Су). Новое мировоззрение можно яснее увидеть, сравнивая его с представ-

Лениями, преобладавшими на Западе в предыдущие эпохи. В главе 1 мы

Рассматривали в соответствующих исторических контекстах воззрения на

* Автор использует термин ≪process thought≫ (букв, ≪мысль процесса≫) по аналогии с выра-

жениями ≪научная мысль≫, ≪философская мысль≫ и т.п. Исходя из определения Куном научной

Парадигмы как концептуально и теоретически организованной системы научной мысли, право-

мерно говорить и о ≪парадигме процесса≫ —Прим. ред.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Природу, характерные для средневековья и эпохи Ньютона1. Рискуя впасть

В чрезмерное упрощение, я все же кратко подытожу их здесь, чтобы отте-

Нить новые черты современной мысли.

Воззрения средневековья и эпохи Ньютона

Средневековые представления о природе сочетали в себе библейские и

Древнегреческие идеи, отражая продолжающееся влияние как Платона и

Аристотеля, так и Священного Писания (см. таблицу 2).

Природа рассматривалась как предустановленный порядок —в ней

Были изменения, и человеческая история имела направленность, однако

Основополагающие формы признавались неизменными.

Она была телеологической (целенаправленной), и каждое существо

Выражало как божественные цели, так и свои собственные запрограмми-

Рованные задачи. Явления объяснялись с точки зрения целей.

Природа состояла из отдельных ментальной и материальной субстанций.

Предполагалось, что каждая субстанция независима, имеет внешние связи

И для своего существования не требует ничего, кроме самой себя (и Бога).

Космос считался иерархически организованным (Бог —мужчина — женщина —животное —растение), и каждая низшая форма служила выс-

Шей. Природа была взаимосвязанным целым, ступенчатым, но единым по-

Рядком, все составные части которого действуют ради воплощения бо-

жественного замысла в соответствии с божественным планом. Институты

Церкви и общества также отстаивались раз и навсегда установленными и

Иерархическими, вписанными во всеобщий космический порядок. Эта

Схема была антропоцентричной, поскольку предполагала, что все живые

Существа были созданы для человека; между человечеством и другими

Творениями проводилось абсолютное разграничение. Земля была цент-

Ром космоса, окруженным небесными сферами и вечными небесами.

Для объяснения использовались дуалистические категории, предпола-

Гавшие абсолютное противопоставление души и тела, нематериального

Духа и преходящей материи, совершенных вечных форм и их несовер-

Дата добавления: 2015-11-14