Подструктуры и механизмы правления в условиях так называемой демократии

Одним из достижений современной науки является понимание эволюционного характера природы, однако, сложность этого процесса делает устаревшими теории о простом индивидуальном развитии, которые были очень распространены в начале нашего века. Эти кажущиеся аномалии и сложные игры маршей и демаршей не должны заслонять панораму и доходить до отрицания уже полностью понятых вопросов.

Когда медицинская наука не нашла ответа в вопросе о кажущейся абсурдности определенных патологий, при которых расстройства здоровья казались спонтанными и вытекающими из несуществующих причин, она затем вернула себе силу, открыв феномен воздействия психологических элементов на физические организмы и наоборот. Психосоматическая теория Юнга проложила путь, на котором медицинскую науку ожидает еще много достижений. Указанные открытия были сделаны применительно к человеку, причем были выявлены в различных пропорциях основные ассоциативные связи между элементами. Необходимо использовать тот же золотой ключик применительно ко всему человеческому роду, и даже ко всем живым существам, состоящим из клеток.

Обычно высшие биологические формы рассматриваются, исходя из развития человека, однако ученые забывают о том, что в процессе эволюции и в экспериментальном плане эти сложные организмы сводятся к миллионам клеточных мотиваций некогда независимых, но объединенных или гармонизированных в общей симфонии жизни. Указанная симфония жизни представляет собой определенный коллективный опыт, который возникает не из развития одного биологического элемента, а из координации многочисленных ассоциированных элементов в интересах всеобщего блага и для реализации своей природной цели.

Если бы опыт не передавался и не ассоциировался в рамках различных высших и сложных существ, мы не смогли бы решить вопрос о причинах жизни, даже если бы решили вопрос о том, как она протекает.

В политической сфере современным формам правления удалось раскрыть суть Индивида, но не Государства. Государство ограничивает свои функции ролью посредника, администратора, «необходимой преграды» на пути несдерживаемых импульсов со стороны индивидов. Считается, что человеческий организм представляет собой гладкое и плоское нагромождение миллионов клеток, свободных для эгоистических устремлений, и обладающих непередаваемым опытом. В последнее время некоторые из этих клеток удалось скоординировать в формах «тканей» (профсоюзы, товарищества, кооперативы и т.д.), однако, не прослеживается возможность законной интеграции в рамках Организма-Государства этих элементов, выполняющих различную работу, играющих различные роли и обладающие различной природой.

Политика - это наука, кроме того, она представляет собой интеллектуальный опыт. Так, ассимиляцию физических и экономических индивидов из изолированных групп, можно осуществить при помощи физического и экономического воздействия; а переход Индивида в Государство, и возвращение его в более развитой форме, невозможно осуществить до тех пор, пока Государство не станет Идеей-Государством, а не хорошим мажордомом.

Так же как высшие организмы возникают через слияние примитивных элементов, Государство рождается из Идеи или Я Государства, которое призвано освещать в качестве всеобщего сознания, разрозненное сознание, присущее его составляющим. Данное утверждение с точки зрения логики представляется очень простым, однако, на практике является чрезвычайно сложным. Физической природе необходимы миллионы и миллионы лет (может быть даже больше, чем считается) для координации опыта подструктур различного возраста в рамках единого более устойчивого типа. Интеллектуальная природа Я Государства осуществила не меньшую работу в человеческом обществе с целью формирования возможностей для интеграции в объективное Государство.

Т.к. анализ компонентов Государства на индивидуальном уровне представляет собой тяжелую работу и не соответствует общей линии данной книги и ее практическим целям, мы рассмотрим эти компоненты в рамках крупных объединений людей, таких, как профсоюзы, кооперативы и т.д. Мы подчеркиваем, что частные вопросы мы не считаем решенными, мы лишь пропускаем их во имя изучения наиболее значимых типических объединений.

В типичном Государстве имеет место сосуществование многочисленных подструктур различного возраста и природы. Скорость протекания процессов развития для этих компонентов различна, что приводит к возникновению конфликтов и борьбы, ставящих под угрозу шаткую стабильность современного Государства. Давление и противостояние столь сильны, что буквально подавляют менее агрессивных, которые по определению не являются худшими членами сообщества.

Эта непрерывная экономическая, социальная, интеллектуальная и религиозная борьба столь удручающа, что подавляющее большинство граждан живет, проклиная Государство. На основе взаимных страданий и болезней возникает Правительство, как самый значительный и всеобщий недуг, которое только заставляет забыть о частичных страданиях в интересах тех, кого оно само и продуцирует. Такое положение сравнимо с методами лечения подагры врачами 18-го века, когда больного подагрой подвергали укусам пчел, и он уже не замечал боли ревматического характера.

Если мы представим себе демократическое Государство в виде резинового шара, который заполнен более мелкими шарами различных размеров и с различными наполнителями, многие из которых представляют собой расширяющиеся вещества, мы создадим наиболее подходящий образ. Более толстые шары давят своих более мелких или изношенных соседей, с более тонкими стенками; происходят взрывы, образуется сильное внутреннее давление, приводящее к деформациям поверхности и ставящее под угрозу существование шара, внутри которого находятся все остальные. Шар каждый раз реагирует на эти воздействия, лишь оттягивая момент неизбежного взрыв. Его единственная цель - любыми способами продлить свое существование еще немного.

Так и Правительство не представляет собой гармоничного объединения, не является моделью или источником справедливости или счастья, оно всего лишь еще одна подструктура, ведущая борьбу за собственное выживание.

Пастух бросился уничтожать собственное стадо, он стоит ничком среди овец и уподобляется им, волки сожрут и овец и пастуха, т.к. фактически пастух - это та же овца, а стадо одиноко и беззащитно.

Посмотрим, применимы ли перечисленные примеры к каждодневной действительности. В обычной стране в наши дни имеют место напряжения, вызываемые факторами времени, роли, роста и культуры.

Дата добавления: 2015-07-19