МИФ О ПЕЩЕРЕ

В книге VII «Государство» Платона можно прочесть старинную притчу, имеющую глубокое значение, которое, хотя и сложно понять полностью, и которая, тем не менее, не перестает интересовать мыслителей различных исторических эпох. Речь идет о «МИФЕ О ПЕЩЕРЕ».

Платон предлагает читателю представить глубокую пещеру, в которой с момента рождения находятся прикованные люди. Диспозиция схожа с современным кинематографом. Люди неподвижны и прикованы лицом к стене, которая является экраном, сзади на них падает пучок лучей света. Этот пучок лучей постоянно пересекают огромное количество носильщиков разнообразных предметов, как одушевленных, так и неодушевленных, тени носильщиков пересекаются на экране перед глазами закованных пленников. Кроме того, одни из носильщиков проходят молча, а другие беседуют друг с другом.

Эхо пещеры и подвижность теней создает для неподвижных пленников иллюзию того, что то, что они видят, и что является единственным, что они видели в своей жизни, есть реальность, и что слова и прочие звуки издают тени на стене.

Если предположить, что один из пленников, в конце концов, освободится от рабства, выйдя на свободу и, обведя взглядом вокруг, он в испуге задержит взгляд на караване, проходящем за спиной товарищей. Легко понять, что в первый момент он не поймет и ему будет неприятен новый спектакль, который он посчитает худшим и обманчивым в сравнении с привычными тенями и эхом. Более того, если мы пригласим недавно освободившегося посмотреть на источник или трещину в пещере, из которой возникает свет, он отпрянет, проклиная в ужасе тот час, когда снял оковы, т.к. он будет чувствовать замешательство и боль, считая себя ослепшим.

Если силой или убеждением мы заставим его подняться на поверхность земли и выйти во внешний мир, посмотреть на небо и солнце, он посчитает себя окончательно сошедшим с ума, и ему покажется, что он уже ничего не понимает и не видит, он будет оплакивать место в глубине подземелья, которое он покинул.

По мнению Платона человек должен понемногу привыкать к новой жизни, выходя из убежища по ночам и постепенно адаптироваться к тому, чтобы созерцать вещи и предметы при свете дня. Таким образом, он познакомится с деревьями, животными, реками, звездами и придет к выводу о том, что солнечный свет является косвенной причиной иллюзий, испытанных им в пещере и поймет на основании повседневного опыта, что его иллюзии были не более, чем тенями и эхом.

Таким образом, это новое знание сделает его счастливым, и он сжалится над теми, кто находится в темных недрах земли. Даже если ему будут предлагать почести и награды, тот, что проклинал и жаловался, когда покинул пещеру, никогда не захочет вернуться в место своего заключения.

Но если же из любви к ближним, он, в конце концов, заставит себя вернуться и занять прежнее место, его глаза увидят очень мало или ничего, и даже после того, как он адаптируется он со смехом расскажет своим товарищам

об обмане. Наверняка, пленники примут его за сумасшедшего и не поверят ему, а, если он будет настаивать, только крепкие оковы помешают им наказать его или даже убить.

Как объясняет Сократ Глаукону в указанном платоновском диалоге, пещера это обычный, простой (вульгарный), материальный мир, а пленники - человечество в целом. Вышедший на своду олицетворяет человека, который, пройдя трудный путь, вывел свое сознание из тьмы на свет, из ирреального в реальное, из горестного существования к счастью пробудившегося сознания. Это, в конечном счете, индивид, порвавший с тем материальным и психологическим, что мешало Идее. Но действующее лицо данного мифа, кроме того, что он Философ и гармонизатор самого себя, он еще и Политический Философ, т.е. подлинный философ, который возвращается в мир для передачи ему своего опыта. Но массы, порабощенные и обманутые, считая себя правыми, т.к. очень мало тех, кто стремится к освобождению, продолжают оставаться оболваненными, и целовать свои оковы.

В начале своего заключения, каждый из пленников, усвоил свой собственный опыт, принимая тени за реальную действительность, а эхо за слова, издаваемые тенями; машина обмана, так умело построенная, и их оковы позволили пленникам выбрать только данный путь к ошибке, хотя существовала видимая свобода выбора.

Позднее, образно говоря, щедрые хозяева предложили каждому из пленников подать голос и обменяться мнением с остальными, поясняя, что, таким образом, пленникам дается полная свобода мысли и выбора начальником или вожаком того из пленников, кого пожелают.

Но, что это была за свобода, если она заранее предопределяла дорогу к рабству или к ошибке?

Периодически тот или иной пленник руководил принятием решений всеми остальными, однако, подлинными руководителями были те, кто в своих эгоистических и антигуманных интересах создали машину обмана, пользуясь пещерой.

Они смеются из-за кулис над бесплодными усилиями пленников и над их пародией свободы.

В политическом ключе, пещера является так называемой демократией, а пленники - это обманутые граждане, которые мнят себя свободными в ее лоне.

Дата добавления: 2015-07-19