СИМ­ВО­ЛИ­КА ЭТ­НИЧЕС­КАЯ

СИМ­ВО­ЛИ­КА ЭТ­НИЧЕС­КАЯ (англ. - ethnic symbolic; нем. - ethnische Symbolik) - ком­плекс тех яв­ле­ний и эле­мен­тов ма­те­ри­аль­ной и ду­хов­ной куль­ту­ры в рам­ках эт­ничес­кой (эт­ничес­ки спе­ци­фичной) час­ти куль­ту­ры эт­но­са, ко­то­рые, по­ми­мо сво­ей пря­мой функ­цио­наль­ной ро­ли удов­ле­тво­ре­ния тех или иных нужд сво­их но­си­те­лей, вы­пол­ня­ют так­же эт­но­раз­личитель­ную функ­цию, и слу­жат оп­ре­де­лен­ны­ми мар­ке­ра­ми, обоз­начаю­щи­ми эт­ничес­кую при­над­леж­ность сво­их но­си­те­лей, от­личаю­щи­ми их от чле­нов дру­гих эт­ничес­ких общ­но­стей (см. Са­мо­оп­ре­де­ле­ние эт­ничес­кое).

В пер­во­быт­ном об­ще­ст­ве значитель­ная часть не толь­ко ма­те­ри­аль­ной, но и ду­хов­ной куль­ту­ры, бу­дучи ре­аль­но эт­ничес­ки спе­ци­фичной и осоз­на­вае­мой как та­ко­вой, тем не ме­нее не не­сет на се­бе на­груз­ки С.Э. И хо­тя ка­ж­дое пле­мя, как пра­ви­ло, име­ет свой осо­бый ре­ли­ги­оз­ный пан­те­он и ком­плекс объ­ек­тов почита­ния, они обычно не вос­при­ни­ма­ют­ся как но­си­те­ли С.Э. С.Э. на этом уров­не от­ра­же­на гл.обр. в ини­циа­ци­он­ной об­ряд­но­сти, в осо­бой та­туи­ров­ке, ко­то­рая мо­жет рас­смат­ри­вать­ся как часть по­след­ней, в рас­крас­ке те­ла, ор­на­мен­ти­ке и оформ­ле­нии оде­ж­ды, празд­ничных и бое­вых ук­ра­ше­ний и ви­дов ору­жия и пр. В ран­не­клас­со­вом об­ще­ст­ве, с ук­руп­не­ни­ем эт­ничес­ких общ­но­стей и их пре­об­ра­зо­ва­ни­ем в ти­пы ра­бо­вла­дельчес­кой или фео­даль­ной на­род­но­сти (см.), сфе­ра С.Э. рас­ши­ря­ет­ся. В нее включают­ся мно­гие эле­мен­ты ма­те­ри­аль­ной куль­ту­ры, в час­т­но­сти, оде­ж­ды, отчас­ти жи­ли­ща. В функ­ции С.Э. на этом эта­пе вы­сту­па­ют и мно­гие ком­по­нен­ты ду­хов­ной куль­ту­ры - эпос и дру­гие ви­ды фольк­ло­ра, кон­крет­ные фор­мы тра­ди­ци­он­ных, а отчас­ти и про­зе­ли­тичес­ких ре­ли­гий (напр., сик­хизм), цен­но­ст­ные ав­то­сте­рео­ти­пы, в осо­бен­но­сти в сфе­ре куль­ту­ры об­ще­ния и т.д.

В но­вое и но­вей­шее вре­мя, с рас­про­стра­не­ни­ем ин­ду­ст­риа­ли­зи­ро­ван­ных, ур­ба­ни­стичес­ких форм ма­те­ри­аль­ной, а за­тем и ду­хов­ной куль­ту­ры, сфе­ра С.Э. су­ще­ст­вен­но сни­жа­ет­ся. На этом эта­пе С.Э. со­сре­до­точена гл.обр. в та­ких об­лас­тях куль­ту­ры, как цен­но­ст­ные ав­то­сте­рео­ти­пы, на­цио­наль­ная клас­сичес­кая ли­те­ра­ту­ра, на­цио­наль­но-го­су­дар­ст­вен­ная ге­раль­ди­ка, и отчас­ти, в осо­бен­но­сти у групп, жи­ву­щих в ус­ло­ви­ях эт­ничес­кой черес­по­ло­си­цы, от­дель­ные эле­мен­ты тра­ди­ци­он­ной ма­те­ри­аль­ной куль­ту­ры - фор­мы го­лов­но­го убо­ра, не­ко­то­рые ви­ды пи­щи и т.д.

ЛИТ.: Аве­рин­цев С.С. Зо­ло­то в сис­те­ме сим­во­лов ран­не­ви­зан­тий­ской куль­ту­ры// Ви­зан­тия, юж­ные сла­вя­не и Древ­няя Русь, За­пад­ная Ев­ро­па - ис­кус­ст­во и куль­ту­ра. М., 1973.

Сим­во­ли­ка куль­тов и ри­туа­лов на­ро­дов За­ру­беж­ной Азии. М., 1980.

Ива­нов В.В. Цве­то­вая сим­во­ли­ка в гео­гра­фичес­ких на­зва­ни­ях в све­те дан­ных ти­по­ло­гии// Бал­то-сла­вян­ские ис­сле­до­ва­ния. М., 1980.

Жу­ков­ская Н.Л. Ка­те­го­рии и сим­во­лы тра­ди­ци­он­ной куль­ту­ры мон­го­лов. М., 1989.

Лот­ман Ю.М. Се­ман­ти­ка чис­ла и тип куль­ту­ры// Лот­ман Ю. Ста­тьи по ти­по­ло­гии куль­ту­ры. Тар­ту, 1970.

Ра­би­но­вич В.Л. Цвет в сис­те­ме сред­не­ве­ко­во­го сим­во­лиз­ма// При­ро­да, 1976, N 6.

Ткачев В.Н. Эво­лю­ция ох­ран­ной сим­во­ли­ки и тай­ные сою­зы на Мо­лук­ских ост­ро­вах// Ми­фо­ло­гия и ве­ро­ва­ния на­ро­дов Вос­точной и Юж­ной Азии. М., 1973.

С.А.Ару­тю­нов

Дата добавления: 2015-10-16