Джордж Оруэлл

Почему я должен верить большинству? Умных ведь меньше…

Ящин Борис Юрьевич

Часто современная церковь превращается в организацию

со всеми вытекающими последствиями. В такой ситуации

церковь начинает подчиняться тем же самым политическим

процессам, которые можно наблюдать и в любой другой ор-

ганизации, т.е. возникает вопрос получения, удержания и ис-

пользования власти.

Точно так же, как и во всем цивилизованном мире, в церк-

ви наибольшей популярностью пользуется демократическая

форма управления. Однако у этой формы правления есть не-

сколько важных особенностей. Во-первых, как пишет Дми-

трий Поспеловский: «Греческое слово “демократия”, как мы

знаем, обозначает всего лишь народоправство, то есть каков

народ, такова и будет его демократия»80. Это важный фактор,

во многом перекликающийся с народной мудростью о том,

что каждый народ достоин своего правителя. Во-вторых,

жизнь в обществе будет зависеть от того, либеральна ли

наша демократия или тоталитарна81, ведь, как отмечает По-

спеловский, «демократией может быть и жестокая власть

толпы (охлократия)»82.

Во многих современных церквях установилась именно

тоталитарная демократия, ведь в то время, как либераль-

ная демократия понимает под управлением систему проб и

ошибок, тоталитарная демократия предполагает априорное

существование единственной и исключительной истины в

управлении83. Как пишет Дмитрий Поспеловский: «Такой

тип, добравшись до власти, отождествляет себя с воспри-

нятой им абсолютистской доктриной, и отказ иных людей

подчиниться этой идее он воспринимает не как различие во

взглядах, а как преступление»84. Любая претензия на незави-

симость воспринимается им как попытка привнести раскол,

а иметь свое мнение — непростительная роскошь, в то время

как «основа основ свободы — это право быть в оппозиции»85.

В контексте христианства эта проблема становится особен-

но острой, поскольку здесь примешиваются такие религи-

озные составляющие, как «откровение» и «помазание»; оба

понятия, как правило, отождествляются с власть имущими.

Таким образом, независимое мнение, идущее вразрез с мне-

нием духовного руководства, чаще всего определяется как

грех, обольщение и проявление духа бунтарства. В связи с

этим у меня всегда возникал вопрос об эффективности и це-

лесообразности такого органа, как братский совет (совет ста-

рейшин церкви/совет церкви). Ведь, возглавляемый опреде-

ленным диктатором, братский совет теряет свой смысл и не

выполняет функцию совета, ведь таковой подразумевает

представление альтернативной точки зрения и дискуссию.

В данном случае проявлять свою позицию (разумеется, если

она идет вразрез с утвержденной линией) становится бес-

смысленным, а порой и опасным делом.

Далее я хочу привести цитату Поспеловского, которая

имеет принципиальное значение для понимания многих вну-

трицерковных политических и идеологических процессов.

В основе тоталитарной демократии лежит идея общей воли,

что на самом деле является лишь следствием поглощения воли

слабого человека волей более сильного. Это поглощение — не

что иное, как самый бесстыдный обман, выдаваемый за освобож-

дение человека от уз неравенства, в результате этого освобож-

дения все нивелируется и приводится к общему знаменателю,

никакого разнообразия, ведь везде должно быть единство, что,

по сути, становится однообразием. Таким образом, кажущийся

ультрадемократический идеал неограниченного народного су-

веренитета очень быстро выродился в систему насилия86.

Таким образом, когда в церкви или где-то еще пытают-

ся навязать представление о существовании некоей общей

воли, цели, общего идеала — все это самый грубейший и

бесстыдный обман — мы всегда имеем дело с индивидуума-

ми87. Но человечеству давно стал известен принцип того, что

побеждает большинство! Значит? Значит, если ты хочешь,

Дата добавления: 2015-08-10