Значительный вклад в богословие вносит сформулированное в рамках

Парадигмы процесса понятие ответственной личности, позволяющее избе-

Жать дуализма души и тела. В предыдущей главе мы говорили о существова-

нии в средневековом христианстве дуализма дух/материя и душа/тело, ко-

Торым оно, вероятно, в большей степени обязано греческим, чем библейс-

Ким источникам. Кроме того, христианская традиция слишком часто поощ-

Ряла отрицающий аскетизм, отчуждение от тела и заботу лишь о спасении

Души. В более поздние времена многие люди в западной культуре восстава-

Ли против подавления тела и стремились к бесконтрольной чувственности.

Богословие процесса избегает обеих этих крайностей. Оно признает наше

Телесное воплощение и утверждает, что телесные события входят в любой

Момент опыта. Авторы, пишущие в русле парадигмы процесса, поощряют

Уважение к телу, но также отстаивают человеческую свободу, самоопреде-

Ление и силу личных и социальных целей, выходящих за пределы стремле-

Ния к телесным удовольствиям. Ответственная личность —это холистичес-

Кое понятие, которое включает в себя телесность, но выходит за ее рамки.

Парадигма процесса, как и феминизм, отвергает дуализм, который привел

К иерархическому господству. Представители феминистского движения ука-

зывали на связь между тремя видами дуализма: мужчина/женщина, разум/

2 9 John В. СоЬЬ, Jr., ≪Spiritual Discernment in a Whiteheadian Perspective≫, in Religious Experience

And Process Theology, ed. Cargas and Lee.

3 0 Martin Buber, Between Man and Man (London: Macmillan, 1947), pp. 10-11,15-16.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ Г

ПАРАДИГМА ПРОЦЕССА I

тело, человечество/природа. В прошлом считалось, что первая составляю-

Щая каждой из этих пар обладала превосходством над второй. Каждое из

Этих трех противопоставлений служило поддержкой для других, потому что

Их первые составляющие (мужчина, разум, человечество) было принято свя-

Зывать друг с другом; то же касалось и вторых составляющих каждой пары

(женщина, тело, природа). И феминизм, и богословие процесса обычно не

Только отвергают эти противопоставления, но заменяют их холистической

Соотнесенностью и всеобъемлющей взаимозависимостью. Представители

Обоих этих течений общественной мысли настаивают на открытости и твор-

Ческом характере человеческого самоопределения и призывают к освобож-

Дению от иерархических ролей прошлого. Феминизм привносит в обще-

Ственную жизнь активное стремление к социальным изменениям и к осво-

Бождению человека, которое может оказывать большее влияние, чем абст-

Дата добавления: 2015-11-14