Канетти Э. Масса и власть 38 страница

с. 150. Ruth Benedict, Patterns of Culture, Houghton Mifflin, Boston 1934. p. 57-130. Немецкий перевод: Urformen der Kultur, Rowohits Enzykiopadie 1955, S. 48-104.

с. 151. Заклинание дождя: Urformen der Kultur, S. 53. с. 154. О Дагомее: Dalzel, The History of Dahomey. 1793. Эта бес-Примечания 507

ценная старая книга содержит одно из первых детальных описаний Annual Customs - годичных праздников (р. XX). Другие книги о Дагомее: Barton, Л Mission to Gelele, King of Dahomey. 2 vols. London 1864. Ellis, The Ewe-speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa 1890. Le Herisse, L'Ancient Royaume du Dahomey. Paris 1911. Herskovits, Dahomey, an Ancient West African Kingdom. 2 vols. New York 1938.

с. 157. Испанский паломник Ибн Убаяр: The Travels of lbn Jubayr. Translated by R. J. C. Broadhurst. London, Cape 1952. 0 растяжимости Мекки: р. 174.

с. 157. Пророк борьбы и войны: Golduher, Vorlesungen uber den Islam, S. 22 und 25. "Убей неверного": Коран, сура 9, ст. 5. с. 158. Неистовствующая Кибела: Lukian, Gottergesprache. 12.

Gesprach, в переводе Виланда.

с. 158. Жалоба Исиды: Erman, Religion der Agypter, S. 39. с. 161. Кроме "Лекций об исламе" Гольдциера в этой главе использованы: Сои/псам, Religions et Philosophies dans l'Asie Central, 1865. Новое издание: Paris, 1957. Donaldson, The Shiite Religion. London 1933. v. Grunebaum, Muhammadan Festivals. London 1958. Virolleaud, Le Theatre Persan. Paris 1950. Titayna, La Caravane des Morts. Paris 1930. с. 162. Страдания Хуссейна: Donaldson, р. 79-87. с. 163. Несчастья семьи пророка: Goldvher, S. 212-13. с. 163. Плач о Хуссейне: Goldvher, S. 213-14. с. 164. Могила Хуссейна в Кербеле: Donaldson, р. 88-100. с. 164. Большой праздник шиитов: Grunebaum, р. 85-94. с. 165. Два вида братств: Gobineau, р. 334-38. с. 167. "Театр переполнен": Gobineau, р. 353-56. с. 169. "Иди и спаси из пламени": Grunebaum, р. 94. с. 169. День крови: Titayna, La Caravane des Morts, p. 110-113;

цит. по: De Felice, Poules en Delire, p. 170-71. с. 175. Stanley: Sinai and Palestine, p. 354-58. с. 177. Cur^on: Visits to Monasteries in the Levant, p. 230-50. с. 183. В этом разделе объединены лишь несколько глав, относящихся, в основном, к современным реалиям. Было бы соблазнительно дать здесь больше. Но читатель еще не знаком с результатами остальных частей книги, посвященных исследованию власти. Поэтому может правильно показаться, что заголовок "Масса и история" претендует на слишком многое. Применение добытых здесь знаний о массе и стае к историческим движениям ранних эпох пред-508 Элиас К.анетти

полагается в последующих публикациях, которые частично уже подготовлены, а частично намечены.

с. 211. Сообщение о происшедшем с племенем козов представляет собой несколько упрощенный вариант материалов Тила: Theal, The History of South Africa, vol. Ill, p. 198- 207. Немецкий миссионер Kropf, бывший свидетелем событий, привел свои впечатления в короткой и наглядной, но труднодоступной статье: Die Lugenpropheten des Kaffernlandes. (Neue Missionsschriften, 2. Aufl., Nr. II, Berlin 1891). Katesa Schlossera книге "Propheten in Africa" (Bra-unschweig 1949), S. 35-41 излагает краткую версию событий. Важнейшие места из Кропфа даются ею в цитатах. Подробное современное изложение с привлечением нового материала, оставшееся, правда, неизвестным в Европе, дано в книге южноафриканского провинциального писателя: Barton, Sparks from the Border Anvil, King Williams Town 1950, p. 1-102.

с. 232. Zuckerman: The Social Life of Monkeys and Apes. London,

Kegan Paul 1932, p. 57-58.

с. 234. Zuckerman, p. 268-69; p. 300-304.

с. 248. Чингиз-Хан: Wladimir^ov, The Life of Chingis-Khan. London, Routledge 1930, p. 168.

с. 249. Цезарь: Plutarch, Leben des Casar, Кар. 15.

с. 252. Банкет мертвецов Домициана: Dio, Romische Geschichte.

Epitome von Buch LXVII, Cap. 9.

с. 254. Спасение Иосифа: Josephus, Geschichte des Judischen Krie-ges, Buch III, Кар. 8. (Цит. по русс. переводу: Иосиф Флавий. Иудейская война. Пер. с древнегреч. М.-Иерусалим, 1993, с. 210-216).

с. 258. "Но Иосеф, благодаря ли удаче или же по воле божественного провидения, остался последним с еще одним человеком". В славянской версии "Иудейской войны", которая, по мнению некоторых ученых, базируется на раннем греческом тексте, на месте этой фразы находится другая, в которой вещи прямо называются их именами: "Сказав это, он (Иосиф) по секрету пересчитал все жребии и так обманул их всех". См. новый английский перевод в серии Penguin Classics: Josephus, The Jewish War, translated by G. A. Williamson, p. 403. Appendix: The Slavonic Additions.

c. 263. Подробнее о Мухаммеде Туглаке см. в главе "Делийский

султан".

Примечания 509

с. 264. Завоевание Мудкала: Sewell, A Forgotten Empire, p. 34.

с. 264. Хаким: Wolff, Die Drusen und ihre Vorlaufer. Leipzig 1845.

S. 286.

с. 265. Краткий обзор истории династии Моголов дает Smith'. The

Oxford History of India, pp. 321-468.

с. 265. Сообщение иезуитов о принце Салиме по книге Du Jarric, Akbar and the Jesuits, translated by C. H. Payne. London, Routledge 1926, p. 182.

с. 267. Лучшее описание Чаки, относящееся к его времени, дано английским путешественником Генри Финном. Его дневник, постоянно использовавшийся и ранее, более чем через сто лет был опубликован в виде книги: The Dairy of Henry Francis Finn, Edited by J. Stuart and D. Mck. Malcolm. Pietermaritzburg, Shuter and Shooter 1950. Единственная достойная современная биография, использующая наряду с письменными источниками и устную традицию, написана Риттером: Ritter, Shaka Zulu. London, Longmans Green, 1955.

с. 271. "Века" у этрусков: A. Grenier, Les Religions Etrusque et Romaine. Paris 1948. p. 26.

с. 273. Мана на Маркизах: Handy, Polynesian Religion, р. 31.

с. 274. Убийца у мурнгинов: Warner, A Black Civilisation. Harper and Brothers 1958. p. 163-165. Эта книга, появившаяся в 1937 году, представляет собой самое полное и самое значительное из всех имеющихся описаний австралийских племен.

с. 276. Герой на островах Фиджи: Lorimer Fison, Tales from Old

Fiji, p. 51-53, p. XXI.

с. 277. Чудовище-змея и герой у уитото: К. Th. Preuss, Religion und Mythologie der Uitoto. Gottingen 1921. Bd. I, S. 220-29.

с. 280. Выживший у таулипангов: Koch-Griinberg, Indianermarchen

aus Sudamerika. Jena, Diederichs 1921. S. 109-10.

с. 282. Происхождение кутенаи: Boas, Kutenai Tales. No 74, The

Great Epidemic, p. 269-70. Washington 1918.

с. 283. Массовое самоубийство у ба-ила: Smith and Dale, The llaspeaking Peoples of Northern Rhodesia. London 1920. Vol. I, p. 20.

с. 284. Кабры и караибы: Humboldt, Reise in die Aquinoctial-Ge-genden des neuen Continents, Bd. V, S. 63.

с. 286. Смерть индейского ребенка: Roth, An Inquiry into the Animism and Folklore of the Guiana-Indians. Washington 1915. p. 155.

510 Элиас Канетти

с. 287. Культ предков у зулу, мертвые и живые братья: Callaway, The Religious System of the Amazulu. 1870. p. 146-159.

с. 293. Медиум короля в Уганде: N. К. Chadwick, Poetry and Prophecy, Cambridge 1942. p. 36-38.

с. 294. Культ предков у китайцев: Granet, La Civilisation Chinoise. Paris 1929. p. 300-302. Henri Maspero, La Chine Antique. Новое издание: Paris 1955. p. 146-155. Jeanne Cuisinier, Su-mangat. L'ame et son culte en Indochine et en Indonesie. Paris, Gallimard 1951. p. 74-85.

с. 297. Чума в Афинах: Thakydides, Geschichte des peloponnesi-schen Krieges, Buch II, Кар. 47-54.

с. 306. "Предком Чингиз-Хана был созданный небом и избранный судьбой серый волк", - этой фразой начинается "Тайная история монголов": Die Geheime Geschichte der Mon-golen, herausgegeben und libersetztvon Haenisch. Leipzig 1948.

с. 306. Душа римского императора взлетает в небо в виде орла. Великолепное изображение апофеоза римского императора, в данном случае Септимия Севера: Herodian, Ge-schichte des romischen Kaisertums seit Mark Aurel, Buch IV, Кар. 2.

с. 306. О страхе монголов перед грозой говорится у Рубрука: Contemporaries ofMarco Polo, edited by Komroff. London 1928. p. 91.

с. 307. "Фульгураторы" у этрусков: A. Grenier, Les Religions Etrus-que et Romaine, p. 18-19.

с. 307. Власть и молния: Franz Kahn, Altchinesische Staatsweisheit, S. 105. Исчезновение Ромула в буре: Livius, Buch 1. 16. Смерть Тилла Хостилия от удара молнии: Livius 1, 31. Смерть древнего короля Альба Лонги Ромула Сильвия от удара молнии: Livius 1, 3.

с. 311. Первые вопросы ребенка: Jespersen, Language, р. 137.

с. 314. Полдневная женщина заспрашивала до смерти: Wendische

Sagen, herausgegeben von Sieber, Jena 1925, S. 17.

с. 315. Туземный лекарь у аранда: Spencer and Gillen, The Arunta,

vol. II, p. 391-420.

с. 317. Загадочность последнего Висконти: Decembrio, Leben des Filippo Maria Visconti, ubersetzt von Funk. Jena 1913. Кар. 43, S.

29-30.

с. 318. Испытание тайной Хосрова II: Le Livre de la Couronne, attribue a 6ahiz, traduit par Ch. Pellat. Paris 1954. p. 118-120.

с. 337. Вакуф и ифадха: уже упоминавшаяся книга Gaudefroy-De-mombynes. Le Pelerinage a la Mekke. Paris 1923. p. 235-303.

Примечания 511

с. 343. "О сирийской богине" Лукиана в переводе Вилавда: Wieland. Sarntliche Werke, Bd. IV, Munchen 1911. S. 376-77. с. 343. Самая подробная, хотя и тяжеловатая книга о скопцах написана Грасом: Grass, Die russischen Secten. Band II: Die weissen Tauben oder Scopzen. Leipzig 1914. Ему же принадлежит перевод "Die geheime heilige Schrift der Scopzen". Leipzig 1904. Новая работа на хорошем фактическом материале: Rapaport, Introduction a la Psycho-pathologie Collective. La Secte mystique de Scoptzy. Paris 1948. с. 345. Старая литература об ассасинах частично подытожена и подвергнута критике в книге: Hodgson, The Order of Assassins. Haag 1955.

с. 347. Рабство внушаемости: Krapelin, Psychiatrie, III. Band, S. 723. с. 348. Говорящие комары и т.д. Все цитаты из Крепелина: Psychiatrie,

III. Band, S. 673-674.

с. 349. Hermann Lommel воспроизвел странствия Бригу, описанные в "Сатапатха Брахмана", в статье "Бригу в потустороннем мире", опубликованной в Paideuma (1950, Bd.4). Его материалом я и пользуюсь. Ломмель проанализировал все подобные истории из древнеиндийской литературы в дополнении, опубликованном там же в 1952 г. (Bd.5), где сравнил их с представлениями других народов о "перевернутом мире мертвых". Хотя я не во всем следую его интерпретации древнеиндийских текстов и прихожу к иным, чем он, выводам, я очень многим обязан его трудам. В цитатах из Ломмеля опущено все, что излишне с точки зрения моего истолкования,

с. 359. Предчувствия бушменов: Bleekund Lloyd, Specimens of Bushman Folklore. London 1911. pp. 330-339.

с. 365. Мифы лоритья: С. Strelow, Die Aranda-und Loritja-Stamme in Zentral-Australien, II, p. 2-3. CM. также: Levy-Bruhl, La Mythologie Primitive. Paris 1935. Эта книга крайне важна для изучения многих аспектов превращения. В ней рассматривается в основном мифический мир австралийцев и папуасов, приводятся обширные выдержки из лучших работ, посвященных этому региону, а выводы во многом оставляются за самим читателем. Ее можно считать наименее проблематичной книгой Леви-Брюля.

с. 366. Хозяин и ученик: Dirr, Kaukasische Marchen. Jena 1922. с. 366. Протей: Odyssee, IV, 440-460.

с. 368. Истерия: Krapelin, Psychiatrie, Band IV, S. 1547-1706. Bleuler, Lehrbuch der Psychiatrie. S. 392-401. Kretschmer, Uber

512 Элиас К.анетти

Hysterie. 1927.

с. 369. Шаманы: Czaplicka, Aboriginal Siberia. 1914. Ohlmarks, Stu-dien zum Problem des Schamanismus. 1939. Eliade, Le Cha-manisme. 1951. Findeisen, Schamanentum. 1957.

с. 370. Мания и меланхолия: Krapelin, Psychiatrie, Band III. Маниакально-депрессивное состояние. S. 1183-1395. Bleuler, Leh-rbuch der Psychiatrie. S. 330-351.

с. 371. Т. G. Sirehlow, Aranda Traditions. Melbourne University Press

1947.

с. 371. Миф о бандикутах: Sirehlow, р. 7-10. с. 373. Миф о Лукаре: Strehiow, р. 15-16. с. 377. "Предок как совокупность жизненных субстанций": Streh-!ow, р. 17.

с. 381. Предок-личинка из Мборинги: Strehiow, р. 12. с. 383. Галлюцинации при Delirium tremens: Krapelin, Psychiatrie, Band II, S. 132. Bleuler, Lehrbuch der Psychiatrie, S. 227-28, S. 233.

с. 390. Хозяин заведения: Krapelin, Einfuhrung in die psychiatrische

Klinik, Bd. II, Fall 43, S. 157-61.

с. 392. Шизофренический делирант: Bleuler, Lehrbuch der Psychi-atrie, S. 234-35.

с. 397. Осел в тигровой шкуре: Hertel, Indische Marchen. Diede-richs, Jena 1921. S. 61-62.

с. 429. Liudprand von Cremona, Das Buch der Vergeltung, Buch VI,

Кар. 5.

с. 430. Классический паралич: Krapelin, Einfurung in der psychiat-rische Klinik, Band II, Fall 26, S. 93-97.

с. 433. Возбужденный паралич: Krapelin, ebenda, Fall 28, S. 101-

102.

с. 437. D. Westermann, Geschichte Africas, Koln 1952, книга, в которой переработан гигантский материал и которая используется мною в этой работе постоянно.

с. 437. Смерть и выборы короля в Габоне: Du ChaUlu, Explorations

and Adventures in Equatorial Africa. 1861. p. 18-20.

с. 440. Король Юкуна: Meek, A Sudanese Kingdom. London. Kegan Paul 1931. p. 120-177, p. 332-353. CM. кратко: Westermann, S. 149-50.

с. 442. Признаки африканских королей: Westermann, S. 34-43. с. 443. Подражание королям. - Мономотапа: Westermann, S. 413- 14. Эфиопия: Diodor, III, 7. Strabo, XVII. 2, 3. Darfur, Travels of an Arab Merchant in Soudan. London 1854. p. 78. Уганда, Бони, Китай: Fra^er, The Dying God. p. 39-40.

Примечания 513

с. 445. Король сам определяет срок своего правления: Monteil,

Les Bambara du Segou. Paris 1924. S. 305.

с. 446. Выбор и избиение короля у йоруба: Westermann, S. 40.

В Сьерра-Леоне: ebenda, S. 41.

с. 446. Беззаконие после смерти короля. У мози: Westermann, S.

185. У ашанти: ebenda, S. 222. В Уганде: Roscoe, The Ва-ganda, London 1911. p. 103-104.

с. 446. Государства хима возникли в результате завоеваний на территории сегодняшней Уганды и к югу от нее. Воинственные кочевники хамитского происхождения, собственно и называемые хима, вторглись с севера и покорили живущих здесь негров, занимавшихся земледелием. Их королевства относятся к самым интересным в Африке, для них характерно четкое кастовое разделение на господ и крепостных, находящихся в личной зависимости.

с. 446. Наследование в Анколе: Oberg, The Kingdom of Ankole in Uganda, in: African Political Systems, edited by Fortes and Evans-Pritchard, Oxford University Press. 1954. p. 121-62. Раздел о наследовании, р. 157-61. Не так выразительна, но тоже достойна упоминания более старая книга: Roscoe, The Banyankole, Cambridge 1923. О южном государстве хима - Руанде имеется великолепная работа: Maquet, The Kingdom of Ruanda, in: African Worlds, edited by Daryll Forde, p. 164-89.

с. 448. Принесение в жертву молодого принца во время коронования в Китаре: Roscoe, The Bakitara. Cambridge 1923. p. 129-30.

с. 449. Лук короля Китары: Roscoe, Bakitara, р. 133-34. "Я расстреливаю народы": Roscoe, ebenda, р. 134.

с. 449. Барабаны в Уганде: Roscoe, The Baganda, p. 188. с. 449. "Я буду жить дольше, чем мои предки": Roscoe, The Baganda, р. 194. Двое прохожих: Roscoe, ebenda, р. 197. Козел отпущения и надсмотрщик: Roscoe, р. 200.

с. 450. Двойная жертва, один убит, другой помилован: Roscoe, р. 210. с. 450. "Ты теперь Ата": Westermann, Geschichte Africas, S. 39. с. 451. Король Уганды ест в одиночестве как лев: Roscoe, The

Baganda, р. 207.

с. 451. Повар кормит короля Китары: Roscoe, The Bakitara, р. 103. с. 451. Королевское правосудие: Roscoe, Bakitara, р. 61, p. 63. с. 452. Путешествие араба Ибн Батуты по Индии и Китаю: lbn Batata. Travels in Asia and Africa. 1325-1354. Translated and selected by H.A.R. Gibb, London, Routledge 1929. Цитаты

514 ЭлиасК-шетти

по этому английскому изданию.

с. 453. История Зияддина Бараны содержится в III томе книги: Elliot and Dowson, The History of India as told by its own Historians. 1867-77. Теперь она вышла отдельным изданием в Калькутте (Later Kings of Delhi, издательство S. Gup-ta). Мухаммед Туглак обсуждается здесь на стр. 169-192.

с. 464. Примером современного защитника султана может служить индийский историк Ishwari Prasad'. Linde du Vile au XVIe Siecle (в собрании Histoire du Monde). Paris 1930. p. 270-300. Он называет султана "несчастным идеалистом" и "без сомнения, способнейшим человеком средневековья".

с. 464. Denkwlirdigkeiten eines Nervenkranken, von Dr. jar. Daniel

Paul Schreber. Leipzig 1903.

Дата добавления: 2015-07-25