Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 49 страница

Милостивая — Киккская икона Пресвятой Богородицы назы­вается так потому, что Пресвятая Богородица на ней умоляет Сына Своего о помиловании рода христианского. По преданию, две такие иконы написаны были святым евангелистом Лукой. Одна из этих икон находится на острове Кипр, в Киккском монастыре, и здесь совершила много чудес. Она наполовину закрыта пеленой, от верх­него левого угла до нижнего правого, так что не видно ликов ни Богоматери, ни Иисуса Христа, и никто не осмеливается раскрыть пелену, потому что многие подверглись ужасному наказанию за это.

В этот день празднуется память блаженного Иоанна Власатого, Ро­стовского чудотворца (1580 г.) - память святого вспоминают также 23 мая, в Соборе Ростово-Ярославских святых, и 3 сентября; и преподоб­ного Нила Мироточивого (XVII в.) - о нем уже говорилось 7 мая,

Мученики Антонин, Никифор, Герман и Манефа пост­радали за Христа в 308 г. в Кесарии Палестинской. Свя­той Антонин был пресвитером. Вместе с Никифором и Германом он подошел к правителю города Фирмилиану, когда тот приносил жертву идолам, и громко сказал, чтобы он оставил свое заблуждение, так как нет другого Бога, кроме Творца всего. Прави­тель так разгневался на них, что не захотел и мучить их пытками, а сразу приказал отсечь им головы. Некая девушка Манефа сопро­вождала святых мучеников, когда вели их на смерть. Ее схватили и представили на суд, долго били ремнями, водили полуобнаженную по городу и затем сожгли.

О св. Иоанне Златоусте, архиепископе Константинопольском, читайте под 27 января.

И

Св. апостол Филипп - из 12 апостолов. Был родом из г. Вифсаиды, как и апостолы Петр и Андрей. В ранней юности он отдан был учиться и, читая Священное Писа­ние, узнал пророчества об ожидаемом Мессии, всей душой полюбил Его и очень желал Его увидеть. Когда явился с проповедью своей о Христе предтеча Его Иоанн, то св. Филипп покинул родину и роди­телей и сделался его учеником. Узнав от Иоанна, что Мессия уже пришел, он очень хотел, чтобы Господь позвал его следовать за Собой. И это скоро случилось. Встретив однажды Филиппа, Иисус Христос сказал ему: «Иди за Мной», - и с этого момента Филипп сделался ревностным учеником Хри­стовым. Он призвал в ученики ко Христу друга своего Нафанаила, или Варфоломея. Во время прощальной беседы Иисуса Христа с учениками ап. Филипп просил Его: «Госпо­ди! Покажи нам Отца». Тогда Господь ска­зал ему: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца... Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне?» (Ин. 14:8-9). Ап. Филипп проповедовал в Азии и Африке, совершил много чудес, воскресил нескольких умерших. Однажды, когда он проповедовал в Элладе, в Греции, туда прибыл еврейский первосвященник и с гневом сказал
ему: «Недостаточно тебе обольщать простой народ в Иудее, ты при­шел и к премудрым эллинам, чтобы прельщать их учением Иисуса, Которого позорно казнили за противление закону Моисееву, и тело Которого вы, Его ученики, украли, а сами разгласили, что Он вос­крес». Святой апостол отвечал архиерею: «Зачем ты лжешь? Не вы ли положили печать ко гробу Христову и приставили стражу? А затем, когда Христос воскрес, не вы ли дали воинам золота и велели говорить, что Христос был украден, когда они спали?» Тогда архи­ерей хотел было собственными руками убить апостола, но вдруг ос­леп. Святой апостол Филипп обратил ко Христу целую страну, на­зываемую Ефиопией - нынешнюю Нубию. В Иераполе Фригийском он скончался мученически - его распяли вниз головой. Мощи свя­того апостола Филиппа находятся в Риме, в церкви 12 апостолов.

После дня св. Филиппа начинается пост, называемый по его имени, или иначе Рождественским. Пост установлен для приготов­ления к празднику Рождества Христова. Пост этот древний, на него есть указания в IV и V вв.

Св. Григорий Палама, архиепископ Фессалонитский, жил в конце XIII - начале XIV вв. Он был сыном благочестивых и знат­ных родителей, жителей Константинополя, и получил хорошее об­разование. Император взял его ко двору. Но здесь святой скоро почувствовал равнодушие к роскоши и блеску светской жизни, раздал имение и, удалившись на Афонскую гору, вел уединенную жизнь. Св. Григорий извес­тен борьбой против неправого учения о том, что уединенная жизнь афонских отшельни­ков, проводимая ими в богомыслии и без­молвной сердечной молитве, есть еретичес­кое мудрствование. Посему он называется защитником православия, и памяти его по­свящается 2-я неделя Великого поста. Пат­риарх Исидор и император Кантакузен, же­лая наградить св. Григория за заслуги Церкви, убедили его при­нять сан архиепископа Фессалонитского (Солунского). Приняв этот сан, Григорий был примерным архипастырем. Бог прославил его даром чудотворения как при жизни, так и по смерти. Скончался он около 1360 г.

Успение правоверного царя Иустиниана и память царицы Фе­одоры. Св. Иустиниан родился в одном из славянских селений близ Софии. Возвысившись при византийском дворе в царствование сво­его дяди Юстина, сделался императором после него. Прославившись победами над многими врагами и полным собранием законов, он весьма много сделал для Православной Церкви, искоренял языче­ство и многих обращал ко Христу. В Азии, куда он посылал Иоан­на, епископа Ефесского, крестилось несколько тысяч язычников. Им был созван V Вселенский собор. Иустиниан построил очень мно­го святых храмов. Самые знаменитые из них - монастырь на горе Синай и храм св. Софии в Константинополе, который был воздвиг­нут им вместо построенного св. Константином Великим и впослед­ствии сожженного. Император Иустиниан скончался в 565 г. буду­чи 84 лет. Супруга его Феодора, отличавшаяся великим благочес­тием, умерла в возрасте 40 лет в 547 г.

В этот день вспоминается преставление преподобного Филиппа Ирапского (1527 г.).

Мученики Гурий и Самон были родными братьями и жили во время гонения на христиан от Диоклетиана и Максимиана, в конце III в. Чтобы не видеть нечестивой языческой жизни своих сограждан, они удалились из города Едес- сы в уединенное место и проводили время в посте и молитве. Явля­ясь время от времени в город, они проповедовали о Христе и убеди­ли многих оставить идолов. За проповедь заключили их в темницу, затем принуждали отречься от Христа и начали мучить. Святые просили Господа укрепить их среди мучений, и Он дал им необык­новенную твердость. Мученикам отсекли головы.

Мученик Авив пострадал 15 ноября, в день смерти святых му­чеников Гурия и Самона, через 16 лет, в Едессе же. Он был диако­ном и во время гонения от Лициния ходил по городу и увещевал христиан быть твердыми в вере. За это его мучили и потом сожгли на огне, на глазах у матери и родственников. Тело святого оказа­лось неповрежденным от огня. Через несколько лет в г. Едессе был построен храм в честь всех трех мучеников, и мощи их положены в одном ковчеге. При мощах происходило много чудес. Святые муче­ники Гурий, Самон и Авив считаются покровителями и защитни­ками замужних женщин в случаях семейных неурядиц вследствие.

одного из их чудес. Некий из воинов греческого императора, гот, во время постоя на квартире благочестивой вдовы Софии, житель­ницы города Едессы, женился на дочери ее Евфимии, хотя был уже женат. Когда он отправлялся с Евфимией на родину, то Со­фия, при гробе святых мучециков, взяла с него клятву, что он не обидит ее дочь, а будет любить и беречь ее. Приближаясь к отече­ству, гот объявил Евфимии, что он женат, и что она должна быть рабой у его жены, и угрозой смерти принудил ее к сему. У Евфи­мии родился ребенок. Жена гота отравила ядом ребенка, а Евфи­мия тем же ядом отравила жену. Родственники умершей решили, в наказание, заложить Евфимию в склеп вместе с умершей. Тут страдалица обратилась с молитвой к святым мученикам Гурию, Самону и Авиву, и они мгновенно, когда она заснула, перенесли ее в церковь к своему гробу. Проснувшись здесь, при совершении ут­рени, она рассказала всем о чуде своего спасения. Через несколько времени готу пришлось быть в Едессе, и он смело отправился к теще. София спрашивала его о дочери, гот говорил, что она здоро­ва, родила сына и скоро приедет для свидания с матерью. Когда же он говорил это, то София позвала дочь. Каково же было удивление гота, когда он увидел Евфимию живой! Тогда, по приказанию на­чальника, его казнили.

Мученики Елпидий, Маркелл и Евстохий происходили из знат­ного рода. Жили они при императоре Юлиане в IV в. Когда Юлиан узнал, что они христиане, он всячески убеждал их отречься от Хри­ста и потом приказал мучить. Во время мучения, по молитве Елпи- дия, попадали идолы, и, видя это чудо, 6 тысяч человек уверовали во Христа.

Мученик Димитрий был родом славянин и происходил из одно­го селения во Фракии. Во время гонения от Максимиана и Макси- мина его судили за веру. На суде просвещенный Святым Духом мученик поучал присутствующих о воплощении Господа Иисуса Христа для спасения мира и объяснял, что поклоняющиеся идолам слепы. Правитель Публий приказал отсечь ему голову. Это было около 307 г.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, называемая «Бла­гоуханный цвет», находится в городе Воронеже, в кафедральном соборе. На иконе Спаситель сидит на левой руке Богородицы, а в правой руке Ее - расцветшая ветвь.

Купятицкая икона Богородицы находится в Киево-Софийском соборе. Так называется она потому, что явилась в селе Купятичах Минской епархии Пинского уезда. Явление было в 1182 г. одной девице, пасшей стадо своего отца. Икона явилась в деревне, в кре­сте. На месте явления построена была церковь, а в 1629 г. и мона­стырь. В XVII в. икона перенесена в Киев, когда монастырем завла­дели католики. Икона ознаменовала себя многими чудесами, осо­бенно во время борьбы русских с поляками за Православие.

15 же ноября празднуется явление иконы Ипатменской.

В этот день празднуется преставление преподобного Паисия Ве- личковского, Молдавского (|1794 г.).

Преподобный Паисий (в миру Петр) родился в Полтаве 21 декабря 1721 г. в семье священника. На тринадцатом году он бдол отдан в Киевскую Духовную академию. Здесь в нем проявилась тяга к монашеству и склонность к чтению святоотеческих книг. В семнадцать лет Петр начал странствие по православным монас­тырям в поисках истинного духовного наставни­ка, В Медведовском монастыре на реке Тясмин в 1741 г. он был пострижен в рясофор с именем Парфений. Через некоторое время он перебрал­ся в Киево-Печерскую лавру. Затем направился в Валахию, где встретился с опытными подвижни­ками и получил благословение на пустынножи­тельство. К тому времени он уже обладал великим даром непрестанной молитвы, которая «само- движно» совершалась у него в сердце. Однако вскоре инок пустился в новое путешествие, на Свя­тую Гору Афон. Но его цель - найти себе старца, сильного в подвиге и в зна­нии святоотеческих писаний - не была достигнута и здесь, Тогда он снова удалился в пустыню. Через три года он был пострижен в мантию с именем Паисий. Вскоре к нему стали приходить монахи с просьбой принять их в послушание, и таким образом в 28 лет отец Паисий был призван на подвиг старчества, В 1758 г. старец Паисий был рукоположен во иерея. Его расту­щее братство переселилось в скит святого пророка Божия Илии, где старец ввел общежитие. Там же было положено начало собиранию и переписы­ванию творений святых отцов. Вскоре из-за притеснений со стороны му­сульман отец Паисий с братией переселились в Молдавию, в пустовавший монастырь во имя Сошествия Святаго Духа (Драгомирна), где старец ввел
общежительный устав, ежедневное (утром и вечером) исповедание помыс­лов, насадил умную молитву и чтение святоотеческих писаний. Здесь отец Паисий начал свой труд по переводу творений отцов Церкви на славянский язык, которым он занимался до конца дней (его переводы позднее составят свод славянского «Добротолюбия»), В Драгомирнском монастыре преподоб­ный Паисий принял постриг в великую схиму без перемены имени. В 1774 г. по окончании войны с турками территория, на которой находился монас­тырь, отошла к Австрийской империи. Это заставило иеросхимонаха Паи­сия с братией, число которой достигло 350 человек, переселиться в уеди­ненный монастырь Усекновения Главы Иоанна Предтечи (Секуль), а когда тот стал тесен для растущей братии в 1779 г. - в Нямецкий монастырь. В этой обители авва опять ввел устав, действовавший в Драгомирне и Секуле. За последующие десять лет число насельников Нямецкого монастыря воз­росло до тысячи человек Кроме того, старец окормлял и другие окрестные монастыри и скиты. Он часто повторял слова: «Да погибнем и мы сами, и дело наше, но да сбудугся нами заповеди Божии, и их ради душа наша». В 1790 г. преподобный Паисий был возведен в сан архимандрита. Перед смертью через своих помощников-старцев преподобный Паисий преподал благословение всем, кто духовно был с ним связан, и тихо отошел ко Госпо­ду 15 ноября 1794 г. Похоронен он был при огромном стечении народа в соборном храме Вознесения Нямецкого монастыря. Если первая половина жизни преподобного Паисия была поиском истинного монашества, то вто­рая половина стала непрестанной борьбой за его утверждение. Трудами уче­ников святого Паисия старчество вернулось в Россию. Канонизирован Со­бором Русской Православной Церкви 6-9 июня 1988 г.

В этот день празднуется память преподобных Филиппа Рабанг- ского (1457 г.) и Гурия Шалочского (XVII в.).

Апостол и евангелист Матфей, иначе Левий, сын Ал­фея и родной брат св. апостола Иакова Алфеева, был мытарем, то есть сборщиком податей. Увидев его у сбор­ного места мытарей, Иисус Христос сказал: «Следуй за Мной», - и он пошел и сделался учеником и апостолом Христовым. Святой евангелист Матфей проповедовал во многих местах. Укрепляемый благодатью Божией, он явился с проповедью в Ефиопию к самому дикому и зверообразному племени - людоедам и имел большой ус­пех, совершая чудеса. Он исцелил жену и сына князя людоедов Фульвиана. Князь сначала уважал апостола, а потом по наущению
злого духа начал гнать его и приказал замучить. Положив святого на землю и прибив к ней гвоздями по рукам и ногам, заложили его хворостом и, облив все смолой и серой, зажгли. Огонь сначала было разгорелся, но вдруг погас. Тогда сделан был новый, больший костер, и вокруг него по­ставлены 12 золотых идолов. Идолы растая­ли от огня, как воск, огонь же устремился на князя-мучителя и только по молитве свя­того апостола был остановлен и потушен. Многие уверовали, видя такое чудо, и сам Фульвиан хотел с честью вывести апостола из огня, но он уже скончался. Тогда Фуль­виан всенародно проповедал Христа и про­сил святого апостола простить грехи против него. Святой апостол Матфей написал пер­вое Евангелие, почему и называется еванге­листом. Написал он его через 8 лет по Вознесении Христовом для уверовавших иудеев. Мощи святого апостола почивают в Салерно, а глава - в Риме.

Св. Фульвиан князь, во святом крещенйи Матфей; это был тот князь племени людоедов, который мучил святого евангелиста Мат­фея и, видя при этом чудеса, совершенные святым апостолом, уве­ровал во Христа. При крещении он переменил свое имя на имя святого евангелиста. После крещения Фульвиан отказался от влас­ти и посвятил себя проповеди Христовой и делам благотворитель­ности. Поставлен был священником и затем епископом в г. Мирме- нах. Скончался в преклонных летах.

D этот день празднуется память священномученика Ипатия, епи­скопа Гангрского (около 326 г.); о нем уже говорилось 31 марта.

^""f Св. Григорий, епископ Неокессарийский, был сыном I J богатых и знатных родителей-язычников. Получил хо- * рошее образование. Познакомившись с христианским учителем Оригеном, он крестился. Жители г. Неокессарии хотели поставить Григория судьей и правителем; но он, избегая мирской славы, удалился в пустыню и предался подвигам поста и молит­вы. Епископ Амасийский Федим хотел поставить его в епископы Неокессарии, но святой, считая себя недостойным такого сана,
скрывался от него то в той, то в другой пустыни. Тогда Федим, по внушению Божию, посвятил Григория заочно. Св. Григорий в сане епископа сотворил много чудес. Так, остановившись для ночлега в идольском капище, изгнал отсюда бесов, чем обратил ко Христу самого жреца. Когда поссорились между собой два брата-рыболова из-за рыбного озера и отказывались примириться, он молитвой ис­сушил озеро. Три иудея вздумали посмеяться над святителем. По­ложили на дороге одного из своих товарищей, как бы внезапно умер­шего, и спросили у святого что-нибудь на погребение его. Святитель снял с себя верхнее одеяние и отдал. Иудеи радовались, что обману­ли его. Но каков же был их ужас, когда увидели товарища действи­тельно умершим! Перед своей кончиной св. Григорий, узнав, что во всем городе осталось только 17 человек неверующих, сказал: «Сла­ва Богу! Когда я пришел в город, в нем было только 17 христиан». Скончался святитель в 270 г.

Преподобный Лазарь писец жил при императоре-иконоборце Феофиле в IX в. Был священником и иконописцем, чем и разгневал императора-иконоборца; Феофил долго увещевал св. Лазаря нанес­ти оскорбление иконам посредством оплевания, наконец, приказал обжечь ему пальцы и посадить в темницу. Выпущенный из темни­цы по смерти Феофила, святой скончался мирно.

Преподобный Никон был учеником и преемником в сане игу­мена преподобного Сергия Радонежского. Он издалека пришел в

Сергиеву пустынь. Прежде чем принять к себе св. Никона, Сергий посылал его к уче­нику своему Афанасию Высоцкому, основа­телю Серпуховского Высоцкого монастыря. Св. Сергий очень любил Никона, так что позволил ему жить с собой в одной келье. Он помогал св. Сергию в попечении о бра­тии. Незадолго же до своей смерти св. Сер­гий совсем передал ему начальствование над обителью. Никон удостоился видения Пре­святой Богородицы, являвшейся св. Сергию. По любви к уединению св. Никон отказался было от настоятельства, но, услышав от бра-

тии слова: «Неприлично тебе, отче, искать пользы для себя одного; попекись и о спасении других», - снова принял его. Отличался он
кротостью, мудростью в распоряжениях и особенной заботливостью об обители. В 1408 г. при нашествии Едигея, во время молитвы явился ему св. Сергий и объявил, что по судьбам Божиим наше­ствие коснется обители, но она не будет опустошена окончательно и после распространится еще более. Так и случилось. Никон с брати­ей и церковными и монастырскими вещами скрылись на время опу­стошения. При Никоне были открыты мощи преподобного Сергця. Св. Никон скончался в 1426 г., пробыв игуменом 36 лет. Погребен был близ мощей св. Сергия. Мощи его почивают под спудом в Сер­гиевой лавре.

В этот день празднуется память мученика Гоброна, во святом кре­щении Михаила, и с ним 133 воинов (914 г.) (Грузинский святой).

Мученик Платон родился от благочестивых родителей, в г. Анкире в Галатии. В молодости оставил все мирс­кое и, посвятив себя Богу, ходил по городу и увещевал язычников обратиться ко Христу. Когда узнал об этом правитель Агриппин, то, призвав его к себе, спрашивал: «Как ты осмелился проповедовать Распятого и отвергать наших богов?» - «Я пропове­дую истинного Бога», - отвечал Платон. Правитель приказал жечь его на огне. «Скажи только, - говорил Агриппин мученику, - что Аполлон - великий бог, и ты будешь избавлен от мучений». - «Не хочу согрешить и словом», - отвечал мученик. Тогда начали резать кожу на его теле ремнями, содрали кожу с лица и отсекли ему голову. Это было около 306 г.

42 А "1-19

Мученики Роман и отрок Варул пострадали в Антиохии при Максимиане в начале IV в. Роман был диаконом в Кесарии. Когда Максимиан воздвиг гонение на христиан, то Роман, встретив епар- ха Асклипиада, идущего на идольский праздник с толпой народа, начал убеждать всех оставить идолов и обратиться ко Христу. Епарх приказал мучить его. Св. Роман, увидев во время мучений отрока Варула, сказал епарху: «Этот отрок, хотя и мал, но разумнее тебя, ибо знает истинного Бога». Тогда Асклипиад спросил отрока, кого он почитает Богом. «Иисуса Христа», - отвечал отрок. «Почему же ты Его почитаешь?» - «Потому, что Он истинный Бог, а ваши боги - бесы». Правитель приказал сначала сечь отрока розгами, а затем умертвить. Мать взяла на руки своего сына и быстрыми шагами устремилась на место казни, уговаривая его не бояться

-657-
смерти, потому что, умерши, он пойдет ко Христу и ангелам. Ро­мана же задушили.

Мученик Закхей был диаконом, а Алфей - чтецом и проповед­ником в Гадаринской церкви. В правление Диоклетиана, по случаю двадцатипятилетия его царствования, в 303 г., были освобождены величайшие преступники, как было в обычае у римлян, а на хрис­тиан, наоборот, было открыто жестокое гонение. Святых Закхея и Алфея сильно мучили и затем обезглавили. Это было в Кесарии Палестинской.

Св. пророк Авдий до призвания к своему служению зани­мал должность домоправителя при дворе царя израиль­ского Ахава II. Среди всеобщего развращения он сохра­нил себя в благочестии. Когда Иезавель, жена Ахава, начала гнать служителей Бога истинного, то Авдий скрыл в пещерах сто тако­вых мужей и кормил их там во все время бывшего тогда голода. Когда пророк Илия свел с неба огонь на жертву, тогда как не могли сделать этого жрецы идола Ваала, Авдий радовался силе Божией и посрамлению идолопоклонников. Он был послан преемником Аха­ва, Охозией, привести к себе Илию, и в отличие от других послан­ных, которые были надменны и за это были опалены огнем, смирен­но просил Илию к царю, и с этого времени оставил царскую служ­бу, последовал за пророком и сам получил дар пророчества. Скон­чался св. пророк Авдий в Самарии. Он оставил после себя книгу.

Мученик Варлаам пострадал в Кесарии Каппадокийской в на­чале IV в. при Диоклетиане, будучи старцем. Его привели в идоль­ское капище, поставили пред жертвенником и положили на руку горящие уголья с ладаном, надеясь, что от боли он невольно бросит ладан и уголья на жертвенник и таким образом как бы принесет жертву идолу. Но св. мученик держал уголья на руке до тех пор, пока не сгорели его пальцы. Тогда его убили.

Мученик Аза был сначала воином, но потом, оставив военную службу, удалился в пустыню для подвигов. В это время царствовал гонитель христиан Диоклетиан. Узнав о подвижнике Азе, он по­слал 150 воинов, чтобы привести его к себе. На пути к царю, когда за недостатком воды воины умирали от жажды, Аза помолился, и явилась вода. Воины все уверовали во Христа. Диоклетиан прика­зал мучить Азу. Мучили его жестоко, но он как бы не чувствовал мучений. Видя это, жена и дочь правителя уверовали во Христа. Тогда и они, и все уверовавшие были усечены вместе с Азой.

Мученик Илиодор пострадал при Аврелиане. Его бросили в ра­зожженного медного быка, но он остался невредимым. Тогда ему отсекли голову. Это было в 273 г.

О мученике Романе читайте под 18 ноября.

Преподобный Варлаам был подвижником, жившим в Индии, в пустыне. Он обратил ко Христу царевича индийского Иоасафа, а Иоасаф обратил своего отца - царя Авенира. Один из мудрецов предсказал Авениру, когда он был еще язычником, что сын его Иоасаф сделается христианином. Авенир принял все меры, чтобы этого не случилось: выстроил отдельный дворец для царевича, ок­ружил его молодыми слугами и запретил произносить при нем имя Христово и допускать до него кого-нибудь, запретил также гово­рить ему о человеческих скорбях. Когда князь вырос, стали учить его персидским наукам. Иоасаф начал задумываться и даже спра­шивать своих воспитателей, почему это отец строго запретил ему выходить из дворца и никого не велел допускать к нему. Вскоре Иоасаф стал скучать. Отец, видя царевича скучным, спросил его о причине скуки. Царевич отвечал, что скука его происходит от зак­лючения. Авенир позволил сыну выходить куда угодно. Прогули­ваясь, царевич увидел одного больного и другого старого человека и спросил, что это за люди. Ему сказали, что болезнь и старость бы­вает со всеми людьми. «Итак, жизнь человеческая исполнена скор­бей и кончается смертью! А что же будет после смерти, - неужели уже не будет никакой жизни, и нет другого мира?» - начал думать Иоасаф и спрашивал о том своих воспитателей. Те, будучи язычни­ками, не могли успокоить его духа. Тогда Сам Господь прислал к нему из пустыни старца Варлаама. Он пришел к царевичу в виде купца с дорогим камнем, научил его христианской вере и крестил. Иоасаф даже просил Варлаама взять его с собой в пустыню, но тот не взял. После ухода старца Иоасаф стал вести строгую жизнь. Отец, заметив это, спросил сына о причине перемены жизни. Иоасаф рас­сказал ему все. Тогда Авенир начал всячески стараться отвлечь сына от Христа, - посылал своих мудрецов, окружил его молодыми людь­ми и красивыми девицами. Но Иоасаф победил все искушения и молился, чтобы Господь обратил к истинной вере и его отца. Авенир, наконец, крестился. После крещения он передал власть Иоасафу, а сам начал проводить жизнь в посте и молитве и скоро умер. После смерти отца Иоасаф передал свою власть благочестивому вельможе Варахии, а сам ушел в пустыню и нашел там Варлаама. Долго жили они вместе. Варлаам прожил в пустыне 70 лет и умер столетним старцем. Иоасаф похоронил его и сам скончался, прожив 35 лет в пустыне. Варахия, по внушению Божию, взял мощи их обоих и перенес в храм.

Преподобный Варлаам Печерский был игуменом в Киево-Пе­черской лавре. Отец его был первым боярином у Киевского князя Изяслава и за свое благочестие пользовался расположением святых Антония и Феодосия. Еще юношей св. Варлаам пришел к св. Анто­нию. Святой игумен долго испытывал его решимость оставить мир, но он снял с себя княжескую одежду и сказал: «Вот, я презираю прелести мира, и уже не возвращусь отсюда». Тогда его постригли. Когда узнал об этом отец Варлаама, то, придя в пещеру с толпой слуг, насильно взял сына, одел в богатую одежду и отправил домой. Дорогой Варлаам побросал одежду в грязь и три дня ничего не ел, так что отец, боясь, как бы он не уморил себя голодом, отпустил его в пещеры. Скоро Антоний поставил Варлаама игуменом. Св. Варла­ам путешествовал в Иерусалим и, заболев, скончался в Святогорс- кой обители в 1065 г. Перед смертью он просил, чтобы тело его погребли в Печерской обители.

Икона Божией Матери «В скорбех и печалех утешение» нахо­дится на Афоне в русском Андреевском скиту. В бытность ее в Рос­сии в 1863 г. от нее было много чудес.

В этот день празднуется намять святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского (18б7 г.).

Святитель Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов) родился в 1872 г. в семье коломенского диакона (впоследствии священника). Об­разование получил в Коломенской семинарии, а затем в Троицкой Лавр­ской семинарии, где, проявив большие способности к проповедям и язы­кам, обратил на себя внимание ее устроителя митрополита Платона (Лев- шина) и с 1803 г. преподавал там же. В 1808 г. по совету митрополита Пла­тона принял монашеский постриг с именем Филарета. На другой год свя­тителя уже в сане иеродиакона перевели в Санкт-Петербург и рукополо­жили в иеромонаха. В 1811 г. в сане архимандрита он становится ректо­ром Санкт-Петербургской Духовной академии и остается в этой должно­сти до 1819 г. Здесь он блестяще преподает различные богословские
дисциплины и одновременно начинает труд, ставший делом всей его жиз­ни, связанный с переводом на русский язык Священного Писания Ветхо­го и Нового Заветов. С 1826 г. святитель занимал Московскую митрополи­чью кафедру. Его влияние на жизнь Русской Пра­вославной Церкви и государства было огром­ным. Святителя Филарета почитали за высокий духовный настрой, благоговейное служение, внимание к людям и - далеко не в последнюю очередь - за высокую образованность. К его мне­нию прислушивались, за помощью и советом к нему обращались императоры Николай I и Алек­сандр II. Святитель возглавил дело реформиро­вания духовного образования, посвятив особен­но много времени и сил Московской Духовной академии. По благослове­нию святителя в стенах Академии начался перевод творений Святых От­цов. Известен интерес святителя к русской культуре, связь митрополита с ее видными деятелями, в том числе известна его стихотворная переписка с А.С.Пушкиным. В конце жизни святителю удалось выполнить задуман­ное - осуществить полный перевод на русский язык Священного Писа­ния, однако полная русская Библия вышла из печати уже после его кончи­ны. 19 ноября 1867 г. после совершенного им с особым чувством и со сле­зами богослужения, по приезде домой святитель Филарет отошел ко Гос­поду. Он был погребен в дорогой его сердцу Троице-Сергиевой Лавре.

Святитель Филарет был причислен к лику святых Архиерейским Со­бором Русской Православной Церкви в 1994 г.

В этот день - память преподобного Илариона чудотворца (875 г.) (Грузинский святой); обретение мощей преподобномученика Адриана Пошехонского, Ярославского (162 5 г.) - о нем уже говорилось 5 марга.

Преподобный Григорий называется Декаполитом, пото­му что происходил из одного из 10 городов (Декаполя) в Исаврии. С 8 лет он полюбил благочестивую и подвиж­ническую жизнь, когда же достиг совершеннолетия и родители хо­тели женить его, он тайно ушел из дому и постригся в монахи. Свя­той Григорий жил в IX в., когда было гонение на иконы. Он перехо­дил с места на место, всюду обличал еретиков в заблуждении, ук­реплял верных в благочестии и утешал страдавших в темницах за почитание икон. Скончался св. Григорий мирно в Константинополе.

Дата добавления: 2015-08-28