НО ВЫ Й ВЕК

з нал а н и одно й брачно й ночи, та к ка к е е ж енихо в убива л де мо н п о имен и А с мо дей. Вин у з а эт о вс е возлагал и н а С ару, и несчас т на я у ж е подумывал а о са мо убийстве. Рафаи л уговаривае т мо лоду ю пар у поже ­ ни ться, и Тови й прогоняе т де мон а с помо щ ь ю внутренносте й вол ш еб ­ но й р ы б ы. Рафаи л помогае т е м у собрат ь деньг и Товита, и вс е тро е воз­ вра щ а ю тс я в Н иневи ю. Ж елч ь вол ш ебно й р ы б ы возвра щ ае т зре ни е Товиту, анге л возноситс я н а небеса, а Товит счастлив о жи ве т д о глубо­ ко й старости.

Э т а книга, несомненно, б ы л а написан а в начал е I I век а д о н. э., ско­ ре е всег о н а еврейско м яз ы ке, хот я тепер ь м ы располагае м ли ш ь ф раг -

11:21-31). Здес ь же говоритс я и о вос ­ стани и Маккавеев: «Но люди, чтущи е своег о Бога, усилятс я и буду т действо ­ вать... И во врем я страдани я своег о бу­ ду т имет ь некотору ю помощь, и многи е присоединятс я к ним, но притворно. По ­ страдаю т некоторы е и из разумны х дл я

.испытания их, очищени я и для убелени я к последнем у времени» (1:32, 34-35). По ­ скольк у надежд а на очищени е отодвину ­ та в будущее, можн о предположить, что книг а была написан а прежд е окончани я (Маккавеевско й войны. Вероятно, пока ­ жетс я странным, чт о отважны е подвиг и

|Иуды и ег о партиза н названы всег о лиш ь («некоторо й помощью». Отсюд а учены е делал и вывод, что эт о сочинени е кого-т о и з хасидов, та к и не смирившихс я до кон - Ма с принципам и Маккавеев.

, Хотя подобно е распределени е царств щ книг е Даниил а наиболе е уместн о ввид у И други х аспекто в этог о сочинения, не ­ которы е исследовател и отстаивал и рво ю точку зрения. Он и указывал и н а то, Что Мидийска я и Персидска я импери и на Самом дел е представляю т собо й одно, а

потом у по д четверты м царство м следуе т понимат ь н е Грецию, а Рим. Т е же, кт о придерживалс я версии, чт о четверто е царств о — эт о импери я Александр а Ма ­ кедонского, делал и эт о с оговоркой: де ­ скать, Дании л н е очень точн о разбирает ­ ся в истории, и он попрост у ошибся, на­ звав Перси ю и Миди ю двум я отдельны ­ м и царствами. Н а само м дел е текс т н е нуждается в таког о род а поправках.

• Царств о мидийце в выросл о и укрепи ­ лос ь ещ е д о закат а Вавилонско й импе ­ рии. И х могуществ о начало раст и непо ­ средственн о посл е смерт и Навуходоно ­ сор а (562 г. до н.э.). Во врем я правлени я Кир а (550 г. до н.э.) мидийц ы объедини ­ лис ь с персами, и вмест е им удалос ь осуществит ь сво и честолюбивы е замыс ­ лы. Вероятно, п о отдельност и эт о н е удалос ь б ы ником у и з них, и о б это м Да ­ ниил говори т неоднократн о и вполне не ­ двусмысленн о (см. 5:28; 6:8; 8:20).

• Нужн о такж е учесть, что пр и описани и четырех царст в Дании л следова л тради ­ ционном у образцу. В т е времен а был о принят о обозначат ь велики е народ ы и

Дата добавления: 2015-08-27