ПОКЛОНЕНИ Е БОГУ. ш ени и играл а кровь , си м волизировав ш а я жи з н ь (с м

ш ени и играл а кровь, си м волизировав ш а я жи з н ь (с м. Л еви т 17:11), и, когд а кровь ю окроплял и алтарь, свя щ енни к провозгла ш ал, чт о прихо ­ ж ани н получи л отпу щ ени е грехов. В определенн ы й ден ь вес ь наро д вз ы ва л о про щ ени и — эт о б ы л е ж егодн ы й ден ь искуплени я (с м. Л еви т 16:1-34; 23:26-32; Ч исл а 29:7-11). В это т ден ь кров ь ж ертвоприно ш ени я вносил и в С вято е С вят ы х и окроплял и е ю кр ыш к у ковчег а Завета. П о это й причин е кр ыш к а ковчег а стал а именоватьс я «седали щ е м ми ло ­ сердия». П осл е изгнани я ковче г за м енил а золота я тарелка, использо -

Прежд е всег о верующи й приближал ­ с я к алтар ю с о свои м даром, зате м о н возлагал рук у н а голов у жертвенног о жи ­ вотного, те м самы м отождествля я себ я с ним. Эт о был о чрезвычайн о важно, по ­ скольк у с этог о момент а животно е сим ­ волическ и представлял о своег о хозяина: все, что происходил о с животны м внеш ­ не в физическо м отношении, должн о бы ­ ло произойт и и с человеко м в глубин е ег о души. Дале е осуществлялис ь четыр е действия.

• Животно е убивали. Эт о напоминал о верующем у последстви я нечистоты: смерт ь и утрат а общени я с Богом. Ве ­ рующи й закалыва л животно е сам, де ­ монстриру я те м самы м сво ю готовност ь подвергнутьс я радикально й перемене.

• Посл е этог о священни к собира л н а алтар е кров ь жертвы, символизирую ­ щу ю жизн ь верующего, отданну ю Богу. В зависимост и о т личност и верующег о ис ­ пользовалис ь разны е алтари: для обыч ­ ног о прихожанин а — алтарь всесожже ­ ни и во двор е храма; для священник а — алтар ь воскурени й в само м храме; в о врем я приношени я з а вс ю наци ю (в ден ь искуплени я грехов) в качеств е алтар я

использовалас ь крышк а ковчег а Завет а в Свято е Святых. Эти м акто м устраня ­ лас ь нечистот а верующег о (см. Леви т 17:11), он символизирова л момен т при ­ мирени я или, ка к эт о ещ е называлось,

«искупления». Восстанавливалис ь взаи ­ моотношени я межд у Бого м и людьми.

• Посл е этог о тел о животног о возлага ­ лос ь н а алтар ь храм а в зна к того, чт о вся жизн ь верующег о находитс я отнын е в рука х Бога. В случа е приношени я да ­ ро в животно е полность ю сжигалос ь н а алтаре.

• Наконец, в зависимост и от характер а жертвоприношени я остато к мяс а съеда ­ л и н а обще м пиру. Те м самы м восста ­ навливалис ь отношени я не тольк о с Богом, но и межд у людьми.

М ы видим, како е огромно е значени е в культе играл о жертвоприношение, отра ­ жавше е важнейши е аспект ы ветхозавет­ но й веры (связ ь люде й с Бого м и дру г с другом) и дававше е внешне е выражени е вере, та к что вс е могл и понять, что озна ­ чае т эпите т «святой» применительн о к Господ у Яхве.

Дата добавления: 2015-08-27