Предисловие к русскому изданию 1 страница

Предисловие к русскому изданию

После слов любви и признательности, наверное, наиболее желанны те слова, которые заставляют смеяться. В жизни немало смешного, мы тянемся к веселым людям, много раз вспоминаем ситуации, в которых доводилось смеяться. Естественно предположить, что юмор привлекал внимание многих психологов. Тем не менее юмор очень редко выступал предметом научного исследования. Возможно, из-за того, что многое в юморе представлялось очевидным и простым, но возможно, из-за того, что на первых же шагах изучения становилась понятной его кажущаяся простота. В большинстве книг по психологии общения и межличностного взаимодействия о юморе нет ни слова. Если нечто смешно, значит, несерьезно; такому умозаключению свойственна односторонность и ограниченность. Юмор — большая сила, могущая быть и конструктивной, целительной, и разрушительной.

В чем трудность изучения юмора? В многообразии его связей с различными сторонами поведения, чувствования, всей жизни личности. Юмор выполняет многие функции, может резко менять развитие ситуаций, он своеобразный у каждого человека, поскольку является существенной составляющей всей его индивидуальности.

Юмор — и игра, и способ психологического воздействия, и форма коммуникации. Как способ коммуникации он имеет место в разнообразных повседневных ситуациях. Он может снижать риск возникновения напряжения в отношениях. От сообщений, переданных в юмористической манере, отказаться легче, чем от высказываний в серьезной форме. Из-за присущей юмору неоднозначности его используют в различных целях, в том числе и в противоположных. Он может использоваться, чтобы сближать людей или исключать их из группы, нарушать социальные нормы или обеспечивать их соблюдение, доминировать над людьми, манипулировать ими. Юмор можно использовать, чтобы устранять конфликты в отношениях или избегать разрешения проблем, выражать чувства расположения или порочить репутацию человека.

Чувство юмора считается желательной характеристикой друга или партнера Для романтических отношений. Однако оно может как позитивно, так и негативно влиять на удовлетворенность отношениями и их стабильность — в зависимости от того, как юмор используется в этих отношениях.

Юмор выступает механизмом регулирования эмоций. Он может вызывать усиление положительных чувств (удовлетворение, раскрепощение, благополучие...), вести к ослаблению отрицательных чувств, таких как тревога, напряжение, подавленность, гнев. Но если юмор используется, чтобы временно усилить положительные эмоции и избавиться от стресса, демонстрируя свое превосходство за счет cap- казма, поддразнивания или других типов агрессивного юмора, то в долгосрочном плане это ведет к трудностям, конфликтам в межличностных отношениях и отчуждению от других. Когда же человек заискивает перед другими, унижается или избегает конструктивного рассмотрения причин конфликта, — это вызывает временное ощущение благополучия, но ухудшает психическое состояние и настроение в долгосрочной перспективе.

Здоровое чувство юмора — важный компонент психологической устойчивости, психического здоровья. Хорошо адаптированные люди с удовлетворяющими их межличностными отношениями склонны использовать юмор такими способами, которые улучшают здоровье и сближают их с другими. Они могут дружески шутить, чтобы укрепить оптимистическую точку зрения на трудную ситуацию или выразить чувство привязанности, позицию в споре. Хуже адаптированные люди, агрессивные, враждебные, уязвимые для отрицательных эмоций, склонны использовать юмор, чтобы выражать агрессию и цинизм, манипулировать другими, унижать их или управлять ими. Люди с низкой самооценкой могут использовать юмор, чтобы заискивать или скрывать свои истинные чувства. Юмор полезен для здоровья — как для физического, так и для психического. Он все более широко используется в психотерапии, но и в этой сфере его эффекты неоднозначны. С одной стороны, юмор, используемый с сочувствием, заботой и искренностью, помогает установлению терапевтических отношений и подкрепляет самопознание клиента, его самопонимание и изменение. С другой стороны, юмор можно использовать неуместно или чрезмерно, для удовлетворения собственных потребностей психотерапевта за счет клиента, отвлекая от терапевтического процесса и препятствуя ему.

Представленные в книге доказательства дают основание рассматривать чувство юмора, а также способность эффективно и уместно использовать юмор как составляющую социальной компетентности. Психотерапевты должны развивать и оттачивать его в процессе обучения, как и другие клинические навыки. Уместное использование юмора преподавателями в классе повышает положительную оценку преподавателя и эффективность усвоения материала студентами. Разумное использование юмора создает атмосферу непосредственности в классе и почву для сокращения психологической дистанции между преподавателями и студентами. Информация, представляемая в юмористической форме, запоминается лучше, чем информация, представленная серьезным образом, если это происходит в одном и том же контексте. Однако лучшее усвоение такого материала происходит за счет снижения усвоения неюмористической информации. Следовательно, преподаватели должны проявлять осторожность, используя юмор понемногу и связывая его с ключевыми понятиями, а не с второстепенной информацией.

Разнообразные функции юмор выполняет на рабочем месте. Например, он может выступать в форме игры, полезной для снятия напряжения и получения большего удовольствия от работы. Юмор используется для передачи многих сообщений и достижения различных целей: для уменьшения различий в служебном положении или для их закрепления, выражения согласия или несогласия, облегчения сотрудничества или сопротивления, включения одних сотрудников в груп-

пу или исключения из нее других, повышения сплоченности и укрепления отношений или подрыва авторитета и положения. Уничижительный юмор на работе может принимать форму преследования: сексуального и расового (неуместные остроты, поддразнивание, шутки сексуального или расового характера). Грубое подшучивание и розыгрыши могут не только создавать стрессовую обстановку, но и вызывать срывы в работе, порождать опасные ситуации, приносящие материальный ущерб.

Если рассматривать юмор как социальный навык, становится закономерным вопрос о том, могут ли люди развить у себя чувство юмора и научиться использовать его оптимальным способом. На сегодняшний день знаний, которые позволяли бы точно описать необходимую для этого технологию, недостаточно. Необходимы исследования с применением ряда тренинговых методов: ролевых игр, упражнений по развитию креативности и др. Р. Мартин полагает, что необходимо провести подобные исследования, прежде чем мы сможем рекомендовать использование юмора и смеха для улучшения психического здоровья.

Данная тема в психологии юмора остается открытой. Вряд ли это случайно, поскольку данные, необходимые для ее раскрытия, не могут быть получены без участия энтузиастов, готовых к длительной и кропотливой работе над собой, имеющих глубочайшую заинтересованность в том, чтобы построить гармоничные отношения с окружающими людьми, создать такие отношения, которые преображали бы и творца юмора, и тех счастливцев, которым он подарен.

Еще один аспект, ждущий своих исследователей, — «исполнительское мастерство» человека, заставляющего людей улыбаться и смеяться. «Консервированные шутки» (забавные истории) могут быть ничуть не менее приятными, чем шутки, рожденные в секунды общения. У одних людей юмористическое вйдение и слышание развито больше, у других — меньше. Чем первые от вторых отличаются в остальном и что именно дает им в их жизни повышенная юмористическая чувствительность и игра на эмоциях другого человека? Это изучено крайне мало, но необходимо для самых разных целей.

С большой точностью и широким охватом Р. Мартин систематизирует работы широкого круга авторов, проводивших эксперименты, искавших связи между параметрами психических феноменов, факторы, обусловливающие то или иное воздействие юмора. Пожалуй, эту книгу можно считать этапной для психологии юмора. Она подводит итог исследований, проводившихся в соответствии с устоявшейся методологией экспериментального, корреляционного и факторного исследования, использования аппаратурных методов для выявления взаимосвязей психических феноменов с организмическими процессами. Этот методологический базис дал многое, но не позволил подойти ближе к очень интересной области юмора — спонтанному юмору, рождающемуся здесь и сейчас и оказывающему мощное влияние на межличностные отношения. Такой юмор метко отражает многие слои смысла отношений между людьми, впечатление о том, с кем имеешь Дело, восхищение или раздражение, вызванное поступком другого человека. С традиционной схемой исследования — строгим делением переменных на независимые и контролируемые, требованиями к тому, что можно и что нельзя отнести к зафиксированному результату, — не удастся получить прорыв в познании приро

ды спонтанного юмора. Вероятно, необходимо перенесение акцента на самонаблюдение, поиск новых подходов к фиксации его результатов и сочетание самонаблюдения с возможностями современных информационных технологий.

Беря в руки книгу, в названии которой есть слово «юмор», ожидаешь, что, читая ее, не раз посмеешься или хотя бы улыбнешься. Автор быстро убеждает читателя, что смех и юмор — большая многоликая сила. А к большой силе не следует относиться легкомысленно. В начале чтения ловишь себя на мысли, что автор «пересушил» материал. Неужели трудно было добавить анекдотов, пересказать побольше смешных историй, баек? Должна же быть форма ближе к содержанию. Но вскоре понимаешь, что и для этой темы в научном издании не должно быть исключений. Вероятно, не все прочтут эту книгу от корки до корки, но очень многие с интересом и пользой постараются вникнуть в содержание хотя бы нескольких глав. Книга хорошо структурирована, поэтому интересующую тему читатель сможет найти легко.

Леонид Куликов, доктор психологических наук, профессор кафедры социальной психологии Санкт-Петербургского государственного университета

Мире, которая заставляет меня смеяться

Введение

Понимание природы юмора — это проблема в психологии. Юмор, комедия и смех — важные и притягательные аспекты поведения. Следовательно, они привлекают внимание с самых разных точек зрения. Использование многообразной информации на эту тему в полном объеме сделало бы написание данной книги невозможным. Исследования, посвященные чувству юмора, проводили в самое разное время и в самых разных местах. Даже если сосредоточиться только на психологии, пришлось бы изучить все смежные области, затрагивающие юмор. Необходимо было бы включить не только эмпирические исследования, но и научные и литературные работы. Род Мартин не только собрал воедино весь материал, но и сделал его легко читаемым. Если воспользоваться высказыванием Джеймса Эйджи, он «натянул носки на осьминога».

Книга «Психология юмора» может возглавить серию книг, посвященных этому вопросу. Любой философ, описывавший человеческую природу, обсуждал тему смеха и по меньшей мере вскользь упоминал юмор. Бергсон и Фрейд в начале прошлого века сосредоточились на смехе и смогли предложить проверяемую, хотя и не проверенную, гипотезу. Психологи середины XX в. включали чувство юмора в оценку личности. Чапман и Фут, а также Гольдштейн и Макги заложили фундамент для исследований юмора в 1970-х и 1980-х гг. Отдельные главы в упомянутых выше книгах рассказывают об идеях, но они практически ничего не говорят о взаимодействии или непосредственной коммуникации. Даже сейчас, при наличии ежегодно проводимых конференций и журнала, выходящего раз в квартал, разногласия превалируют над обменом мнениями и сотрудничеством. И здесь опять раздается одинокий голос Мартина, который предлагает обзор этой области исследований и интегрирует ее. Через 100 лет у нас появятся кое-какие ответы на вопросы, которые поднимают описанные теории. Можно оценить неконгруэнт- ность—удивление, агрессию—превосходство, напряжение—облегчение и т. д. Можно исследовать эти моменты перекрывания и согласия, а также конфликты между ними, и понять, какие прогнозы были самыми точными.

В прошлом веке спектр распространения юмора расширялся. Самые доступные (и наименее критичные) точки распространения юмора — газеты, журналы, радио, телевидение и Интернет. Можно посетовать, что увеличение количества сопровождалось ухудшением качества. Однако увеличение количества ведет к увеличению разнообразия, так что лучшее впереди! Юмор стал важной характеристикой общества и человечества в целом. На страницах этой книги оценивается нынешнее состояние наших знаний по этому вопросу. Здесь же можно увидеть направление будущих исследований и понимания.

Говорят, что жизнь без искусства была бы бессмысленной. Возможно, она была бы слишком глубокомысленной без юмора. Здесь приводится тщательное описание и оценка хорошего, плохого и игривого поведения, которое является типичной и важной составляющей нашей жизни.

Питер Деркс, почетный профессор в отставке, колледж Уильяма и Мэри

Предисловие

Юмор сопровождает все типы социальных взаимодействий. Большинство из нас в течение дня много раз смеется над чем-то забавным. Хотя юмор — это форма игры, он выполняет множество «серьезных» социальных, когнитивных и эмоциональных функций. Вопросы о юморе и смехе затрагивают все области психологии. Однако, как ни удивительно, но, несмотря на очевидную важность для человеческого поведения, юмор и связанные с ним темы (смех, ирония и веселье) редко упоминаются в научных психологических и прочих трудах. Количество работ на эту тему постоянно и существенно растет, однако у большинства психологов нет систематических знаний по данному вопросу.

Основная цель предлагаемой вашему вниманию книги заключается в том, чтобы дать связный обзор теории и экспериментальных открытий во всех областях психологии юмора; каждой отрасли этой дисциплины (когнитивной, социальной и биологической психологии, психологии личности, эволюционной и клинической психологии и т. д.) будет посвящена одна глава книги. В какой-то мере эта книга задумана как учебник по психологии юмора для студентов старших курсов. Хотя курс психологии юмора отсутствует в учебном расписании подавляющего большинства кафедр психологии, я надеюсь, что эта книга заставит преподавателей задуматься над тем, чтобы включить данный курс в список преподаваемых предметов. Курс на основе предлагаемой книги должен быть организован в соответствии с различными областями психологии, причем на изучение каждой главы нужно отвести одну-две недели. Исходя из моего опыта, этот курс всегда пользуется популярностью и является прекрасной возможностью продемонстрировать студентам, как можно подойти к интригующему, приятному и касающемуся всех аспекту поведения с точки зрения различных областей психологии, что дает всестороннее и глубокое понимание темы.

Я попытался сделать свою книгу полезным справочником как для студентов, так и для более опытных ученых, которые могут захотеть провести собственные исследования в описываемой области. Поэтому в каждой главе я перечислил интересные вопросы, на которые пока нет ответа; новые гипотезы, возникшие на основании новейших разработок в разных областях психологии, и перспективные методы исследования, которые можно использовать для нахождения ответов на эти вопросы. Несомненно, исследователи увидят иные способы применить концепции из собственных областей исследования к пониманию юмора. Я включил в книгу также большой список литературы для тех, кто захочет более детально изучить первоисточники. Надеюсь, что эта книга поспособствует возникновению новых интересных идей и будет стимулировать читателей углубиться в эту область исследований.

Я надеюсь, что помимо студентов и академических психологов книга будет полезна ученым из других областей науки, которые хотят узнать, как психологи исследуют юмор. В нескольких главах я коснулся вклада со стороны других дисциплин — антропологии, биологии, компьютерных наук, лингвистики и социологии, — которые расширяют исследования психологов. Наконец, книга рассчитана и на практиков в сфере здравоохранения (врачей, медсестер, специалистов по гигиене труда и физиотерапевтов), консультирования, социальной работы, образования и бизнеса, которых может заинтересовать потенциальное применение юмора в их областях деятельности. Поэтому я не исходил из того, что читатели должны иметь хорошую психологическую подготовку. Для тех, кто не так уж хорошо знаком с этой наукой, я попытался дать достаточно информации, чтобы они смогли разобраться в теориях, методах и открытиях. Таким образом, я пытался сделать книгу доступной для достаточно широкой аудитории. Надеюсь, читатели простят меня, если им покажется, что я пытаюсь объять необъятное.

Благодарности

Этот труд не был бы написан без помощи множества людей. Мой интерес к академическим исследованиям юмора возник благодаря моему преподавателю из Университета Ватерлоо Гербу Лефкурту, пытливый ум которого и энтузиазм в науке вдохновляли меня и были моей ролевой моделью на всем протяжении моей карьеры. На протяжении многих лет я обсуждал свои идеи относительно юмора с моим коллегой из Университета Западного Онтарио Ником Куипером, с которым мы сотрудничали в нескольких проектах, и моими хорошими друзьями из Международного общества исследований юмора: Питером Дерксом, Уилли Рачем и Свеном Свебаком. Я также глубоко признателен другим своим коллегам: Эрику Бресслеру, Джею Брин- керу, Лорне Кэмпбелл, Гуохай Чен, Кэти Дэне, Дэвиду Дузуа, Полу Фрюэну, Шаху Казарьяну, Пааво Керккинену, Джоан Олинджер, Тони Вернону и Линне Зарбата- ни. Я очень многое узнал от своих студентов, чье любопытство и свежие идеи служили для меня постоянным источником вдохновения. Среди тех, кто работал вместе со мной над исследованиями юмора, я должен упомянуть Джеймса Доббина, Патрицию Дорис, Гвен Датризак, Жанетт Грей, Тима Хиллсона, Мелиссу Джохари, Дженни Уорд, Келли Вейра и Джереми Юпа.

Я также хотел бы поблагодарить тех, кто читал черновые варианты моей книги: Альберта Катца, Мартина Кавальерса, Ника Куипера, Пола Льюиса, Джима Олсона и Уилли Рача. Я в неоплатном долгу перед Питером Дерксом, который прочитал каждую главу и дал на нее отзыв. Его подбадривание и энтузиазм по поводу данного проекта помогли мне продолжать работу над ним. Однако я беру на себя ответственность за все ошибки и промахи. Я благодарен за поддержку и ободрение моим хорошим друзьям: Эу Бихарри, Рэю Карди, Джорджу Вандерша- афу и Джону Цинканну. Мне посчастливилось иметь дружную и заботливую семью, и мне постоянно помогала любовь моих дочерей Рэйчел (а также ее мужа Эндрю и их дочерей Каролины и Кристины) и Джулии (и ее мужа Бена), а также моего сына Бена. Наконец (и это самое главное), я не могу выразить словами всю глубину своей благодарности моей жене Мире, чьи постоянная любовь и прекрасное чувство юмора поддерживали меня — ей я и посвящаю свою книгу.

ГЛАВА 1

Введение в психологию юмора

Мы все знаем, что значит чувствовать юмор. Кто-то шутит, рассказывает о забавном случае из своей жизни, делает остроумный комментарий или случайную оговорку, и мы внезапно поражаемся тому, насколько это смешно. В зависимости от того, насколько забавным мы воспринимаем стимул, он может вызвать у нас улыбку, хихиканье или взрыв конвульсивного смеха. Наша реакция сопровождается приятным чувством эмоционального благополучия и радости. Большинство из нас много раз испытывают подобного рода переживания в течение обычного дня.

Поскольку юмор — это всем знакомая, приятная и веселая форма поведения, многие люди могут думать, что они уже понимают его и не нуждаются в психологических исследованиях для его объяснения. Однако эмпирические исследования юмора преподносят много интересных сюрпризов. Хотя, по существу, юмор — это тип умственной игры, предполагающей беспечное, несерьезное отношение к мыслям и событиям, он выполняет множество «серьезных» социальных, эмоциональных и когнитивных функций, и это делает его приятной и важной темой научного исследования.

Тема юмора поднимает множество интригующих вопросов, касающихся всех областей психологии. Какие психические процессы участвуют в понимании шутки или в восприятии чего-то смешного? Как юмор обрабатывается в мозге и как это влияет на организм человека? Что такое смех и почему мы смеемся в ответ на проявления юмора? Почему юмор настолько приятен? Какую роль юмор играет в наших взаимодействиях с другими людьми? Что такое чувство юмора и как оно развивается у детей? Действительно ли хорошее чувство юмора полезно для психического и физического здоровья?

Как очевидно из этих и других связанных с ними вопросов, юмор затрагивает все отрасли академической психологии (Martin, 2000). Исследователи в области когнитивной психологии могут интересоваться психическими процессами, участвующими в восприятии, понимании, оценке и генерации юмора. Межличностными функциями юмора в диадических взаимодействиях и групповой динамике занимается социальная психология. Специалисты в области психологии развития могут сосредоточиться на том, как юмор и смех развиваются в младенчестве, в детстве и в течение всей жизни. Исследователи психологии личности могли бы изучать индивидуальные различия в чувстве юмора и их связь с другими чертами и Формами поведения. Биологическая психология может пролить свет на физиологические основания смеха и на те области мозга, которые обеспечивают понимание и оценку юмора. Роль юмора в психическом и физическом здоровье, а также его потенциальные приложения в психотерапии, образовании и на работе представляют интерес для прикладных отраслей психологии, таких как клиническая, педагогическая и организационная психология, а также психология здоровья. Таким образом, представители каждой отрасли этой дисциплины потенциально могут внести интересный вклад в изучение юмора. Несомненно, полное понимание психологии юмора требует объединения результатов исследований из всех этих областей.

Несмотря на очевидную важность юмора в различных областях человеческой жизни и его связь со всеми отраслями психологии, в психологии до сих пор уделялось удивительно мало внимания этой теме. Исследования юмора обычно редко упоминаются, если вообще упоминаются, во вводных курсах психологии или научных работах. Тем не менее за прошедшие годы постоянно накапливались исследования на эту тему, что позволило получить массу новой информации. Таким образом, основная цель этой книги — представить студентам и ученым-психоло- гам, а также теоретикам и практикам из других областей обзор современной научной литературы по психологии юмора и указать им интересные направления дальнейших исследований в этой интереснейшей области.

В начале этой главы я приведу обзор доказательств универсальности и эволюционного происхождения юмора и смеха у людей. Затем будет исследован вопрос о том, что такое юмор: мы обсудим четыре существенных элемента юмора и связь каждого из них с интегративной психологией юмора. Далее последуют обзор различных форм юмора, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни, и анализ психологических функций юмора и смеха. Затем мы рассмотрим исторический обзор понятия юмора и увидим, насколько впечатляюще в течение столетий изменялись популярные концепции и взгляды на юмор и смех. Наконец, будет приведено обсуждение психологического подхода к изучению юмора и представлен краткий обзор остальных частей этой книги.

Универсальность юмора и смеха

Юмор и смех — универсальный аспект человеческой жизни, присутствующий во всех культурах и свойственный буквально каждому человеку во всем мире (.Apte, 1985; Lefcourt, 2001). Смех — характерный, стереотипный паттерн вокализации, который легко узнаваем и весьма заметен (Provine & Yong, 1991). Хотя в различных культурах есть свои собственные нормы, касающиеся подходящих тем для юмора и типов ситуаций, в которых смех считают уместным, звучание смеха неразличимо во всех культурах. С точки зрения возрастного развития смех — одна из первых форм социальной вокализации (после плача) у младенцев (McGhee,

1979). Младенцы начинают смеяться в ответ на действия других людей приблизительно в возрасте четырех месяцев, и случаи геластической (т. е. вызывающей смех) эпилепсии у новорожденных указывают на то, что мозговые механизмы смеха уже присутствуют при рождении (Sher & Brown, 1976). Доказательством врожденного характера смеха также служит тот факт, что даже дети с врожден

ной глухотой и слепотой, как сообщают, адекватно смеялись, никогда ранее не воспринимая смех других (Provine, 2000). Действительно, есть свидетельства наличия у людей специализированных мозговых контуров, отвечающих за юмор и смех, которые были выявлены исследователями с помощью сканирования мозга. Таким образом, способность наслаждаться юмором и выражать его через смех, по- видимому, является важной частью человеческой сущности.

Однако интересно отметить, что люди — не единственные животные, способные смеяться. Специалисты по приматам довольно подробно изучили форму смеха у молодых шимпанзе, которая впервые была описана Чарльзом Дарвином (Darwin, 1872). Подобного рода смех также наблюдался у других человекообразных обезьян, включая карликовых шимпанзе, орангутанов и горилл (Preuschoft & van Hooff, 1997; van Hooff & Preuschoft, 2003). Смех обезьян описан как отрывистая, гортанная, свистящая вокализация, которая сопровождается расслабленным открытым ртом или «игровым лицом» и издается во время веселой возни между животными, такой как борьба, щекотание и преследование (рис. 1). Хотя этот смех звучит несколько иначе, чем человеческий, он также весьма узнаваемый, встречается в таких же социальных контекстах, что и смех младенцев и маленьких детей. Действительно, есть веские основания полагать, что смех человека и шимпанзе имеет одно и то же эволюционное происхождение и многие функции смеха у них совпадают.

Есть доказательства, что помимо смеха приматы демонстрируют даже элементарное чувство юмора. Было замечено, что шимпанзе и гориллы, которых учили общаться при помощи языка жестов, общались игривыми способами, очень напоминающими юмор, например применяя игру слов, шуточные оскорбления и несоответствующее использование понятий (Gamble, 2001). Интересно, что это юмористическое использование лингвистических знаков иногда также сопровождается смехом и «игровым лицом», указывая на близкую связь между юмором, игрой и смехом даже у обезьян.

Все эти доказательства указывают на то, что юмор и смех у людей — продукт естественного отбора (Gervais & Wilson, 2005). Смех, по-видимому, берет начало в социальной игре и происходит от игровых сигналов приматов. Специалисты по теории эволюции считают его частью невербальной системы «жест — крик», которая имеет длинную эволюционную историю, предшествуя развитию языка (Burling, 1993). С развитием интеллектуальных и лингвистических способностей люди приспособили вызывающие смех игровые действия своих предков-прима- тов к интеллектуальной игре со словами и идеями, которую мы теперь называем юмором (Caron, 2002). Таким образом, хотя взрослые люди обычно не преследуют и не щекочут друг друга в ходе игривой возни, они при помощи юмора участвуют в обычной социальной игре. Эволюционные истоки юмора и смеха указывают на то, что они, вероятно, выполняют важные социально-эмоциональные функции, которые внесли вклад в выживание человека как вида.

Хотя у юмора есть биологическая основа, коренящаяся в наших генах, также очевидно, что культурные нормы и научение играют важную роль в определении того, как он используется в социальных взаимодействиях и какие темы считаются уместными для него. Кроме того, хотя все формы юмора, по-видимому, берут начало в базовой структуре игры, сложность человеческого языка и воображения позволяет нам генерировать юмор в практически бесконечном разнообразии форм. Когда развились человеческий язык, культура и технология, мы создали новые способы и стили выражения юмора от спонтанных шуток в межличностном общении до традиций устных рассказов, театральных комедий и юмористической литературы, комедийных фильмов, радио- и телепостановок, а также шуток и мультфильмов, распространяемых по Интернету.

Кроме того что юмор является формой веселой забавы и развлечения, он также выполняет широкий круг социальных функций в ходе биологического и культурного развития человека. Многие из этих межличностных функций противоречивы и парадоксальны. Юмор может быть способом усиления социального единства между лицами определенного круга, но он также может быть способом исключения индивидуумов из группы. Он может как ослаблять, так и укреплять статусные различия между людьми, выражать согласие и коммуникабельность, но также и разногласия и агрессию, облегчать сотрудничество, а также сопротивление и укреплять солидарность и связи или подрывать власть и статус. Таким образом, возникнув в социальной игре, юмор развился у людей как универсальный способ коммуникации и социального влияния, выполняющий разнообразные функции.

Что такое юмор?

«Оксфордский словарь английского языка» так определяет юмор: «Это такое качество действия, речи или литературного произведения, которое вызывает веселье; причуда, шутка, курьез, комизм, забава». Далее в словарной статье говорится, что юмор — это также «способность воспринимать смешное или забавное или выражать это в речи, а также в письменной или другой форме; шутливый образ или трактовка объекта» {Simpson & Weiner, 1989). Из этих определений очевидно, что юмор — это широкое понятие, которое относится ко всем словам и действиям людей, воспринимающимся как забавные и обычно вызывающие смех у других, а также к психическим процессам, которые участвуют в генерации и восприятии такого забавного стимула, и к эмоциональной реакции, связанной с получением удовольствия от него.

Дата добавления: 2015-08-28