Раскольническая деятельность протопопа Аввакума и его последователей. Соловецкий бунт.

Агитац нач немедл после указа Никона об отмене 12-ти земн покл в 1654 г. Протест Аввакум и приход счит истор начал всего старообр раскола. Сосл в Сибирь Аввакум по дороге, как сам пишет — везде и в церкв и на торг ересь Никон облич. По уходе Никона, местобл патр прест был выдвин враг Никона, сторон старообр оппозиц, митр. Крутиц Питирим. Оппоз осажд Питирима и царя просьб поверн церк курс против затеян реформ. Бояре верн из ссылки, правда, после 11-ти лет отсутс, Аввакума. За царем потян и бояре к протопопу. Помест ссыль в Кремле, прочили в царск духовн. Финансиров его, но с просьб молч. Но Аввак видя, что нет переем. Но видя, что нет перемен снова стал агетир. Подал царю челоб: «старое благоч взыск, а нов Служебн отлож, да». И ходил лично к бояр Ртищеву вступ в дисскус с отступн. Ходил с тем же к друг боярам и агитир среди народа на улиц. В результ мног перест ходить в церковь. Подал царю рекоменд своих кандид на еписк кафедры. Церк власти стали беспок, что Аввакум «церкви запустош» и прос царя убрать из Москвы Авваку. Партия порядка, и церк и гражд, взглян на дело серьез и реши не подрыв всего режима: убрать опасн агитат подаль. Снова повезли Аввакума в ссылку, в Печор край, в Пустозерск. Но сторн Аввак царя умол не упекать Аввакума на Печору, останов его пока в Мезени. За Аввакумом возвращ был из Сибири и прот. Лазарь в его Романов Борисоглебск. Но за «дерзость» его опять высла в Пустозерск.

Учениц Аввакума были видн боярыни: Феодосья Морозова и сестра ее, княгиня Евдокия Урусова, вместе с их подругой, женой стрелецк полковн Марией Даниловой. Аввакум запис данную им инструкц, чтобы они пропагандир старопеч книг. Овдове с 1662 г. бояр Морозова все свои связи в высш общест покин и знач богат отдала на служ старообр оппозиц. Она держ приют для всех агитат. Завсегдат был тут и Аввакум. На соборе 1666г. царя, в присут бояр и приказ людей, также продолж увещ старообр оппоз. Но не переуб ни Аввакума, ни Никиту, ни Лазаря, ни диак Федора. А были и покаяв: сам Гр Неронов, Герасим Фирсов, Авраамий прине покаян. Постановл: лиши сана Аввакума, Никиту и Феодора и отлуч их от церкви «за хулы на исправл книги и служащ по ним». Приговор исполн публ в Успен соборе. Аввакум и Федор вели себя буйно, выклик прокл в ответ на анаф им.

Сопрот книж справе Никона в самой Москве быстро перед север центру монаш — Соловкам. Еще до ухода Никона с патриарш Солов иночес собор, возгл игум Илией, сост приговор о неприн нов книг. В момент, по уходе Никона 1658 г. из Москвы, не разда никак возраж против Соловец выступлПреемн игум Илии, Варфолом, поставл был на игумен в Москве в 1660 году без всяких инструкц о исполз нов книг и обрядов. В1663 г., перед поездк Варфол в Москву, брат снова связ своего игум пригов: — не приним в Москве нововводн чинов. Когда Варфол в 1666 году пришл быть на Боль Моск Соборе, соловец иноки обрем его протест челоб. Собор, одобр книж и обряд измен, не мог уже проигн бунт Соловец мона и предпр ряд администр мер к его ликвид. Некот монахи были вызв в Москву для допроса, а в Соловки командиро ревиз архим Сергийю. Монахи не прин Сергия. На царск угрозы отвеч, что они остав монаст и уйдут в пусты, но не покор. Москва сменила безвольн Варфол и посл в 1667 г. нов игум, Иосифа. Иосифа опять не приняли. На имя царя бунтовщ отправ нов челоби с претенц заглав «О вере». Это был уже ультимат. Эта челоби исход из убежд, что близ конч мира, что в христ мире идут отступл, что главн винов греки. Лидер бунта оказ живш на покое архим Савинов Звениг монас Никанор —, казнач Геронтий, келарь Азарий и служка Фаддей. Монаст был организ блокада, хотя снабже, по-видимому, не прерыв оконч. В 1670 г. Бунтовщ перв нача стрельбу по цар войск. В конце 1673 г. собр монаст собор. Постан прекрат молит за царя. Иеромон и свящ отказ это делать. Их брос в тюрьму. Нач внутр разлож. Перебежч, старец Феокт, указ воевод секр ход 22 января 1676 г.Воен победа не измен дух атмосф севера.

Новое царств Федора Алекс ожив надеж на возмож поворот в церк полит. Как только весть о нов царе дошла до Пустозерска, Аввакум напис молод царю просит посла. Это — смесь традиц предан и фанатич наступл. 1-го апреля 1681 г. Аввакум вместе с другими «соузниками» был сожж в огромн дровян сруб. Окруж народ стоял в ужасе, сняв шапки..

Дата добавления: 2015-10-16