Теория Э. Фромма

По мнению Э. Фромма, человек вырван из изна­чального единства с природой, которое характерно для животного существования. Обладая одновременно ра­зумом и воображением, он осознает свое одиночество и отдаленность, свое бессилие и незнание, случайность своего рождения. Необходимость единства с другими живыми существами, связанности с ними — насущ­нейшая потребность, от ее реализации зависит психи­ческое здоровье человека.

Фромм так определяет основную проблему суще­ствования человека: «Необходимость находить вечно новые решения противоречий своего существования, находить все новые, более высокие формы единства с природой, своими ближними и самим собой служит

источником всех психических сил, которые движут че­ловеком, всех его страстей, аффектов и тревог»¹.

Есть только одна страсть, которая удовлетворяет потребность человека в его единстве с миром и обре­тении при этом чувства целостности и индивидуально­сти, это — любовь. «Любовь — единство с кем-то или чем-то вне себя самого при условии сохранения отда­ленности и целостности собственного Я»². Значение имеет особое качество любви, а не объект. «Любовь — в переживании человеческой солидарности с ближни­ми, она — в эротической любви мужчины и женщины, в любви матери к ребенку, а также в любви к самому себе как человеческому существу; она в мистическом переживании единства»³. Фромм отмечает, что в акте любви человек един со всем сущим, и в тоже время сам, — уникальное, отдельное, ограниченное, смерт­ное человеческое существо. Любовь составляет один из аспектов того, что Фромм называет продуктивной ориентацией: это активная и творческая связанность человека со своим ближним, с самим собой и приро­дой. Продуктивная любовь всегда включает в себя ком­плекс отношений: отношений заботы, ответственности, уважения и знания.

Автор подчеркивает, что люди не считают любовь важным делом. Это менее значительно, чем престиж­ная работа, высокий заработок, материальное благопо­лучие. И все же люди изголодались по любви. Они вряд ли когда-нибудь реально задумывались о смысле и месте любви в жизни. Большинство полагают, что ос­новная проблема состоит в том, как быть любимым, как вызвать любовь. Основная масса людей понимает под выражением «вызывать любовь» смесь популярности и сексуальной привлекательности.

По мнению Э. Фромма, под любовью подразуме­вается зрелый ответ на экзистенциальный вопрос. Противопоставить этому можно незрелые формы люб­ви, которые он называет симбиотическим союзом.

¹ Фромм Э. Искусство любви. СПб., 2001. С. 60.

² Там же. С. 54.

³ Там же. С. 50.

При психологическом симбиотическом союзе существует психологическая привязанность, при этом человек перекладывает ответственность за свою жизнь на друго­го человека, обладающего более сильным характером, волей, позволяет ему управлять своей жизнью, полно­стью подчиняется ему. В отличие от симбиотического союза, зрелая любовь — это союз, условием которого является сохранение целостности и индивидуальности партнеров. Утверждая что любовь как активность, из­вестный психолог понимает под этим действие, путем затраты энергии приводящее к изменению существу­ющей ситуации.

В самом общем виде, по Э. Фромму, можно опи­сать любовь как дающее, а не берущее начало. Он вкла­дывает в это определение очень большой смысл. Люди, в основном ориентированные на несозидательную де­ятельность, считают, что, отдавая, они беднеют. Для че­ловека созидающего акт отдачи имеет совсем другой смысл. Это высшее проявление силы. Отдавая другим, человек ощущает собственную силу, богатство, власть. В любви человек отдает другому часть себя, часть сво­ей жизни. Отдавая, он невольно оживляет что-то в другом человеке, и, отраженное, оно возвращается к нему обратно.

Э. Фромм понимает любовь как активное проник­новение в другого человека, при котором желание познать смягчено единением. Познать можно путем пе­реживания слияния, а не посредством мышления. Кроме универсальной, экзистенциальной потребности в единении он выделяет еще и более частную: стрем­ление к союзу между мужчиной и женщиной. Поляри­зация полов заставляет человека искать совершенно особого единения с другим полом. Мужчины и женщи­ны несут в себе и принимающее, и проникающее на­чало, материю и дух. Мужчина — и женщина — при­ходят к согласию с собой только через единение своего женского и мужского начала.

«Любовь — это не столько взаимоотношение с конкретным человеком, сколько прежде всего отноше­ние, ориентация личности, определяющая связи чело­века с миром как целым, а не с одним «объектом» любви». Любовь к одному человеку и равнодушие ко всем остальным это не любовь, а симбиотическая при­вязанность или расширенный эгоизм. Тем не менее многие считают, что любовь состоит именно в наличии

объекта, а не в способности любить. С точки зрения Э. Фромма, если человек действительно любит кого-то, то он любит всех, весь мир.

Дата добавления: 2015-10-21