Причины и последствия 3 страница

В лекциях, учебной, справочной и другой литературе можно встретить деление причин на главные (или основные) и неглавные (или второстепенные).

- Главной причиной называется та, без которой явление, предмет не могут возникнуть, - говорят обычно.

- Значит, второстепенная - та, без которой следствие может возникнуть? - спросили авторов этого высказывания.

- Да.

Смешно: что это за причина, если ей и существовать-то не надо?! Вспомним истину, что причина, которая не действует, не есть вовсе причина.

Следствие вызывается одной причиной, поэтому деление причин на главные и второстепенные не имеет логического смысла, хотя часто встречается в литературе. Такое деление придумали те, кто полагает, что следствие - одно следствие - вызывается не одной, а многими "причинами". А надо бы говорить "условиями". Нередко утверждается как правило: следствие вызывается к жизни не одной причиной, а множеством одновременно действующих, но не равнозначных причин; среди них есть такие, которые играют определяющую роль (без этих причин появление следствия было бы невозможно), и те, которые хотя и причастны к порождению данного следствия, но вместо них могли бы действовать другие причины, а следствие все равно бы наступило. Итак, причин могло бы и не быть, а следствие все равно бы наступило. Поразительная логика!.. Трудно дается принцип единства абсолютного и относительного. Не правильнее ли предположить, что эти "причины", без которых следствие все равно наступит, не есть вовсе причины?

А можно выделять общие и ближайшие причины? В одной книге есть вот такой пример. Падает самолет на землю. Общая причина - сила земного притяжения. Но в русле этой причины была и ближайшая: неисправность мотора или неопытность летчика, диверсия и т.п. Сила земного притяжения не "общая причина", а общее в причинах падения всех тел, в том числе самолета, на Землю. Но причина падения определенного самолета сложна: следствия не было бы, если, скажем, мотор был исправен, но и без земного притяжения следствие бы не наступило. Общее и отдельное находятся в причине в единстве. Деление причин на основные и второстепенные, ближайшие и общие, внутренние и внешние в безотносительном виде лишено смысла.

Зачастую беспомощность в вопросе о видах причин объясняется тем, что в рассуждениях смешиваются идеализированные (абстрактные) объекты и классы предметов с отдельными вещами, случаями. Если речь идет, например, о социальной революции вообще, а не о какой-то определенной, то нужно найти то общее, без чего не бывает социальной революции как таковой. Дело не в частностях и деталях, помогающих объяснить определенную революцию. Чтобы произошла революция, необходимы революционная ситуация (объективное условие) и субъективные предпосылки. Вот и все. Это и есть причина. И нет здесь "причин", без которых якобы не наступает следствие.

Одновременны ли причина и следствие?

Этот вопрос является одним из сложнейших и интереснейших. В учебной и научной литературе на него даются различные ответы. Самым распространенным является взгляд, по которому причина всегда предшествует во времени следствию. В истории философии высказывалась также идея, что причина и следствие существуют одновременно. Некоторые ученые соединяют первую и вторую точки зрения, утверждая, что в одних случаях причина предшествует следствию, а в других - существует с ним одновременно. Отдельные философы считают, что любая причина и вызванное ею следствие одновременны и неодновременны.

Английский философ Гоббс говорил, что полная причина одновременна со следствием. Кант считал, что в большинстве случаев причина одновременна со следствием. А.И. Уемов в работе "О временном соотношении между причиной и действием", изданной в Иваново в 1966 г., попытался доказать, что причина и следствие всегда одновременны. Давайте рассмотрим это подробнее. Обратим внимание на два принципа. Первый: ничто не существует само по себе, вне отношения, все является чем-нибудь в отношении к другому. Второй: противоположности не существуют друг без друга, а причина и следствие - противоположности.

Действительно, причина всегда есть причина чего-то, без причины нет следствия, что-то является причиной лишь в отношении к следствию. Как женщина, еще не родившая ребенка, не является матерью, так условия, не породившие следствие, не являются еще причиной. Женщина становится матерью с момента рождения ребенка. Причина появляется вместе с рождением следствия. Пока действует причина, существует следствие; прекращение действия причины влечет за собой и прекращение следствия. Взаимодействие следствия с другим обстоятельством порождает новое следствие и т.д.

Взаимодействие причины, следствия и других обстоятельств есть протекающий во времени процесс, благодаря чему одни события уходят в прошлое, другие вызревают. Становление причины - накопление условий, порождающих следствие. Становление причины предшествует во времени следствию. Формирование причины заканчивается с возникновением следствия. Прекращение действия хотя бы одного из компонентов ведет к исчезновению самой причины, хотя другой компонент может продолжать существовать.

Выше отмечалось, что часто делают ошибку, отождествляя причину с тем обстоятельством, которое предшествовало во времени следствию и находится с ним в связи. Также часто делается еще более грубая ошибка, когда простое следование во времени двух событий выдают за причинную связь, хотя здесь нет даже генетической связи. Такая ошибка называется "после того, значит, вследствие того". Но именно "не значит". Что-то может непосредственно предшествовать другому, но не быть его причиной.

В книге Л. Леви-Брюля "Первобытное мышление" приводится следующий рассказ одного француза об ошибке, совершенной туземцами Северной Африки. Однажды вечером, беседуя о животных страны, он, желая показать, что во Франции водятся зайцы и кролики, при помощи теней пальцев изобразил против света на стене фигуры этих животных. По чистой случайности туземцы назавтра наловили рыбы больше обыкновенного: они решили, что причиной богатого улова были именно те фигуры, которые им показывали.

Человек, мышление которого еще слабо развито, легко принимает за находящееся в причинно-следственной зависимости явления, следующие одно за другим.

Отличие каузальных связей от других

Посей поступок - пожнешь привычку, посей привычку - пожнешь характер, посей характер - пожнешь судьбу. Какая связь здесь вскрывается? При объяснении того, почему так сложилась судьба человека, обращаются к прошлому, отмечают связанные между собой звенья, приведшие к определенному результату.

Такое рассмотрение и показывает, как возник результат, как он произошел. Изучение происхождение предмета, события называется генетическим (греч. genesis - происхождение, возникновение, процесс образования). Например, изучение происхождения жизни на Земле, социальных классов, денег, государств, искусства и т.п. Чтобы понять различие между причинным объяснением и генетическим, обратимся к следующему случаю. К врачу пришел больной и пожаловался на головную боль. Найти причину головной боли - это значит найти то, что непосредственно вызывает ее. В процессе обследования пациента выяснилось, что год назад во время аварии он получил травму головы. До последнего времени больного не мучила головная боль. Теперь же он не знал от нее спасения. Ясно, что травма и головная боль находятся в связи. Но какой? Без травмы не было бы следствия. Но причиной ее считать нельзя. Врач обратил внимание на то, что накануне больной пережил сильное потрясение: его несправедливо обвинили в поступке, которого он не совершал. Причина - во взаимодействии последствий травмы и состояния, обусловленного несправедливостью.

В изучении больного врач сочетал генетическое объяснение с причиным. Чтобы понять предмет, надо взглянуть на него исторически, исследовать процесс образования. При генетическом исследовании указывают условия, предшествовавшие во времени событию. Все с чего-то начинается: путь - с первого шага, зима - с похолодания, "с голубого ручейка начинается река, ну а дружба начинается с улыбки", как поется в известной песенке.

Для обозначения особого вида обусловленности применяется термин "корреляция" (лат. correlatio - соотношение). Фактически Ж. Кювье (1769-1832), французский ученый, дал жизнь идее корреляции. Термином "корреляция" он обозначил согласованность органов, частей, функций в организме, их взаимное соответствие. Занимаясь сравнительной анатомией, палеонтологией и систематикой, Ж. Кювье достиг больших результатов в восстановлении облика ископаемых позвоночных животных. В "Лекциях по сравнительной анатомии" он высказал интересную мысль о том, что все части живого тела связаны; они могут действовать лишь постольку, поскольку они все действуют вместе. Соответствие органов и функций в организме Ж. Кювье показывал с помощью следующих фактов. Если кишечник животного устроен так, что он может переваривать только мясо, притом мясо свежее, то и его челюсти должны быть построены так, чтобы проглотить добычу, а его когти - чтобы схватывать и разрывать ее, зубы - чтобы разрезать и разделять, вся система органов движения - чтобы преследовать и ловить, его органы чувств - чтобы замечать добычу издалека; нужно также, чтобы природа наделила его мозг необходимыми инстинктами для умения прятаться и строить ловушки своим жертвам.

Можно утверждать, что всякое копытное животное есть травоядное, у которого коренные зубы плоские, а кишечный канал очень длинен. Если кто-нибудь увидит след двухкопытной ноги, то он может заключить, что животное, оставившее след, жвачное, и это заключение столь же достоверно, как любое другое из физики или морали. Один такой след открывает наблюдателю и форму зубов, челюсти, позвонков, и форму всех костей ног, плеча, таза только что прошедшего животного.

Идея связи элемента, частей, органов в организме высказывалась еще в античные времена Эмпедоклом, Аристотелем, но разработал ее, показал в применении, конечно, Ж. Кювье. Вклад в развитие теории корреляции внесли биологи А.Н. Северцев, И.И. Шмальгаузен. Корреляционная связь рассматривается в научной литературе как особого рода зависимость. Что, собственно, имеется в виду, когда связь именуют корреляционной? Если обстоятельство влияет на другие, но влияет не только оно, то результат такого влияния оказывается неодинаковым и прослеживается в среднем значении.

На участке в почву было внесено удобрение. Урожай на этом участке обозначим буквой А. Другой участок земли равен по площади первому. Внесенное в него удобрение такое же и равно первому. Представьте, что эти два обстоятельства присущи и третьему участку. Урожаи на втором и третьем участках обозначены соответственно буквами Б и В. Спрашивается, будут ли равны А, Б и В?

Конечно, урожай зависит от удобрений, внесенных в почву, но не только от них. Причина урожая во взаимодействии ряда условий (какова почва, сколько выпало осадков и др.). На вопрос мы можем ответить так: скорее всего А, Б и В не будут равны. Вот эта связь между удобрениями и урожаем и является корреляционной.

В психологии зависимость между возрастом и произвольным запоминанием рассматривается тоже как корреляционная, ибо не наблюдается острого соответствия между изменением возраста и произвольным запоминанием, так как последнее зависит не только от возраста, но и от других условий (интересов, например).

В литературе для пояснений, что такое корреляционная зависимость, приводится такой факт. В среднем при увеличении высоты сосен растет и диаметр их стволов. Так, скажем, 23-метровые сосны толще 22-метровых, но для отдельных деревьев это соотношение может нарушаться.

В теории статистики обстоятельство, обуславливающее другое, называют признаком-фактором (или факторным признаком), а второе обстоятельство - результативным признаком. В одном учебнике по теории статистики о связи этих признаков говорится так: одновременное воздействие на изучаемый признак большого количества самых разнообразных факторов приводит к тому, что одному и тому же значению признака-фактора будет соответствовать целое распределение значений результативного признака, поскольку в каждом конкретном случае прочие факторные признаки могут изменять силу и направленность своего воздействия. При наличии корреляционной зависимости с изменением величины факторного признака меняется средняя величина результативного признака. Эти необходимые разъяснения были даны для тех, кто совершенно не знаком с теорией корреляции.

Корреляционная зависимость исследуется различными науками: сравнительной анатомией, генетикой, психологией, геологией, социологией и др. Языки этих наук при описании и объяснении корреляций не совпадают. Задача философа состоит в нахождении общего в понимании корреляции различными науками, в выборе терминов (или создании новых), обозначающих это общее.

Чем же являются факторные признаки? Они являются условиями, ибо условие - это обстоятельство, от которого зависит нечто другое. Корреляционная связь, например, между удобрением и урожаем, лекарством и выздоровлением, ростом человека и весом есть связь между условием и обусловленным, но не между причиной и следствием.

Сущность корреляционной зависимости заключается во влиянии обстоятельств на результат, свойство, событие и т.п. Причем, при наличии этого обстоятельства в разных случаях возникают разные результаты. Записать это можно так: (х? Y₁, Y₂, Y₃,... Y_n). Вот почему говорят, что корреляционной связи присуща многозначность.

В философской литературе высказывалась такая мысль: если мы не знаем, какая связь существует между вещами, то связь - корреляционная. Это определение не может быть принято, ибо ставит характер связи в зависимости от знаний. Наши знания не относятся к объективным связям в мире.

Не является каузальной и функциональная связь. Какова же она?

- Телевизор функционирует?

- Работает!

Участники этого диалога прекрасно поняли друг друга, так как слова "функционировать", "работать", "действовать" употребляются часто друг вместо друга, но это не значит, что они обозначают одно и то же. Термин "функция" происходит от латинского functio - исполнение, осуществление.

Почки человека выполняют функцию поддержания гомеостаза, то есть постоянства внутренней среды организма: уровня азотистых шлаков в крови, водно-электролитного баланса, кислотно-щелочного состояния. Здесь функцией именуется то, как почка связана с организмом. Благодаря ритмичным сокращениям сердца осуществляется кровообращение в организме. Сердце функционирует как центральный орган кровеносной системы.

Функция - то, каким образом предмет связан с другими, как от него зависят эти другие. Вещи, созданные людьми, имеют определенное назначение, то есть они сделаны, чтобы функционировать в каком-то качестве. Государственный стандарт определяет надежность как свойство объекта выполнять заданные функции, сохраняя во времени значения установленных эксплуатационных показателей в заданных пределах, соответствующих определенным режимам и условиям использования, технического обслуживания, ремонтов, хранения и транспортировки.

Имеет функции каждый человек как член общества, коллектива, семьи. Эти функции часто называют ролями, которые, как говорят, надо "не играть", а "выполнять", причем инициативно. Дело в том, что, вступая в определенные отношения, субъект тем самым берет на себя обязанности. Как было отмечено, связи каждого из нас с другими людьми разнообразны. Они не исчерпываются функциональными. И вообще, содержание личности зависит от того, в каких связях (или отношениях) находится она с миром. Оскудение личности начинается с того момента, когда она обрывает эти связи, задает по поводу своих обязанностей вопрос "зачем?".

Следует здесь еще заметить, что есть возможность изучать зависимость одного от другого математическими средствами. Функция в математике - это зависимая переменная величина, изменяющаяся вслед за изменением другой величины. Эта другая величина называется аргументом. Функция и аргумент не существуют друг без друга. Термин "функция" ввел в математику швейцарский ученый И. Бернулли (1667-1748).

Существуют на только функции, но противоположное им - дисфункции. Дисфункция является расстройством функции. Причем, дисфункция бывает различных качеств: легкой или тяжелой, кратковременной или продолжительной, относится к середине. Члены данного деления не совпадают. Подтверждением сказанному могут служить следующие факты расстройства функции вестибулярного анализатора, проявляющегося в головокружениях и нарушениях равновесия. Головокружение может быть эпизодическим, кратковременным, но очень сильным, в виде тяжелого приступа, длящегося несколько минут, часов, дней, в течение которых больной лишен возможности двигаться. Это - острая вестибулярная дисфункция.

Сравнивая между собой функциональные и корреляционные связи, следует принять во внимание, что при наличии функциональной зависимости между признаками, зная величину факторного признака, можно точно определить величину результативного признака. При наличии же корреляционной зависимости с изменением величины факторного признака меняется средняя величина результативного признака.

Э. Мах, Б. Рассел, В.Ф. Ленцен предлагали заменить причинность (каузальность) функциональной зависимостью. Такая позиция неправильна: каждый из этих видов обусловленности всеобщ, самостоятелен. Приходится сожалеть, что встречаются случаи неверного понимания отношения причинности и функциональности и в научной литературе. Такая трактовка не учитывает, что каждый вид универсальной связи своеобразен и не пересекается с другим.

Одном из видов связи является связь состояний. В философской литературе уже отмечалось, что категория состояния приобретает в современной науке фундаментальное методологическое значение. Слово "состояние" прочно вошло в наш язык.

О различии категорий основании и причины

Немецкий философ Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716) в произведении "Монадология" писал: "...Ни одно явление не может оказаться истинным или действительным, ни одно утверждение справедливым без достаточного основания, почему дело обстоит так, а не иначе, хотя эти основания в большинстве случаев вовсе не могут быть нам известны".

Этот принцип (закон) Лейбниц сформулировал не взамен закона причинности, а наряду с ним. В небольшой статье "Порядок есть в природе" он писал о причинах так: "Есть в природе порядок..., по которому предпочтительно существует нечто, а не ничто. Это следствие того великого принципа, в силу которого ничто не происходит без причины и должна быть причина, почему существует это, а не другое".

Уже в античные времена существовали отдельные термины "причина" и "основание". Согласно Левкиппу и Демокриту "ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости". Артур Шопенгауэр в 1813 г. причинность рассматривал как один из видов достаточного основания. Он выделил четыре формы достаточного основания: становления (закон причинности), познания (основания истины), бытия и, наконец, действия (мотивация поступка).

Но мы пойдем дальше: есть смысл считать понятия достаточного основания и причины разными и не включать друг в друга ни полностью, ни по элементам. Никто не будет спорить, что эти понятия всеобщи. Естественный язык связывает причину с "непосредственно вызывает", а основание с опорой. Гегель считал, что основанием любого процесса служит объективное противоречие. Он не связывал основание с чем-то особенным - причиной, генезисом, функцией или еще с чем-либо. Его суждения об основании чрезвычайно абстрактны и неопределенны. Основание, говорил он в "Науке логики", есть единство тождества и различия. Но именно эта неопределенность и имеет значение: обычное отождествление основания и причины явно не годится. Впрочем, сам Гегель не избежал однажды отождествления возможности и случайности.

Так вот, сопоставим "основание" с другими терминами, близкими ему по значениям. Основание мы невольно сближаем с базой, фундаментом, опорой. Основание нечто исходное, начальное, это то, на чем возникает нечто другое, тождественное исходному и отличное от него (вспомним Гегеля).

И подчеркнем различие основания и причины. Если основание - это "на чем", то причина - это "почему", что, конечно, не значит, что в причине, в сущности, в корреляции и т.п. нет основания, ведь оно всеобще. Гегель называл, надо полагать, в этом смысле, сущность основанием ("сущность определяет себя как основание"). "Основание есть основание лишь постольку, поскольку оно обосновывает", - воспользуемся этой фразой Гегеля, чтобы отличить основание от причины. Причина есть сложное образование, это единство внутреннего и внешнего, непосредственно вызывающее некое бытие или небытие (следствие) и одновременное со следствием. Ни одно отдельное обстоятельство (условие) не может само по себе ничего вызывать. А основанием отдельное обстоятельство может быть, что не значит, что оно полное, достаточное основание. Основанием пожара может быть молния, от которой загорелось здание. Другое дело, что оно не является достаточным. На основании улыбки может возникнуть дружба, но она недостаточна для дружбы.

Здесь названы лишь отдельные основания. Основание обуславливает обоснованное. Обстоятельство может предшествовать последнему, а может быть одновременным с ним. Заметим здесь, что нередко полное (достаточное) основание называют просто основанием.

Отдельное основание - любое обстоятельство, входящее в то, на чем возникает или существует нечто. Достаточное основание - совокупность обстоятельств. Основание законного привлечения к уголовной ответственности - наличие в действиях состава преступления, незаконного - произвол. Но не всегда, когда есть состав преступления, привлекают к ответственности. Нужны и другие обстоятельства.

Если субъект основывается на каком-то принципе, то есть руководствует им в поведении, то нельзя сказать, что этот принцип - причина поведения. Известно, что достаточным основанием истины является истинность посылок и логическая правильность. Это база, на которой возникает истина, а не причина. Ни одни словарь синонимов не называет причину как синоним основанию. Лишь "Словарь сочетаемости слов русского языка" (М., 1983) называет причину как одно из значений основания (с.348). Но как понимается причина в приведенных там примерах? Как некое обстоятельство, оправдывающее недовольство, ревность и т.п. Но это не причина в философском смысле. Основание же (в законе достаточного основания) - это, так сказать, "подпорки" чего-то. У всего есть основание и причина. Закон достаточного основания имеет тот смысл, что ничто не происходит просто так, ничто не существует просто так, не имея на то базы. Основания - условия, без которых не произошло бы событие, не существовал бы предмет. Любая гора имеет основание, но оно не является причиной горы.

Некоторые логики считают, что словосочетание "достаточное основание" является плеоназмом: дескать, основание потому и основание, что оно достаточно. Нет, это не плеоназм. Есть обязательные условия, но недостаточные (например, логическая правильность). Основание в мышлении существует как доказательство и опровержение.

Философская традиция, которую особенно развивал Гегель, сближала основание и необходимость. Случайность он в "Науке логики" соотносил с отсутствием основания, а необходимость - с полным основанием. Он же утверждал, что то, что случайно, необходимо, и наоборот.

Необходимо то, что имеет достаточное основание в данной системе событий. Случайность - то, что не имеет основания в данной системе событий, является внешним по отношению к ней.

Закон достаточного основания в логике имеет формулировку: любая истинная мысль имеет достаточное логическое основание (в истинности исходных посылок и логической правильности). Несомненно, что основания разнообразны, что понял еще А. Шопенгауэр. Как основание рассматривали в философии субстанцию - основу всех вещей. Основанием является базис. Этот термин употребляется довольно широко, но по преимуществу тогда, когда можно явно выделить надстройку. Итак, понятия основания и причины связаны, но это отличающиеся всеобщие категории.

Связь и понимание

Давным-давно, еще в античные времена, пониманием интересовались такие философы, как Платон и Аристотель. С тех пор написано об этом феномене буквально гора книг, статей. Понимание рассматривается в психологическом, информационном, педагогическом, логическом и других аспектах. Его описывали, характеризовали и оценивали представители разных философских направлений, прежде всего герменевтики.

Понимание - сложный психический процесс. Мы рассмотрим его только в гносеологическом аспекте: что оно отражает. Дело в том. что понимание в общении отличается от понимания текста, а оба они отличаются от понимания учащегося, деятельностью которого в процессе обучения руководит педагог, и т.д.

Раскрыть сущность понимания - это значит прежде всего исследовать, что оно отражает и как отражает. Приведем такой факт. Профессор П.И. Мариковский рассказал в книге "Там, откуда ушли реки", что ночью его кто-то разбудил, слегка тряся за плечо.

- Я не могу больше спать! - тревожным голосом сказала Ольга. - Кто-то все время плачет!

Замолчали, прислушиваясь. Действительно, в глубокой тишине кто-то стонал и плакал; тонкий и жалобный голосок то затихал, то усиливался. П.И. Мариковский оделся и вышел из палатки. Было темно. Едва виднелись кусты саксаула. Жалобные звуки раздались откуда-то издалека, вскоре замолкли и больше не повторялись. Так он и не узнал, в чем дело, и возвратился в палатку. Но рано утром пошел бродить по стенам городища и тогда вздрогнул от неожиданности: рядом раздались отчетливые и знакомые флейтовые звуки печальной песни. Загадка их открылась тут же, просто. В угловой выступ стены, наверное, кто-то из топографов вбил толстую железную трубу, а в нее воткнул длинную, потоньше. В нескольких местах эта труба была просверлена насквозь. В такой необычной свирели, тихо, мелодично и печально распевал ветер.

Обратим внимание на слова: "Кто-то все время плачет". А что же оказалось? "Плакала" железная труба. Исчезла загадочность явления, ушла тревога: была выяснена связь жалобных звуков с источником.

Понимание в теории отражения ­- это процесс отображения связи или обособленности, отношения или отсутствия его, обусловленности или безусловности.

Найти связь или обнаружить отсутствие предполагаемой связи - значит сделать шаг в познании природы и общества, в их преобразовании. Французский ученый Л. Пастер (1822-1895) был основателем бактериологии. До возникновения ее врачи не знали причин инфекционных заболеваний и не умели с ними бороться. Л. Пастер показал, что заразная болезнь имеет своего возбудителя-микроба. Открытия таких микробов следования одно за другим. Немецкий ученый Р. Кох (1843-1910) обнаружил возбудителя туберкулеза и холеры, а его ученики выявили дифтерийную и брюшнотифозную палочки. Русский ученый А.В. Григорьев открыл в 1891 г. возбудителя дизентерии. Словом, стало известно, кто враг, и где он таится.

Значит, понимание является процессом постижения, осознания связи, обусловленности, отношений или их отсутствия, процессом соотнесения неизвестного с тем, что так или иначе освоено сознанием субъекта. Это процесс осмысления. Но понимание не только процесс, это и состояние познающего и обучающегося субъекта.

Понимание зависит от того, каков субъект деятельности, каковы его нормативно-ценностные установки, жизненный опыт, психическое состояние. Субъективизм может приводить к искажению объективных связей, к их неправильному пониманию. Да, термин "понимание", хотя и употребляется по преимуществу для обозначения положительного результата, правильного постижения мира, все же используется и в таких выражениях, как "неправильное понимание".

Если познающий субъект ошибается и предполагает связь там, где ее нет, или не замечает тогда, когда она есть, то это может привести к печальным последствиям на основе непонимания.

Всякое непонимание существует в виде отсутствия правильных мыслей или в виде заблуждений, точнее, в единстве того и другого. Иногда непонимание называют "превратным пониманием", или "неверным, неправильным".

Понимание есть преодоление непонимания, борьба с ним, исключение его. Противоположности не совместимы в одном и том же отношении. Они едины в разных отношениях. Это значит, что нет такого человека, который бы все не понимал или все понимал. Хочется напомнить, что понимание является процессом и состоянием познающего или обучающегося субъекта. Как процесс понимание может быть трудным и длительным, а может прийти как озарение, инсайт.

Чтобы выяснить, как развивать способность понимания, надо исследовать, что происходит в сознании человека, когда он понимает. А это невозможно узнать, если мы не найдем то общее, что отражает понимающий субъект, что схватывает в самой действительности его ум.

Одна из моих учениц написала "извените" вместо "извините". Исправил ошибку, но каково же было мое изумление, когда обнаружил, что ученица продолжает писать "извените". В беседе с ней выяснилось, что она никак не связывает это слово со словом "вина". Как только такая связь была ею усвоена, ошибки прекратились. Этот простой случай показывает, что понимание - открытие связи, отношения или отсутствия его.

Дата добавления: 2015-07-16