Путеводитель по Ветхому Завету. В ы е отно ш ения , котор ы е установятс я м е ж д у Бо го м и человечество м

в ы е отно ш ения, котор ы е установятс я м е ж д у Бо го м и человечество м. Бо г храни т верност ь Завету, закл ю ченном у н а гор е С инай, н о л ю д и н е су м ел и принят ь Е г о свободн о изливав ш у ю с я л ю бовь, н е с мо гл и жи т ь согласн о в ы соки м идеала м про ш лого, и тепер ь он и нуждалис ь в «но­ во м завете», котор ы й исполни т и превзойде т прежний. Н ов ы й заве т н е тольк о обя ж е т л ю де й собл ю дат ь послу ш ани е Богу, н о и дас т и м необ­ ходи мы е сил ы дл я этого: «Н о во т завет, котор ы й Я закл ю ч у с до мо м И зраилев ы м посл е те х дней, говори т Господь: вло ж у зако н М о й в о внутренност ь и х и н а сердца х и х напи ш у его, и буду и м Бо го м, а он и будут М ои м народом. И уж е н е будут учит ь дру г друга, бра т — брата, и говорить: «поз най т е Господа», иб о вс е са м и будут з на т ь М еня, о т м ало­ г о д о боль ш ого, говори т Господь, потом у чт о Я про щ у беззакони я и х и грехо в и х у ж е н е воспо мян у более» (И ере ми я 31:33-34).

Други е традиции, связанные с Иеремие й

Кром е включенно й в еврейску ю Библи ю книг и пророк а Иереми и м ы располага ­ е м ещ е двум я книгам и Второг о Канона, восходящим и к греческо й Библи и (Сеп - туагинте), которы е связан ы с имене м Иеремии: эт о книг а Варух а и Послани е Иеремии.

Вару х

Персона ж п о

имен и Вару х упомяну т в книг е Иере ­ ми и в качест­ ве друг а и се ­

кретар я проро -

Рис. 61. Эта печать могла принадлежать Варуху, другу и секретарю пророка Иеремии.

ка, записывавшег о ег о проповед и и рас ­ пространявшег о и х в народе, когд а Иехони я застави л умолкнут ь самог о Иереми ю (см. Иереми я 36:4-8). Книг а Варух а представляе т собо й компиляци ю пророчест в Иеремии; е е первы й разде л составле н в проз е (1:1 — 3:8), второ й (3:9 — 5:9) — в стихах. Открывающа я текс т фраз а датируе т ег о пяты м годо м изгнания, о н написа н в вавилонско м плен е и обраще н к таки м же ссыльным. Поскольк у здес ь упомяну т Иехони я и бо ­ гослужени я в храме, по-видимому, вс е ещ е продолжаютс я (см. 2:26), напраши ­ вается вывод, что речь идет о перво й де ­ портаци и 597 г. до н.э., т.е. что эта книг а написан а в 593 г. до н.э. Однак о эта дата не согласуетс я с другим и сведениям и о Варухе и з книг и Иеремии, ведь о н оста ­ вался вмест е с пророко м даж е посл е па­ дени я Иерусалим а в 586 г. до н.э. (см. Иереми я 43:5) и, вероятно, вмест е с Иеремие й был уведе н в Египет. Други е

Дата добавления: 2015-08-27