МИРЯНЕ-ШУДРЫ — НЕ ВАИШМавш

В духовном мире нет шудр

В духовном мире нет грубого проявления варн, скажем
брахманов и кшатриев, — они существуют там только
в форме обозначений. Из того, что в этом временном мире
мы наблюдаем временное существование брахманов
и кшатриев, вовсе не следует, что в духовном мире суще-
ствуют вечные шудры. Невайшнавская секта пракрита-
сахаджий считает, что, если в материальном мире человек
занимает временное положение шудры, это помогает ему
войти в духовный мир, поэтому они не почитают брахма-
нов материального мира.

Сахаджий — критиканы, шудры и грешники,
поэтому их нельзя считать вайшнавами

Люди порицают сахаджий за то, что они не уважают
•брахманов. Поскольку они с презрением относятся
к брахманам, они, естественно, и считают их пе-брахма-
нами, то есть лишенными добродетели. Путешествуя по
вселенным, обусловленные души совершают множество
грехов, утрачивая при этом свое высокое положение в ми-
ре. Из-за совершенных в прошлом ошибок ныне этих за-
коренелых грешников переполняет гордость за то, что
они — шудры. Но благодаря влиянию совершенных в про-
шлом благих дел обусловленная душа занимает высокое
положение брахмана. Обладая сознанием грешников,
мирские сахаджий ненавидят вайшнавов и называют их
шудрами. Они косвенно обвиняют вайшнавов во всех
мыслимых грехах и утверждают, что шудра не может
стать вайшнавом. Сахаджий не верят в то, что все добро-
детели уже присутствуют в вайшнаве, поэтому им кажет-

ся, что они только выиграют, занимаясь греховной дея-
тельностью.

Только брахманы, и никто другой, способны
стать вайшнавами

Если брахман, пребывающий в благости в этом мате-
риальном царстве, порвет связи с остальными смешанны-
ми качествами, он вырвется за пределы влияния всех гун
материальной природы. При этом он войдет в чистую бла-
гость и станет вайшнавом, украшенным двадцатью шес-
тью добродетелями. Когда брахман отказывается от свое-
го права совершать корыстные поступки и от желания
принимать подношения дакшина, тогда в нем просыпает-
ся стремление стать слугой Господа Вишну. Он преодоле-
вает царство майи, где увидеть Господа Вишну не так-то
легко, и, достигнув стоп-лотосов Господа Вишну в духов-
ном мире, в котором нет места материальному наслажде-
нию, посвящает себя преданному служению.

Брахманы пребывают в гуне благости; шудры
покрыты невежеством и грешны

Пока живое существо думает, что положение шудры
есть необходимое условие служения Господу Вишну, оно
считает себя падшим и грешным и, служа материальным
объектам, принимает за истинный вайшнавизм то, что на
самом деле представляет собой анти-вайшнавизм, дале-
кий от служения Хари. Живые существа, покрытые гуной
невежества, суть шудры, а живые существа, находящиеся
в гуне благости, — брахманы. Грешным шудрам никогда не
удастся послужить Господу Вишну, потому что все, что они

Дата добавления: 2015-10-24