в Жичском монастыре, который находился тогда под управлением святого Саввы Сербского. Савва полюбил Арсения за ум и благочестие, и когда оставлял кафедру, то не нашел преемни­ка достойнее его. Св. Арсений тридцать лет мудро управлял сербс­кой паствой. Скончался он в 1266 г. Мощи его почивают в основан­ном им Пекском храме.

Священномученик Кириак был патриархом в Иерусалиме в IV в. Это был тот старец Иуда, который указал святой царице Елене место, где иудеи скрыли крест Христов. После обретения креста он крестился и ушел в монастырь, где принял имя Кириак. За свою добродетельную жизнь скоро был возведен в сан патриар­ха. Святой Кириак принял мученическую смерть при Юлиане От­ступнике. Когда донесли Юлиану о Кириаке, он заставлял святого
отречься от Христа, и за отказ приказал положить на медный рас­каленный стол, лить в уста его расплавленное олово и затем прон­зить копьем.

Преподобный Иов Почаевский с детства мечтал об иноческой жизни. Придя в возраст, удалился в Угорицкий Спасский монас­тырь, в Карпатских горах, и скоро сделался известным своей стро­гой жизнью, так что князь Константин Ост- рожский вызвал его в настоятели устроен­ной им обители на острове близ города Дуб- но. По смерти благочестивого князя сын его Януш поддался влиянию иезуитов и стал пре­следовать православных, и Иов перенес много скорбей, защищая православие; но через 20 лет управления обителью вынужден был перейти в Почаевский монастырь. Отказав­шись от настоятельства, он принял схиму и проводил жизнь в строгом посте и постоян­ной молитве. От продолжительного стояния на молитве у него появились раны на ногах. Преподобный Иов умер в 1651 г., предсказав день своей кончины. Скоро Господь прославил Своего угодника чудотворениями, и мощи его были открыты.

В этот день вспоминается преставление святителя Димитрия, мит­рополита Ростовского (1709 г.) - о нем уже говорилось 21 сентября; па­мять священномученика Неофита, епископа Урбнисского (VI в.).

Преподобномученица Анастасия Римлянка с трех лет жила в монастыре близ Рима, у своей воспитательницы игуменьи Софии, которая отличалась святостью жиз­ни. Так как Анастасия была очень красива, то многие из богатых и знатных граждан предлагали ей оставить монастырь и вступить в брак. Искушал ее выйти в мир и злой дух. Но святая, несмотря ни на что, решила посвятить себя Богу. Скоро св. Анастасии пришлось принять мученическую кончину. Император Декий воздвиг гонение на христиан, и начальник Пров потребовал к себе святую мучени­цу. София убеждала ее не слушать мучителей и оставаться верной Христу. Правитель удивился красоте св. Анастасии и стал старать­ся отвлечь ее от Христа. «Поклонись богам нашим; они даровали
тебе жизнь на веселье, а ты хочешь принять страдание во имя ка­кого-то Распятого; выбери себе жениха богатого и знатного, и на­слаждайся жизнью», - говорил Анастасии Пров. Но она отвечала: «Жених мой, богатство и счастье мои - Христос, Господь мой; я желала бы принять смерть за Христа не один раз, а сто, если бы это было возможно». Правитель приказал мучить святую, но она вместо того, чтобы стенать, пела псалмы Давидовы. Мучения ста­ли столь жестоки, что даже народ, привыкший к подобным зрели­щам, стал укорять правителя, и тогда он велел отсечь голову свя­той мученице.

Преподобный Аврамий Затворник с малых лет любил чтение священных книг и, придя в возраст, хотел удалиться в монастырь; но родители настаивали на том, чтобы он женился. Не желая ослу­шаться родителей, св. Аврамий женился, но через неделю после брака тайно ушел из дому и поселился в одной пустынной хижине. Родители скоро нашли его и удивились. «Оставьте меня здесь, - говорил он родителям, - прославляйте Бога, что Он избавил меня от суетного мира, и молитесь, чтобы дал мне силы подвизаться для спасения». Родители вынуждены были оставить его, и он затворил­ся в своей келье и через небольшое отверстие принимал пищу от родителей. Епископ города, узнав о святом, вызвал его к себе с тем, чтобы отправить его для обращения язычников в один из городов, где никто из посылаемых епископом пресвитеров или диаконов не мог обратить ни одного человека. Аврамию не хотелось оставлять свое уединение, и он долго отказывался; но когда епископ сказал ему: «Живя в уединении, ты заботишься о спасении только себя одного, а в городе можешь спасти многих», - решился идти. Языч­ники долго не хотели слушать проповеди Аврамия, несколько раз били его; но святой не переставал проповедовать и молиться за них. Тогда язычники уразумели в нем человека Божия и сами пришли и просили его научить их вере в проповедуемого им Бога, и скоро весь город стал христианским. После того Аврамий снова удалился в свою келью. Сюда привели к нему его семилетнюю племянницу, сироту Марию. Он поселил ее во внешней своей келье и учил Псал­тири и прочим книгам, и при этом посту, молитве и другим иночес­ким подвигам. Когда Мария достигла совершеннолетия, то некто, ходивший к Аврамию за советом, обольстил ее. Марии показалось стыдно после того оставаться в келье дяди, и она скрылась от него.

Придя в отдаленный город, она предалась худой жизни и посели­лась в гостинице. Узнав об этом, св. Аврамий оделся в одежду вои­на и отправился в город для спасения своей племянницы. Найдя Марию в гостинице, он приказал приготовить обед. За обедом, сняв воинскую шапку, открылся ей и склонил ее к раскаянию. Мария воротилась в келью, каялась в своих грехах и проводила время в посте, молитве и трудах, так что Господь удостоил ее дара исцелять болезни. Аврамий скоро умер; недолго жила после него и Мария. Жили они в IV в.

Преподобный Аврамий был архимандритом построенного им в Ростове Богоявленского монастыря. Жил в XI в. В молодых летах он оставил родительский дом и постригся в иноки. В Ростове, у озера Неро, Аврамий поставил себе хижину и проводил время в труде, посте и молитве. Преподобный много трудился в сокруше­нии идолопоклонничества и водворении христианства в Ростове, так как в то время там было еще много язычников. При помощи свято­го Иоанна Богослова, который, явившись, дал ему трость, он сокру­шил каменного идола Белеса и на месте, где стоял идол, основал монастырь. Язычники не раз пытались сжечь монастырь, но сила Божия и терпение святого сокрушили злобу их. По убеждению свя­того Аврамия крестилось много язычников. Аврамий особенно дей­ствовал на детей: уча их грамоте, крестил и постригал в иноки. Он подавал инокам пример истинного благочестия. Скончался в глубо­кой старости. Мощи св. Аврамия открыты в начале XVIII в. и почи­вают в обители.

Преподобная Анна под именем Евфимиана подвизалась в од­ной из вифинийских обителей. Была дочерью диакона Влахернской церкви, была замужем и имела детей. Лишившись их всех, Анна оделась в мужское платье и поступила в монастырь. Жила в IX в.

Мученики Клавдий, Астерий, Неон и Феонилла были родствен­никами и пострадали при императоре Диоклетиане в III в. Они пре­даны были начальнику Киликии Лисию мачехой из-за тяжбы о наследстве, потому что ей не хотелось давать им никакой части из отцовского имения. После ужасных мучений первых троих распя­ли на кресте, а Феониллу засекли ремнями.

В этот день празднуется память преподобного Аврамия Печер­ского (XII-XIII вв.). Его вспоминают также 28 сентября, в Соборе препо­добных отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих.

Священномученик Зиновий епископ и мученица Зино­вия были братом и сестрой, жили в Киликии, в г. Егах, в III столетии. Родители научили их благочестию и бла­готворительности. Получив большое наследство от родителей, они употребляли его на дела благотворительности. Господь вознаградил их за это еще на земле тем, что Зиновий получил силу исцелять болезни прикосновением руки, а св. Зиновия - крепость сохранить обет девства, несмотря на бывшие искушения. За святую жизнь Зиновия возвели в епископы в отечественном городе. Когда импе­ратор Диоклетиан открыл гонение на христиан, то правитель Ли­сий сказал Зиновию: «Выбери жизнь или смерть». - «Жизнь без Христа - не жизнь, а смерть; смерть же за Христа - не смерть, а жизнь вечная», - отвечал Зиновий, и его начали мучить. Увидев мучения брата, св. Зиновия бросилась к нему и, обратившись к мучителю, сказала: «И я исповедую Христа вместе со своим бра­том, с ним хочу и пострадать и умереть за Христа». - «Женщина, побереги себя, - сказал Зиновии Лисий. - Стыдно и больно тебе будет, если я велю обнажить и мучить тебя». «Больший стыд при­носит нагота духовная, - отвечала святая мученица, - чем теле­сная, и несравненно мучительнее страдания в аду, чем на земле>^. Мучитель приказал жечь горячими угольями Зиновия и Зиновию, положенных на железном одре, и сам смеялся: «Пусть Христос при­дет и поможет вам!» Господь сохранил невредимыми Своих угодни­ков; тогда мучителе велел отсечь им головы.

Мученица Евтропия пострадала за то, что во время гонения на христиан посещала темницы, куда заключали христиан перед допро­сом, а иногда и после, до мучения утешала узников и убеждала их терпеливо переносить мучения. Ее схватили и представили на суд к правителю Апеллиану. На суде она твердо исповедала веру во Хри­ста и скончалась среди жестоких мучений. Это было около 250 г.

Мученица Анастасия Солунская - одно лицо с Анастасией Рим­лянкой. Читайте о ней под 29 октября.

40 А-449

Святые апостолы: Тертий, Марк, Иуст и Артема были из семи­десяти. Тертий был епископом в Иконии, после Сосипатра. Он кре­стил там всех, кого не успел крестить Сосипатр. Святой Марк был племянником апостола Варнавы, епископствовал в Аполлониаде и уничтожил там служение идолам. Святой Иуст, иначе Иосий, Иосиф, прозванный Варсавой, вместе с Матфием вынимал жребий на место

-625-

Иуды Искариотского. Проповедовал и епископствовал в Елевферо- поле. Святой Артема, или Арфема, был епископом в Листрах, ис­треблял язычество и распространял христианство. Все они сконча­лись в мире.

Священномученик Маркиан был учеником св. апостола Петра и епископом города Сиракуз в Сицилии. Апостол сам послал Мар- киана в Сиракузы, и он много боролся здесь с язычниками, сокру­шил множество языческих храмов и чудесами очень многих обра­тил ко Христу. Иудеи, видя успех проповеди св. Маркиана, умерт­вили его. Мощи его находятся в Гаэте.

30 октября совершается празднество - принесение в Харьков из Куряжска, за 10 верст от города, иконы Пресвятой Богородицы, именуемой Озерянской. Явилась икона в XVI в. на месте, которое называется Озерянкой, в 95 верстах от Харькова.

В этот же день празднуется Численской иконе Богородицы.

В этот день вспоминают святых Стефана Милютина, короля Серб­ского (1320 г.), брата его, Драгутина, короля Сербского (1316 г.), и ма­тери их Елены (1306 г.).

Св. апостолы Стахий, Амплий, Урван, Наркисс, Апел- I лий и Аристовул были из семидесяти. Св. Стахий был " поставлен апостолом Андреем в епископы в Византии,

епископствовал 16 лет и скончался в мире; святых Амплия и Урва­на апостол Андрей поставил епископами, в Диосполе и в Македо­нии. Иудеи и язычники-эллины убили их обоих за проповедь. Свя­той Наркисс был епископом в Афинах, а св. Апеллий - в Ираклки Фракййской. О св. Аристовуле читайте под 16 марта.

Мученик Епимах происходил из Египта. Благочестивые роди­тели воспитали его в вере, и он в молодости ушел в пустыню, на Пелуссийскую гору. Жил он в пустыне совершенно один, не имея советников, а уповая лишь на помощь Божию. Услышав, что воз­двигнуто гонение на христиан в Александрии, и что одни из хрис­тиан с радостью принимают венец мученический, а другие, боясь мучений, убегают в горы или изменяют Христу, он оставил пусты­ню и отправился туда, чтобы ободрять христиан. В Александрии он вошел в капище, где язычники праздновали свой праздник, и ниспроверг жертвы и самих идолов. Язычники тотчас же схватили св. Епимаха и отвели к своему начальнику Апеллиану. Апеллиан
приказал заключить святого в темницу. Здесь святой мученик на­шел многих христиан и всех их укрепил в вере, так что они смело шли на мучения. Наконец предали жесточайшим мучениям и его самого. Повесив, бросали в него камнями так сильно, что раздроб­лялись кости. Затем отсекли ему голову. Это было около 250 г.

Преподобные Спиридон и Никодим были просвирниками в Киево-Печерской лавре, жили в XII в. Оба они происходили из про­стого народа и даже были неграмотны. Спиридон поступил в оби­тель в молодости. За высоконравственную жизнь игумен назначил его готовить просвиры. Послушание это очень нравилось Спиридо- ну, потому что приготовленные им просвиры шли для великого та­инства Причастия. Труд свой святой Спиридон всегда соединял с молитвой и пением псалмов. Святой Никодим был сотрудником Спи- ридона и отличался таким же благочестием, как и Спиридон. Свя­тые провели вместе 30 лет. Мощи их почивают в Антониевой пеще­ре. У святого Спиридона персты правой руки сложены так, как складывают их при молитве: три первые перста соединены вместе, а средний и мизинец приложены к ладони. Вместе со святыми Спи­ридоном и Никодимом подвизался преподобный Анатолий. Стро­гой жизнью и непрестанной молитвой он заслужил от Бога дар чу­дотворения и нетления мощей. Мощи его также почивают в киевс­ких пещерах.

Преподобная Мавра жила в V в. в Константинополе. Здесь ос­новала она обитель, которая в VIII в. много пострадала от иконо­борца Константина Копронима.

В этот день празднуется память священно­мученика Иоанна Кочурова (1917 г.).

Священномученик протоиерей Иоанн Ко- чуров родился в 1871 г. Получил высшее духов­ное образование. В 1901 г. был отправлен на по­слушание в США, где сделался сотрудником бу­дущего пат риарха Тихона (тогда - епископа Але­утского и Североамериканского), нес миссио­нерское служение в Чикаго, где построил один из лучших в Америке соборов. В 1917 г. служил протоиереем Екатерининского собора в Царском Селе под Петроградом. В дни октябрьского переворота, будучи человеком прямым и мужествен­ным, безбоязненно обличал революционных матросов за творимые ими
беззакония и погромы. Был взят под стражу и после жестоких истязаний 31 октября/13 ноября 1917 г. убит. Получив известие о гибели одного из первых российских новомучеников, члены Собора Российской Православ­ной Церкви, проходившего в Москве, обратились к революционным влас­тям с призывом прекратить насилия и бесчинства.

Священномученик Иоанн Кочуров был причислен к лику святых Ар­хиерейским Собором Русской Православной Церкви в 1994 г.

В этот день празднуется память преподобного Никодима Кожеезерского (о нем уже говорилось 3 июля).

В субботу между 31 октября и б ноября празднуется Собор Карель­ских святых.

НОЯБРЬ

Святые бессребреники Косма и Дамиан происходили из Азии и были родными братьями. Своим благочестивым воспитанием они обязаны матери Феодотии, которая, овдовев, посвятила себя детям и научила их быть истинными хрис­тианами. Став взрослыми, Косма и Дамиан изучили врачебное ис­кусство, чтобы приносить как можно больше пользы ближним. За это доброе желание Господь даровал им такую силу, что все - и люди, и животные, которых лечили святые - скоро выздоравлива­ли. Они не брали никакого вознаграждения за врачевание, потому и называются бессребрениками. Потрудившись для славы Божией и пользы ближних, они мирно почили и были погребены в Ферема- не. (О других святых бессребрениках Косме и Дамиане читается под 16 октября.) Части мющей этих святых бессребреников имеют­ся на Афоне.

Мученик Ерминингельд пострадал от своего отца. Отец его был царем готов и последователем арианской ереси. Ерминингельд, по увещанию православного епископа, оставил ересь. Тогда отец ли­шил его престолонаследия и заключил в темницу. Однажды, в день Пасхи, отец послал арианского епископа в темницу, чтобы причас­тить Ерминингельда; но тот отказался от еретического причастия, за что и был усечен мечом. Это было в 586 г.

Мученицы Кириена и Иулиания жили при царе Максимиане в конце III в. За веру во Христа они были преданы разным поругани­ям и затем сожжены в Киликии.

Мученики Кесарий и Дасий пострадали в VII в. от магометан при взятии Дамаска. Вместе с ними пострадали еще пять человек: Савва, Савиниан, Агриппа, Адриан и Фома. Всем им отсекли го­ловы.

Священномученики Иоанн и Иаков жили в IV в. в Персии, при царе Сапоре. Иоанн был епискоцом, а Иаков пресвитером. По при­казанию царя им отсекли головы за проповедь Христову.

Мученики Акиндин, Пигасий, Аффоний, Елпидифор и Анемподист с дружиной пострадали при персидском царе Сапоре II в IV в. Акиндин, Пигасий и Анемподист были вельможами Сапора. Canopy донесли о святых, что они не только сами веруют во Христа, но и обращают других. Царь приказал их мучить. Святые, претерпевая мучения, молились Богу. После раз­ных мучений царь велел сжечь их, но дождь погасил огонь, а ангел Господень развязал их узы, и они явились к царю. «Как, вы еще не умерли?» - спросил святых мучеников Сапор. «Нас спас Господь, Которому мы поклоняемся», - отвечали они. Царь начал хулить Христа, а мучеников велел жечь на раскаленной железной постели. Господь сохранил их невредимыми и в этот раз, так что многие из язычников уверовали во Христа; в числе их были воин Афоний и знатный вельможа Елпидифор. Царь приказал зашить мучеников в кожаные мешки и бросить в море. Но Господь опять спас их. Тогда еще большее число народа уверовало во Христа. Царь приказал всех уверовавших убить мечом, и было избито до 7 тысяч человек, свя­тых же Акиндина, Пигасия и Анемподиста сожгли в печи.

О преподобном Маркиане Кирском читайте под 18 января.

В этот день празднуется Шуйско-Смоленская икона Божией Ма­тери (1б54-1б55 гг.), в память ее написания. Митрополит Петр (Полян­ский), Патриарший Местоблюститель, благословил молиться этому обра­зу по службе, составленной протоиереем Николаем Миловским (1925 г.).

Мученики Акепсим епископ, Иосиф пресвитер и Аифал диакон пострадали в IV в. в Персии. Когда царь Сапор воздвиг гонение на христиан, то языческие жрецы преж­де всего разыскивали епископов и пресвитеров. Представлен был на суд Акепсим, 80-летний старец, и судья сказал святому: «Тебя, я слышал, считают мудрейшим между христианами, а между тем ты нисколько не умнее несмышленых детей, потому что не поклоня­ешься солнцу и огню, которым поклоняется сам царь». - «Царь ваш и вы вместе с ним потеряли разум, почитая тварь вместо Бога», - отвечал святой. Начальник приказал бить его железными прутья­ми. «Где же твой Бог? Что же Он не избавляет тебя от мучений?» - смеялся начальник. «Бог мой везде, - отвечал Акепсим. - Он мог бы избавить меня от твоих рук, но я молю Его о том, чтобы Он дал мне силу перенести мучения и получить награду за это на небесах».

Его бросили в темницу. На другой день привели к начальнику пре­свитера Иосифа и диакона Аифала. Когда они отказались покло­ниться солнцу и огню, говоря: «Мы не настолько слепы, чтобы кла­няться твари», - их также мучили и затем посадили в темницу. Потом еще не раз язычники пытались заставить святых изменить Христу и жестоко мучили за непреклонность. Убедившись в твер­дости святых, побили их камнями* В то же время пострадала и святая Снандулия. Она приходила к святым мученикам в темницу, где морили их голодом, приносила им пищу и омывала их раны. Ее заставляли бросать камни в св. Иосифа, но она сказала: «Лучше пронзите меня саму, но я не решусь поднять руку на святого чело­века». Чтобы христиане не погребли тела мучеников, была при­ставлена стража; но началась страшная гроза, и молния поразила стражей, тела же святых Господь Сам сокрыл.

Мученики Аттик, Агапий, Евдоксий, Катерий, Истукарий, Пак- товий и Никтополион с дружиной пострадали в Севастии при Де­кии. Они служили в императорском войске, были ревностными хри­стианами и научали других вере во Христа. Когда донесли о них военачальнику Маркеллу, тот предал их мучениям и сожжению.

3 ноября празднуется св. великомученику Георгию — обновле­ние его храма в Лидде, в Палестине. Св. великомученик Георгий перед своей смертью просил погрести тело его в Палестине. Его слуга так и Сделал. В царствование Константина Великого во имя св. Георгия был построен прекрасный храм в Лидде. Сюда перене­сены были и мощи святого великомученика. Храм этот в настоящее время разрушен, но гроб мученика и алтарь, где совершается служ­ба, целы.

Преподобный Акепсима жил в IV в. Подвизался 60 лет в Си­рии недалеко от г. Кира, в тесной пещере. Избегал встречи с людь­ми, питался размоченными зернами, терпел холод зимой и жар ле­том. За 50 дней до смерти отворил он свою пещеру и принял свя­щеннический сан.

Преподобная Анна была дочерью великого князя Всеволода Ярославича и Анны, дочери греческого императора Константина Мономаха, которые были очень благочестивы. Воспитанная таки­ми родителями, Анна с юных лет полюбила Господа, отказалась от светской жизни и замужества. Отец построил для нее монастырь, где Анна была игуменьей и проводила время в посте, молитве и смирении. При монастыре устроено было училище; здесь святая сама обучала девиц. 26 лет прожила святая княжна в обители и скончалась в 1112 г. Монастырь св. Анны был разрушен Батыем.

Преподобный Иоанникий Великий был родом из Вифи- нийской страны. В отрочестве пас скот'и уже тогда про­славился как мальчик добрый, кроткий, смиренный и терпеливый. Он так любил молиться, что часто, оградив стадо кре­стным знамением, оставлял его и целый день проводил в молитве в уединенном месте. Когда он достиг совершеннолетия, его взяли на военную службу. И здесь продолжал он хранить свое благочестие. Св. Иоанникий, служа в войске, при императоре-иконоборце Льве Копрониме впал в иконоборческую ересь. Но однажды он встретил пустынника, обладавшего даром прозорливости, и пустынник вра­зумил его, назвав по имени и сказав: «Если ты называешься хрис­тианином, то почему же презираешь икону Христову и Его свя­тых?» По окончании войны, когда царь хотел наградить святого великим саном и дарами за храбрость, он отказался от сана и даров и- от самой службы и хотел сразу удалиться в пустыню, но игумен Авгарского монастыря посоветовал ему сначала пожить в монасты­ре. Через два года он услышал голос, повелевавший ему идти в Олимпийскую пустыню. Поселившись в пустыне, Иоанникий вы­копал себе тесную и глубокую пещеру и жил в ней безвыходно 3 года; пастух раз в месяц приносил ему понемногу хлеба и воды. Потом он подвизался и в монастырях и других пустынях. Осталь­ное же время своей пустыннической жизни провел в Трихалино- вой горе. В течение жизни св. Иоанникий сотворил много чудес - крестным знамением и молитвой исцелял болезни и изводил зак­люченных из темниц; он совершал крестное знамение, и двери тем­ницы отворялись сами собой. Он предсказал смерть царю Никифо- ру и его сыну, отвратил многих от иконоборческой ереси и пред­сказал прекращение самой ереси. Некий инок из зависти хотел погубить святого - поджег хворост, окружавший его келью; но Господь сохранил Своего праведника. Когда же Иоанникий сми­ренно пошел просить прощения у этого инока, если в чем согре­шил против него, то тот ударил его острым жезлом в чрево, думая проколоть его. Господь и тут сохранил святого. Предсказав свою кончину, св. Иоанникий преставился в 846 г. в возрасте 94 лет.

Много совершилось чудес и после смерти св. Иоанникия. Часть мощей его хранится на Афоне.

Мученики Никандр и Ермей были рукоположены ап. Титом, первый во епископы, а второй в пресвитеры в Мире. За проповедь христианства их представили к правителю Ливанию. Тот долго при­нуждал их к отречению от Христа, терзал ужасным образом, морил голодом, бросал в разожженную печь; но Господь все хранил Своих праведников. Тогда правитель велел вбить гвозди им в голову, чре­во и сердце и, бросив в яму еще живыми, засыпать землей.

Блаженный Симон Юрьевецкий был сыном благочестивых по­селян, живших близ г. Юрьевца Поволжского. Ради спасения души св. Симон принял на себя подвиг юродства. Тайно ушел он из роди­тельского дома и поселился в лесу. Ходил босым и в. легкой одежде даже зимой. Скитаясь по городским улицам, он подвергался на­смешкам и побоям, - но все терпел ради Христа. Что давали ему добрые люди, он бросал по улице, чтобы нищие пользовались сею милостыней. От суровой жизни и от поста кожа его почернела и прилипла к костям. Любимым занятием св. Симона была молитва на церковных папертях. За такую подвижническую жизнь Бог про­славил его даром прозорливости и чудотворений: он исцелял боль­ных, не раз предсказывал и молитвой прекращал пожар в городе, его видели переходящим реку, как по суше. Скончался св. Симон в 1584 г. и погребен в Богоявленском монастыре. И после смерти святого Симона юрьевцы видели немало чудес от него. Они и доселе чтут его как своего молитвенника, хотя Богоявленский монастырь уже не существует.

В этот день празднуется память преподобных Никандра Городно- езерского (XVI в.), о нем - 15 марта; и Меркурия Печерского (XIV в.) - память святого вспоминают также 28 августа, в Соборе преподобных от- цев Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих, и 24 ноября.

Мученики Галактион и Епистима были женихом и не­вестой, происходили из Емеса в Финикии. Галактион был очень образован. Когда ему исполнилось 24 года,

родители обручили его с прекрасной девушкой Епистимой. Галак­тион, посещая невесту, не целовался с ней, так что отец невесты удивлялся этому. Галактион сказал невесте, что он не целуется потому, что она не христианка, а нечистая язычница, и что он
может жениться на ней только тогда, когда она примет крещение. Бпистима крестилась. После крещения она видела во сне красивые палаты и в них поющие три лика: один - черноризцев, другой - девственниц и третий - крылатых и огненных юношей. Св. Галак­тион объяснил сон, говоря: «Черноризцы - это люди, презревшие все мирское и служащие одному Богу; девственницы - это девы, которые оставили своих женихов и родителей и всю прелесть мира и последовали за Христом; крылатые юноши - ангелы Божии». - «О, если бы и нам прославлять Бога вместе с ними!» - сказала Епистима. «Если мы сохраним девство и оставим мир, то и мы будем блаженствовать вместе с ними», - отвечал Галактион. Тогда св. Епистима согласилась остаться девой и просила Галактиона не разлучаться с ней. Затем, раздав имение, оба они поселились в мо­настырях близ горы Синая. Жили святые во время Декиева гоне­ния в III в. Князь Урс, узнав об иноках и инокинях монастырей близ Синая, потребовал их всех к себе. Те в страхе разбежались, но Галактион остался. Его повели к князю. Узнав об этом, Епистима догнала Галактиона и просила взять ее с собой. Воины схватили святую и обоих представили на суд к князю. Князь приказал раз­деть святых и мучить. Св. Епистима, не желая быть обнаженной, молилась об ослеплении князя и бывших с ним. Все ослепли и просили Епистиму об исцелении. Она, помолившись, исцелила, и тогда многие уверовали во Христа. Князь же не уверовал и велел мучить святых, - вбивать под ногти на руках и ногах заостренные палочки и затем отсечь им руки, ноги и головы. Так скончались святые мученики Галактион и Епистима.

Апостолы Патров, Ерм, Лин, Гаий и Филолог были из семиде­сяти. Они были епископами: Патров в Неаполе, Лин в Риме, Гаий в Ефесе, после св. Тимофея; Филолог в Синоне, и обратили многих ко Христу. Об Ерме читайте под 8 марта.

Св. Григорий, архиепископ Александрийский, с юношеских лет был особенно благочестив, за что по смерти патриарха всеми едино­душно был избран в архиепископы. Он отличался кротостью, сми­рением и великим милосердием. Император-иконоборец Лев Армя­нин подверг его мучению и заключил в темницу за противодей­ствие ереси. «За икону Христа, Бога моего, я готов отдать все свои члены на отсечение», - сказал св. Григорий. Император осудил его на заточение, где он и скончался.

Св. Иона, архиепископ Новгородский, родился в Новгороде. Оставшись сиротой, был воспитан чужими людьми. Однажды, ког­да выходил он из школы, его встретил юродивый Михаил Клопс- кий и сказал: «Ванюша, учись, будешь ар­хиереем в Новгороде». Достигнув зрелого воз­раста, Иона поселился в Отенской пустыни, в 50 верстах от Новгорода, где поставили его игуменом. В 1458 г. новгородцы единодуш­но избрали его в епископы. Новгородцы лю­били св. Иону: он учил их и словом и делом, не взирал ни на знатность, ни на богатство. Однажды, когда новгородцы хотели убить прибывшего в их город для поклонения свя­тыне великого князя Василия, святитель убедил их не только не убивать его, но даже принять с почестями и уважением. Когда же впоследствии выходили у новгородцев неудовольствия с этим кня­зем и сыном его Иоанном III, он отправился в Москву и умилостив­лял князей. Св. Иону уважали не только московские князья, но и другие, даже немецкие. При нем в Великом Новгороде царствовала тишина, не было войны ни с кем; и между самими новгородцами не было распрей, но был мир и любовь. При св. Ионе в Новгороде однажды началась эпидемия, тогда он, по внушению свыше, совер­шил крестный ход, и она прекратилась. Умер святитель в глубокой старости в 1470 г. Современники, считая Иону святым, оставили гроб его открытым, и мощи оказались нетленными и источавшими чудеса. Они почивают в Отенской пустыни.

Дата добавления: 2015-08-28