http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (260 из 412) [25.06.2009 22:20:15]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
Блестящимже примером другого направления «освободительной» пропаганды, созидавшей
безработных, могут служить хотя быи следующие факты:
***
а) 22 августа на приём к московскому градоначальнику явилось трое лиц в качестве представителей от
безработных. Принимал их помощник градоначальника H.A. Макаров. Безработные просили
разрешения снова для них открыть помещения, закрытые администрацией. H.A. Макаров заявил, что
администрация вообще не признаёт безработных как особое сословие или как корпорацию.
Помещенияже, в которых находились безработные, закрытыпотому, что там были найдены
прокламации, а также полиции стало известно, что в этих помещениях находили приют лица,
агитировавшие против правительства. Ввиду этого помощник градоначальника отклонил
ходатайство. («МосковскийЛисток»).
б) По поводу покушения на ограбление 52.000 рублей у кассира ростовской таможни сообщают
следующие подробности. Об этом покушении удалось узнать заранее. Писец таможни Павел
Константинов условился с четырьмя своими знакомыми, что, когда кассир повезёт в казначейство
более или менее крупную сумму, он уведомит их, а последние его ограбят. Полученные путём
грабежа деньги должныбыли быть разделенымежду всеми участниками шайки поровну. 12-го
августа в таможне образовалась довольно крупная сумма денег (свыше 52.000 руб.), которую в этот
день кассир не успел сдать в казначейство, и отправка её была отложена до понедельника 14-го
августа. Константинов знал об этом и сообщил своим единомышленникам, которые в ожидании
выхода кассира из таможни, спрятались поблизости в засаде.
Втоже время вблизи таможни расположились шесть переодетых пеших городовых и трое переодетых
конных. Глава заговора –Константинов находился у одного из окон и должен был указать грабителям
кассира. Когда последний, выйдя с деньгами из таможни, приблизился кКазанской улице и стал
огибать здание таможни, Константинов поднёс носовой платок к носу (условный знак). Втотже
момент грабители окружили кассира и направили на него револьверы. Но не прошло и нескольких
секунд, как раздался громкий оклик «руки вверх!». Грабители были окруженысильно вооружёнными
пешими и конными городовыми. Не видя возможности сопротивляться, все четверо немедленно
отдали свои браунинги. Арестованные оказались: Егором Алексеевым, Борисом Ривкиным, Карпом
Карповым и АлександромКаплиным. Видя неудачу, постигшую его единомышленников,
Константинов пытался скрыться, но был тутже задержан наблюдавшим за ним полицейским
чиновником («Русская Земля»).
в) Неисчислимы, а иногда оригинальныи бессмысленныжертвы, приносимые русскими обывателями
на алтарь Молоха революции. Вс.Обмачеве, по сообщению «Киевлянина», произошёл такой случай
(быть может, далеко не единичный в наших захолустьях). Казак И. Гарасько, узнав из газет, что
ГосударственнаяДума будет «раздавать» чужую землю, решил заранее избавиться от своей: всё равно
дадут панской, и чем меньше будет своей, тем больше прирежут! Недолго думая, Гарасько половину
своей пахотызаложил, а деньги пропил, причём, в пьяном виде, столь усердно колотил свою жену,
что та сошла с ума и теперь находится на излечении в психиатрическом отделении Черниговской
губернской земской больницы. Затем Гарасько продал свою усадьбу, а деньги тоже пропил, оставив
свою семью— двух сыновей 19-ти и 14-ти лет и дочь 20-ти лет, без крова и куска хлеба на зиму. Дети
Гарасько обратились к земскому начальнику с просьбой предложить земскому сходу избрать опекуна
к оставшемуся не пропитым имуществу их отца, ополоумевшего под влиянием революционной
агитации первого российского парламента...
***
Понимают, видно, что делается, когда в столице России— Москве «отцыгорода» собираются
увековечить память Герценштейна!..
За указанными сортами безработных, подчас, студентов высших учебных заведений и даже
гимназистов, должныбыть названыагитаторыи подстрекатели всевозможных «настоев». Далее идут
увлечённые или обманутые ими забастовщики и, наконец, бесчисленныежертвыреволюции, ни в чём
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (261 из 412) [25.06.2009 22:20:15]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
не повинные, но с каждым днём всё безжалостнее обездоливаемые. Они воистину достойны
сострадания, но как и чем им помочь, когда самаяжизнь России останавливается, всякая деятельность
замирает, работыстановится всё меньше и меньше, а средства существования иссякаются вообще?!..
Следующая корреспонденция «Русской Земли» даёт местную картину, но она в той или иной мере,
пригодна и для всей России:
***
Рига. Наблюдатель прибалтийскойжизни, знающий её в течение многих лет, с грустью должен
признать, что прибалтийская революция сильно изменила к худшему привычки и характер местного
населения, раньше столь деятельного, энергичного, трудолюбивого и твёрдого в нравственных
правилах. Не говоря о «революционерах» —грабителях, убийцах и поджигателях, которые
рекрутируются отчасти из преступных элементов, а отчасти состоят из поражённых политическим
недугом людей, всё здешнее население как быпошатнулось в своих нравственных основах и здравых
суждениях. Где общественная дисциплина прибалтийцев, где их организованность и солидарность,
которые не раз выставлялись примером для других? Почему они не оградили населения от нервности
и трусости, от постыдной слабости и растерянности, от несогласованных и разрозненных действий?
Даже немцы, этот наиболее организованный элемент, и те растерялись и предались паническому
страху. Люди обезумели и стали делать и спокойно допускать такие поступки, которые раньше даже
немыслимыбыли. Например, осквернять и грабить церкви, алтари, могильные склепы, убивать
духовных лиц, учителей и т.д. Какая-то дикаяжажда мести и разрушения обуяла одних, а стадное
чувство неуверенности и страха — других. Не забудем, что почва, на которой разыгралась
прибалтийская революция, обильно напоена недоверием, завистью и злобой, вековечным
антагонизмом между населяющими край народностями. По ней много раз уже проносились волны
революционных вспышек и междоусобных распрей, после которых осталось население приниженное
и озлобленное. Вспомним крестьянские беспорядки несколько лет назад при введении в кирках
(церквах) нежелательных им пасторов. А оставшиеся неудовлетворёнными бесчисленные заявления и
просьбыкрестьян о необходимости пересмотреть весь строй местной сельскойжизни с немедленным
устранением из него самых вопиющих несообразностей и несправедливостей вроде воспрещения
крестьянам-землевладельцам рыбной ловли и охотыв своихже водах и на своихже землях,
воспрещения им содержания ярмарок и продажи съестных припасов и т.п. Всё это надлежащим
образом не было принято во внимание —и вот плоды! Немцыво всём происшедшем винят русское
управление краем и русских чиновников, оставляя в стороне свою же собственную, вековую,
эгоистическую подпитку в отношении местныхжителей края. Однако, месть прибалтийских
революционеров до сего времени ещё ни разу не коснулась русских людей и русского общества, если
не считать полицейских чинов, потерпевших от революционеров, в числе коих, вероятно, имеются и
русские люди.
Теперь надо решительными мерами ограничить и тушить пожарища и устранить всё то, что
содействует распространению огня. Кризис балтийской революции не только не прошёл, но он
затягивается и обостряется; распространяются зловещие слухи относительно возможности повторения
прошлогодних зверств и «иллюминаций», и уже снова усилились революционные преступления.
Значит, нельзя дольше медлить. Надо энергично работать над немедленным проведением в крае
признанных неотложных реформ и тем поднять дух мирного населения, и стольже энергично
преследовать революционеров, не превращая военного положения в бесконечную, дорогостоящую, но
бесполезную игрушку...
***
Что нынешняя революция совершенно чужда благу русского народа и самихже иноплеменных
населений нашего государства, это явствует уже из её непосредственных результатов. Мы
испытываем беспримерные невзгодылишь для достижения нашими врагами их собственных целей.
На огромной территории идёт борьба нажизнь и смерть между интернациональным капитализмом и
вековыми устоями России. Так называемые «общественные деятели» противопоставляются
правительству, чего нигде не бывало. Это удостоверяется фактом, что заграничная пресса даже не в
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (262 из 412) [25.06.2009 22:20:15]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
состоянии подыскать ни на одном из иностранных языков термина, который передавал бывыражение
«общественный деятель», как его понимает революция. Ядовитое злорадство и массовое обеднение
сопровождает варварскую диктатуру снизу. Население обширной странызаставили побить рекорд
мировой злости... И, увы, даже не тигры, а гиеныобесчеловечили и схоронили Россию.
Вэтом страшном явлении нельзя не видеть главнейшей из наших бед... А, навязав его, недруги наши
вопиют теперь о «праве на труд». Ктоже его признает, когда отвергается и само право нажизнь?!..
Словно из другого мира звучат проникнутые горячей любовью, задушевные строки Пушкина.
Решительно не верится, что и у нас было когда-то не так, как сейчас.
«Подруга дней моих суровых,
Голубка дряхлая моя!
Одна в глуши лесов сосновых
Давно, давно тыждёшь меня...
Тыпод окном своей светлицы
Горюешь, будто на часах,
И медлят поминутно спицы
Втвоих наморщенных руках...
Глядишь в забытые ворота
На чёрный отдалённый путь, —
Тоска, предчувствие, заботы
Теснят твою всечасно грудь!»
«Няня Пушкина, Арина Родионовна, принадлежала к типичнейшим и благороднейшим лицам
русского мира. Соединения добродушия и ворчливости, нежного расположения к молодости с
притворной строгостью оставили в сердце Пушкина неизгладимое воспоминание. Он любил её
родственной, неизменной любовью, а в годывозмужалости и славыбеседовал с ней по целым часам.
Это объясняется и другим важным достоинством АриныРодионовны: весь сказочный русский мир
был ей известен, как нельзя короче, и передавала она его чрезвычайно оригинально. Поговорки,
пословицыне сходили у неё с языка...» [36]
Какую же теперь любовь к родине внушают нам «освободительные» учителя, какой сказочный мир
раскрывают современные наши няньки —пресса и телеграф?
«Не думай, что я тоже еврей, — пишет автор письма генералуКаульбарсу, — нет, к несчастью, я
родился православным, которым именем я стыжусь, потому что нас все презирают!..»
Не успели назначить из МосквывВологду необходимого теперь именно в Москве благородного
патриота епископа Никона, как, вопреки усердным просьбам местныхжителей, был изЯрославля
отправлен наВолынь иеромонах Илиодор... Еврейже послушник, лишённый звания иеромонаха за
ересь, вновь занял место секретаря Троице-СергиевойЛавры, с которого был по заслугам уволен.
Революционеры-бомбометатели грозят взорвать святыни и убить как настоятеляЛаврыв Почаеве, так
и редактора «ПочаевскогоЛистка», если это издание не будет прекращено... Тем не менее, наравне с
мужественной братиейЛаврыотец Илиодор исполняет свой долг:
***
Ярославль, 19 августа. Местным отделом «союза русского народа» получена телеграмма из Почаева,
Волынской губернии, что переведённый туда изЯрославля один из главных организаторов
ярославского отдела упомянутого «союза», иеромонах Илиодор, открыл там при многотысячном
стечении народа почаевский отдел тогоже «союза».
***
Против игумена и монаховКиево-ПечерскойЛаврычерез «Российское телеграфное агентство» была
по всей России разнесена клевета, что вЛавре обнаружено печатание воззваний к погромам поляков и
евреев. Как видно из опровержения игумена, против клеветников возбуждено уголовное
преследование...
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (263 из 412) [25.06.2009 22:20:15]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
Втоже время «освободители» истребляют непокорные кагалу газетыповсюду, где и как только
могут, — даже в Петербурге. Наконец чаша терпения переполнилась.
***
«Русское Знамя» печатает следующее «предупреждение»:
«Впродолжении девяти месяцев контора газеты «Русское Знамя» несколько раз делала попытку
установить розничную продажу своей газеты, но должна была уступать насилию со стороны
хулиганов и разбойников «освободительного» движения. «Союз Русского Народа» решил
бесповоротно установить продажу «Русского Знамени» через артель своих газетчиков и
предупреждает, что уступок насильникам больше не будет, на насилие будет отвечаемо
соответственным образом; кроме того, в случае какого быто ни было насилия над газетчиками
«Русского Знамени», «Союз Русского Народа» не допустит со своей стороныпродажу всех еврейских
и еврействующих, так называемых «прогрессивных» газет.
«Союз Русского Народа».
Не в одном только Петербурге «хулиганыи разбойники освободительного движения» действуют
подобным образом. Тоже самое они проделывают и в Москве с газетами русского направления.
Случалось, например, что номера нашей газетывыхватывали у разносчиков неизвестные люди
«еврейского типа», уничтожали их и скрывались. Так понимают свободу слова в в тех низах,
которыми сильна мниморусская революция! Угрозы «Союза Русского Народа» чрезмерны, но понять
чувство, вызывавшее их, совсем нетрудно. Что прикажете делать, когда слову противопоставляется
грубейшее насилие и вам уже не в переносном, а в буквальном смысле затыкают кулаком рот.
«Русская Земля».
***
Взаключение призываем внимание читателя к следующему:
***
Усыпальница убитыхСемёновцев. 21 августа, в девятый день по кончине убитого командира
Семёновцев, генерала Мина, в Петербурге, в церкви полка (Введения во храм) была совершена
торжественная панихида.
Гробница генерала на северной стороне собора, в восточной нише. Она вся скрыта под венками, все
стеныниши сплошь в венках, множество их облегает и стенысамой нижней церкви. Перед его
гробницей — поминальный столик с Распятием, а в голове —аналой с большим подсвечником, а на
аналое— икона московских святителей Петра, Алексия, Ионыи Филиппа, поднесённая в Москве
Семёновскому полку.
Противоположная, западная ниша северной стороны— тоже в цветах; здесь икона стоит перед
гробницей, под которой похороненытри солдата-Семёновца, убитые во время усмирения московского
бунта.
Покойный генерал очень заботился о благолепии усыпальницыэтихжертв долга. Месяца два назад он
обратился к знаменитомуВ.М. Васнецову и другому художнику — O.P. Райляну с просьбой
исполнить художественные работыдля усыпальницы. Оба с особой сердечностью отнеслись к
предложению генерала. Васнецов взял на. себя исполнение образаСпасителя в терновом венце, а
Райлян также безвозмездно —остальные работыи большую картинуВоскресения Христова, которая
должна украшать стену усыпальницы.
За неделю до убийства генерал Мин был здесь, осматривал работыв усыпальнице нижних чинов и в
разговоре с художником, указывая на пустую тогда восточную нишу против усыпальницы, сказал: «А
вот здесь меня похоронят, когда убьют...»
И как скоро сбылись эти страдальческие слова!
***
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (264 из 412) [25.06.2009 22:20:15]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
«Прогрессивная» же печать всё идёт вперёд.
Так ещё на днях «сознательные пролетарии» в одном из своих органов были польщенызаманчивой и,
очевидно, «нееврейской» весточкой:
***
«В Москве нарождается новая «Брачная газета», которая ставит своей целью распространение среди
публики нового способа заключения браков — посредством публикаций...»
***
Чтоже касается, «освободительных сказок», давно перешедших пределывсякого вероятия, то, читая
на выдержку, мызнакомимся и с такими перлами.
[37]
***
Гамбург, 19 августа (1 сентября). По словам «Hamburger Nachrichten», сегодня утром арестован на
Steinstrasse русский по имениЯкубовский. При обыске найдено оружие, взрывчатые вещества и
большое количество революционных брошюр на русском языке.
Ялта, 22-го августа. Водин из домов явились назвавшие себя анархистами-коммунистами и
потребовали денег. У хозяина денег не было, и грабители взяли чек на 500 рублей. После этого в
Азовский банк с чеком явилось одно лицо, которое тутже и было арестовано. На допросе
арестованный назвал себя студентом.
Митава, 22 августа. Фридрихштадтская полиция задержала известного предводителя шайкиВесьяна,
участвовавшего в убийствах и разбоях и издававшего приказы, которым слепо повиновалось
терроризированное население. У него оказались бриллиантовые серьги, снятые с баронессыКорф, и
разное серебро. Военными властямиВесьян расстрелян.
Харбин, 22 августа. Около 12 часов дня. В Харбине, на людной улице, близь полицейского участка
три всадника в кавказской одежде произвели дерзкое нападение на китайца, везшего на извозчике в
чемодане для сдачи в банк 23 тысячи рублей. Злоумышленники отняли чемодан, вскрыли его и,
похитив деньги, ускакали. Дорогой они обронили часть денег; при них осталось 6.000 рублей.
Варшава, 22 августа. В Жирардовке хоронили революционера, убитого при последнем грабеже
казённой винной лавки в деревнеЛюца. Провожала многочисленная толпа. После выхода из посада
появились люди с венками, перевязанными красными лентами. Казачий разъезд пытался отнять эти
венки. Из толпыв него начали стрелять. Прибывший патруль ответил выстрелами. Из толпыубито 9
человек.
Севастопольские психопатки. По словам «Севаст. Газ.», к градоначальнику поступает множество
прошений от интеллигентных обывательницСевастополя, выражающихжелание выйти замужза
осуждённых матросов. Разрешения, конечно, при возможности даются. Вскоре отправляется вторая
партия осуждённых в арестантские отделения. Севастопольские психопатки в этой области не
открыли, впрочем, Америки. Подобныеже случаи были в Полтаве.
Витебск, 22-го августа Убийцы, зарезавшие в ночь на 21-е августа на Театральной площади, в доме
Мушкатина семью в 5 человек, пойманывСмоленске вместе с сообщницами — двумя проститутками.
Они доставленывВитебск. По-видимому, это беглые каторжники. Один — еврей, другой — русский.
Оба сознались. По словам преступников, они ограбили всего 17 рублей денег и на несколько сот
рублей золотых и серебряных вещей.
***
Говорят, будто русские не умеют или не знают, как защищаться от «паладинов свободы».
Нет, понемногу, а и мыначинаем предпринимать надлежащие меры. Так, в дополнение к заявлению
«Русского Знамени» нельзя не указать и на «Союз русского народа» в Одессе:
Письмо графа А.И. Коновницына.Впровинциальных газетах находим открытое письмо
председателя одесского отдела «Союза русского народа» графа А.И. Коновницына, написанное им по
случаю покушения на его, гр. Коновницына, жизнь со стороныстудента-евреяЯнкеля Фишмана,
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (265 из 412) [25.06.2009 22:20:15]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
имевшего место в Одессе 6 августа. Письмо приводим целиком:
***
Ввоскресенье, 6 августа, согласно подробным сообщениям всех местных газет и согласно
оглашённому в печати полицейскому протоколу, членами «Союза русского народа» схвачен на месте,
доставлен в полицию и отдан в руки правосудия негодяй, студент-еврейЯнкель Фишман с
револьвером (браунингом) в руке, намеревающийся убить меня в то время, когда я после обычного
собрания в чайной-читальне «Союза русского народа» возвращался домой. Также задержан другой
студент-еврейЯнкель Горбарь, призывавший толпу освободить «сознательного товарища».
Хвала и честь доблестным членам «Союза русского народа»!
Благодаря им, не может случиться то, что беспрестанно происходит вообще в России, у насже в
Одессе в особенности, а именно: среди белого дня на улицах совершаются дерзкие убийства, грабежи,
нападения и всякий почти раз оказывается, что преступник благополучно скрылся. Благодаря
честности, энергии, бдительности и солидарности членов «Союза русского народа», негодяи-
революционеры, раз уже попадаются в руки наших славных союзников, то из рук их не вырвутся,
никто их не отобьёт и скрыться им никогда не удастся.
Объявляю всем этим мерзавцам, подлым убийцам из-за угла, а также их руководителям, которые
втихомолку дают деньги на революцию и рукоплещут убийцам, объявляю мерзавцам-
революционерам, их покровителям и подстрекателям, что смерти не боюсь, как человек верующий,
сознаю, чтожизнь и смерть человека в руках Божиих.
Еслиже вперёд какой-нибудь подлец из этой гнусной компании дерзнёт только напасть с целью
лишитьжизни на кого-либо из членов «Союза русского народа» илиже на кого-либо из
правительственных должностных лиц и мирныхжителей, то, раз он очутится в руках членов «Союза
русского народа», в силу права самозащитытутже на месте будет уничтожен.
Чтоже касается меня, то, если Господу Богу угодно будет, чтобыя погиб от руки злодея, завещаю
всему русскому народу тотчасже после моей смерти беспощадно уничтожать сотнями и даже
тысячами революционеров, которые, пока почти безнаказанно наводят страх и ужас на всё
малодушное мирное русское население под флагом освободительного движения. Нужно помнить
русскую пословицу:
«Клин клином вышибают».
Председатель одесского отдела «Союза русского народа»,
граф Коновницын.
***
А тем временем 72 раввина наложили на все русское еврейство однодневный «пост»... Можно ли
сомневаться, что приблизительно 2.500.000 руб., которые будут отсюда собраны «избранным
народом», всецело пойдут на «бессознательных» гоев, лишенных заработка не по своей вине?!.. Ведь
сыны Иудыи размножают безработных только для того, чтобыради нихже поститься!
Несколько раньше в туже Москву просвещать россиян являлись столь преданный России избранник
одесских евреев и мужеврейкиЩепкин, равно как через обман и насилие виленскими евреями
проведенный вДуму еврейже, конечно, Левин...
«Знаменит» сугубо в истории кагала бывший директор московского реального училища и коновод той
вооружённой шайки «безработных», которая из егоже «заведения» растерзала бомбой нескольких
солдат и офицеров, немец Фидлер. На утешение москвичам он здравствует поныне и даже, говорят,
показывается в мундире министерства народного просвещения...
Едва ли, мечтая о подобной славе, другой немец и тоже директор реального училища в Москве,
Мазинг, с не меньшим, однако, благородством усердствует в «освобождении» штанопродавцев.
Получив от русского правительства права государственного учебного заведения, училище Мазинга
служит одним из сборных пунктов для членов партии «народной свободы». Так как они — кадеты, то
и само совещание их у Мазинга, по его мнению, весьма естественно. А так как они вполне заслуженно
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (266 из 412) [25.06.2009 22:20:15]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
именуются «жидо-кадетами», то нет ничего странного и в том, что для просвещения москвичей немец
Мазинг приглашает еврейских «депутатов» Щепкина иЛевина именно к себе в училище!..
Крайне достопамятно служение делу «русской свободы» и «кадета» Пржевальского, по-видимому,
франкиста. Перед самыми забастовками, происходившими в Москве осенью прошлого года, а вслед за
этим перешедшими в вооруженное восстание, Пржевальский, сЩепкиным, тоже столпом «народной
свободы», озаботились подобрать у Гессена иВинавера из еврейского органа «Право» всё, что
кроткие сыны Иудыуспели изобрести о казаках. Стаким арсеналом названные «освободители» 20
сентября 1905 года в московской городской думе потребовали удаления из Москвы 34-го казачьего
полка или, по крайней мере, лишения его приюта в русской столице да ещё с примерной
откровенностью настаивали, excusez du peu, на учреждении городской милиции...
Мечтали они попасть и Государственную Думу, но, к сожалению, пока не были удостоеныкагалом. В
настоящее время за смертью Герценштейна засияла звезда Пржевальского. Кнему в имение
съезжаются гастрономы-вожаки «кадетов», разумеется, только на «обед». Лишь по своей скромности
именем «партии» orbi et urbi прорицает он и о мирной борьбе забастовками, и о вновь созыве
разогнаннойДумыи о новом министерстве, «пользующемся доверием народа», и об отчуждении
частновладельческих земель...
Такому ли «патриоту» не стать преемником «великого» Герценштейна?!..
Одним из предвозвестников столь радостного события, между прочим, служит и «предварительное»,
так сказать, исполнение, допущенное упомянутым франкистом в заседании московской городской
думы 20 августа. Он уже произнёсжалостное похвальное слово еврею — «иллюминатору» как
благодетелю Москвыи России... Действительно, почему не воздвигнуть монумента Герценштейну
там, где никак не надумают поставить его Гоголю? Как не увековечить память «банковского» дельца,
который среди общей паники пред забастовками, лишившими миллионное население света, хлеба и
воды, рекомендует думе уплатить «сознательным» служащим выкуп за счёт города в виде крупных
прибавокжалования и других льгот на сотни тысяч рублей без всякого соображения с городской
сметой и платежными силами обывателей? Какже не ознаменовать «избрание» кадета-еврея
депутатом Москвы?..
Трогательно плачет в своей программе и «союз 17 октября». Емужаль России, но совсем нежаль дать
равноправие евреям и нарушить право собственности на землю...
Однако, едва ли это поможет главарям «союза» на выборах вДуму. Трудно разобрать, кто собственно
и от кого отказывается, — «кадеты» или «союз», как и отнюдь нельзя понять, для чего, например,
выдумана партия «мирного подновления» илиже «смирного приспособления»? Ни в каком случае её
вожакам не перехитрить евреев. Посильнее был на первых выборах «союз 17 октября», а что вышло?!..
Несчастье как «союза 17 октября», так и «партии торгово-промышленной» заключалось, несомненно,
прежде всего в том, что вопреки милымжеланиям их патрона — Витте, у них не могло быть такой
иудаизации, какой с забавным избытком обладали «кадеты», и не доставало искренности, чтобы,
порвав всякую связь с еврейством, открыто стать москвичами, т.е. поднять русское знамя. Сзавистью
глядя на «кадетские» триумфы, они не хотели верить, что шарлатанство не создаёт ничего, а разносит
смерть повсюду, и что в глубине души человек—прирождённый враг неправды. Благородное сердце
допускает в нравственной сфере также мало компромиссов, как и верное ухо в музыке... Переживая
опасный момент своей истории, русский народ, как и всякоеживое существо в невзгоде, ждёт чистого
сердца, жаждет истины... Добрый и великодушный строитель такого государства, как Россия, он ли
пойдёт учиться к евреям-талмудистам, которые не сумели обеспечить себе ни честного имени, ни
даже какой-либо политической независимости?!..
«Истине, — говоритШопенгауэр, —принадлежит лишь краткое и временное торжество между
двумя периодами, когда она как парадокс отвергается или как тривиальность не ценится вовсе.
Первая судьба выпадает обыкновенно и на долю провозвестников истины... Но жизнь коротка, а
правда действует далеко и живёт долго. Будем же говорить правду!..»
Таков и должен быть теперь девиз всякого, кто любит свою родину. Только истиной можно победить
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (267 из 412) [25.06.2009 22:20:15]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
ложь...
Как бы, впрочем, ни было, — пусть «освободители» не рассчитывают на техже «зелёных» козырей.
Пора сообразить хотя быследующее.
«Приём повторенный— что обед подогретый».
Бюрократия — родная дочь русской интеллигенции. Расхищение городских общественных банков
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |