Наставничество и контроль чувств

Чтобы повторять эту мантру без оскорблений, нужно быть преданным общине, обществу людей и вообще всех живых существ. Мы должны испыты­вать чувства, сердце не должно быть холодным. Когда мы видим вайшнава, мы чувствуем радость, воодушев­ление. Если этого нет, то что-то очень не так с нашим бхакти, и навряд ли мы воспеваем без оскорблений, даже если стараемся избегать их по списку. Бхакти проявляется в чувственном восприятии. Когда мы ви­дим ребенка, мы умиляемся и хотим его чему-нибудь научить. Когда мы видим женщину, то восхищаемся ее красотой (любая женщина привлекательна), чув­ствуя при этом свою ответственность. Однажды, ког­да Шрила Прабхупада беседовал со своими ученика­ми, одна его ученица принесла прасад. Шрила Праб­хупада сказал своим ученикам: «Вы заметили, как она красива? И что мы должны делать по этому поводу? Ничего!» Что означают эти слова ачарьи? Вайшнав имеет чувства, но он не отделяет объекты чувств от Кришны. Женщины должны чувствовать, что муж­чины видят их привлекательными, но при этом не стремятся обманывать их. Тогда женщины чувствуют себя защищенными и могут дать мужчинам поддерж­ку. Если между мужем и женой нет эмоционального обмена, флирта, если угодно, как они будут контро­лировать свои чувства, следовать четвертому принци­пу? Если нет теплоты и дружбы в отношениях, тогда

придет похоть. Материалист флиртует с чужой жен­щиной, порядочный человек — со своей. Вас не сму­щает то, что я говорю? Попытайтесь понять важность предмета.

Почему после многих лет духовной практики вайшнавы не могут контролировать свои чувства? Потому что они прокляты майей, женщиной. Иг­норирование женщин, их эмоциональных потреб­ностей под видом отречения, накапливаясь, пре­вращается в проклятие. Мужчины обязаны уделять внимание тем, кто эмоционально более зависим, т. е. женщинам, детям и старикам. Женщины не могут жить без семьи, без родственных связей, они без это­го несчастны. Сейчас у женской половины челове­чества очень высокий уровень эмоциональной агрес­сии, что является следствием перманентного распада традиционного уклада жизни. Это, в свою очередь, провоцирует мужчин на еще большее безответствен­ное дистанционирование от них, и так возникает за­мкнутый круг. Все это знают, да? Кто начинает этот круг? Мужчины, разумеется, кто же еще.

Наставники должны обучать не только преданных в целом, но отдельно мужчин и женщин. Некоторые вещи, которые я говорю, лучше объяснять без мужчин, а некоторые — без женщин. Но на фестивалях, по­добных этому, такое невозможно, поэтому обучение должно происходитьвобщинах.Женщинадля мужчи­ны либо мать, либо сестра, либо дочь, либо жена, либо бабушка. Она не может быть просто «женщиной»,

т. е. майей. Майей она становится в том случае, если не попадает ни в одну из этих категорий. Если муж­чина видит женщину, равную ему по возрасту, то ему следует не шарахаться от нее как от потенциальной угрозы, а общаться с ней как со своей сестрой. Жен­щины очень чувствительны, и совсем необязательно, что им нужно затянуть мужчину в свои сети. В основ­ном им нужны искренние родственные отношения, а похоть возникает как раз из-за неудовлетворенно­сти, порожденной дефицитом отношений. Конечно, мы привыкли к тому, что в нашей культуре к женщи­не следует относиться как к матаджи, матери, но при этом имеется в виду только тот смысл, что к любой женщине нужно относиться уважительно. И всё. Всё остальное — спекуляции. Как только мужчины начи­нают отгораживаться от женщин, это просто ведет к увеличению вожделения с обеих сторон. Я надеюсь, вы понимаете всё правильно. Когда мы рассаживаем женщин и мужчин отдельно на программах, мы это делаем не для того, чтобы разделить близких людей, а для того, чтобы мужчины чувствовали себя мужчи­нами, а женщины — женщинами.

Божественность проявляется в материальном мире как нравственность. Не имеется в виду обычная мате­риальная нравственность, хотя она тоже хороша, по­скольку это — гуна благости: порядочность, честность, участливость... Но она может быть без Бога, а это оз­начает, что в конечном счете проявится безнравствен­ность. Скажем, вы можете быть шайкой бандитов,

у которых очень честные отношения между собой, но всех остальных вы грабите без зазрения совести. Так же и материалисты — берут у Бога энергию и честно делят между собой, считая себя при этом нравствен­ными людьми. Любая нравственность, не имеющая корней в сознании Кришны, — это лишь временная «подушка кармы». Почему мы преданные? Потому что быть не преданным — непорядочно, вот и всё. При чем здесь религия? Именно так мы должны про­поведовать, идя по стопам Шрилы Прабхупады.

Человек, имеющий сильную нравственную пози­цию, т. е. преданный, считает опасным и недопусти­мым состояние недосказанности, непроясненности, как между людьми, так и между человеком и Богом. Но для слабого человека опасным и недопустимым яв­ляется состояние, когда люди открыто объясняются. Политик всегда заинтересован в сохранении мутной атмосферы взаимного компромисса, позволяющей ему сохранять власть с помощью манипуляций инте­ресами людей. Мы не можем находиться под духов­ным руководством таких людей. Административное руководство приемлемо при наличии истинного ду­ховного руководства. Духовного руководителя следу­ет принимать, именно убедившись в его сильной че­ловеческой позиции. Никак не на основе его каких-то иррациональных духовно-мистических, лекторских или прочих внешних способностей. На это требуется время и понимание базовых принципов этики.

Наша задача сейчас состоит в том,

Дата добавления: 2015-09-04