Философские концепции исторического процесса и общественного прогресса.

В рамках философии строятся различные концепции истории. Основы таких концепций были заложены еще в античности. Так, Геродот и Фукидит искали причину исторических событий в «человеческой природе». Позже, в работе «О граде Божьем», Августин Аврелий историю рассматривает как обретение утраченного человеком единства с Богом.

В Новое время концепции исторического процесса разрабатывают Д. Вико, Монтескье, Вольтер, Кондорсэ, Гердер и другие. Целостную теорию создал Гегель, который в своих трудах показал историю как единый, закономерный, необходимый процесс саморазвития мирового духа: он «не только витает над историей, как над водами, но действует в ней и составляет ее единственный двигатель».

Впервые Гегель ставит проблему участия человека в историческом процессе. Хотя он, определяемый мировым духом, развивается разумно, люди — активные его участники. Они добиваются удовлетворения своих интересов. Но за этим скрывается нечто такое, что не сознается ими и не входит в их намерения. Их страстями и интересами творится история. Эти свои взгляды Гегель изложил в «Философии истории».

Авторами материалистического понимания истории являются К. Маркс и Ф. Энгельс. Они попытались представить развитие общества как закономерный исторический процесс, выявить и обосновать его объективные законы, определить роль объективных условий и субъективных факторов в этом развитии, раскрыть его противоречивый характер.

Они пришли к выводу, что экономические отношения являются определяющими в развитии общества, в своей совокупности экономические отношения образуют базис общества, над которым возвышается надстройка. Под влиянием производительных сил меняются экономические, а затем и надстроечные отношения. Это ведет к смене одной общественно-экономической формации другой.

На основе этих положений были сформулированы и законы, по которым развивается общество: закон определяющей роли способа производства материальных благ по отношению к другим сторонам общественной жизни; закон определяющей роли общественного бытия по отношению к общественному сознанию; закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил; закон возрастания роли народных масс в истории; закон определяющей роли базиса по отношению к надстройке; закон классовой борьбы как движущей силы антагонистического общества и другие.

В настоящее время большой популярностью пользуется теория исторического процесса А. Тойнби, выражающая в основном цивилизационный подход к обществу. Если в формационном подходе главный упор делается на экономике, то у Тойнби речь идет об изолированных и неповторимых цивилизациях, развивающихся через взаимодействие божественного Логоса и человечества. Сущность исторического процесса и состоит в этом взаимодействии.

Тойнби утверждает, что каждая цивилизация, отвечая на вызовы истории, проходит путь от рождения до гибели вполне закономерно, но не оставляет никаких заметных следов в истории. Таково содержание исторического процесса.

В разных своих книгах Тойнби называет различное количество локальных цивилизаций, которые, за исключением западной, находятся в стадии разложения. Западная же цивилизация спасается христианской религией и как бы подает пример другим, призывая их идти по этому пути развития.

К. Ясперс предлагает свою теорию общественного развития. Он утверждает, что человечество имеет единое происхождение и единый путь развития. Движение истории определяется божественным провидением. Вера является смыслом истории, но ни одна религия не способна дать такую веру. Лишь философская вера может объединить человечество, обреченное на общность судьбы и истории. На основе такой веры и должно выстроиться взаимопонимание различных религий, культур и обществ.

Другой немецкий философ, О. Шпенглер (1880—1936), выделяет семь культурных организмов: египетский, индийский, западноевропейский и другие. Возникнув, такой организм выступает как культура, которая, переходя в цивилизацию, умирает. На этапе цивилизации господствующими становятся техника, политика, спорт. Здесь духовная деятельность омертвляется и подавляется вещественно-техническими формами. Цивилизация — это упадок и деградация культуры.

Вопрос о направленности истории имеет два основных подхода: пессимистический (ассоциируется с регрессивными изменениями) и оптимистический (выражает прогрессивные тенденции развития). Представители первой точки зрения утверждают, что история человечества движется по пути деградации, от высшего к низшему. Так, еще древнегреческий поэт Гесиод писал, что общество от века к веку разлагается в нравственном плане и при господстве низменных желаний и страстей идет к полному хаосу и упадку.

Многие религии также стоят на пессимистических позициях. В христианстве возникло эсхатологическое понимание истории, в котором утверждается неизбежность «конца света». Иисус Христос, если верить Матфею, сказал: «Восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам» (Мф. 24:7).

Сторонники общественного прогресса используют идею естественного закона. Так, итальянский философ Д. Вико (1668—1744) говорит, что историческое развитие всех народов подчиняется единому закону. Все народы проходят определенные стадии развития (варварство, феодализм, эпоха городов и век цивилизации), и исторический процесс идет в направлении от низшего к высшему. Развитие идет по спирали, поэтому оно, хотя и не исключает повторения, прогрессивно и бесконечно.

Марксистское понимание общественного прогресса основано на признании ведущей роли материального производства. Здесь критерием поступательного развития выступает уровень производительности общественного труда. Прогресс в материальном производстве ведет к революциям и к смене общественно-экономических формаций другими.

Русский социолог П. Сорокин (1889—1968) при характеристике прогрессивного развития общества исходит из системы ценностей (истина, красота, добро и их единство — польза), которая как бы активизирует человечество в поступательном движении.

Можно и далее перечислять различные точки зрения по этой проблеме, каждая из которых раскрывает свою грань прогрессивного развития и имеет право на существование. Но более правильно найти то существенно общее, что в них имеется и что их объединяет. И здесь необходимо отметить, что в них постоянно подчеркиваются две основные тенденции прогрессивного движения: стремление к единству и стремление к многообразию. Через эти две тенденции идет вызревание новой планетарной цивилизации, которой, надо надеяться, принадлежит будущее.

Исходя из этого, сформулируем в самом широком смысле главнейший критерий общественного прогресса: уровень, степень свободы человека на каждом этапе развития общества. Чем выше эта степень, тем прогрессивнее общество, давшее такую свободу. Эта свобода характеризуется теми реальными возможностями, которые общество предоставляет каждому человеку для своего развития: материальный достаток, социальная защита и безопасность, получение образования и работы, доступ к духовным ценностям и т.д.

Другим важнейшим критерием развития общества служит уровень производительных сил, совершенствование техники производства. Важным показателем в этой области является превращение науки в непосредственную производительную силу общества.

Непосредственно с этим критерием связан и критерий разумного отношения общества к природе. Общество, уничтожающее природу и, соответственно, самого человека, не может считаться прогрессивным. Экологическая катастрофа становится реальностью, и это наводит на грустные размышления о конечности истории и, соответственно, о границах поступательного развития общества.

2. Социальное предвидение: виды, формы, методы.

Имея общие представления об историческом процессе, можно строить прогнозы и предвидения относительно будущего человечества. Не стоит думать, что ученые занялись этим лишь сегодня. Еще в античном обществе Платон пытался конструировать идеальное государство. Социальными прогнозами занимались Т. Мор (1478—1535), и Кампанелла (1568—1639).

В ХIX веке приобрели широкую известность прогнозы Сен-Симона (1760—1825), Оуэна (1771—1858) и Фурье (1772—1837). Затем последовало социальное предвидение К. Маркса и Ф. Энгельса. XX век ознаменовался массой пессимистических предсказаний. Достаточно вспомнить книгу Шпенглера «Закат Европы».

Сегодня существенно ускорился ритм истории, и буквально за несколько лет современное общество проходит путь, на который ранее требовались столетия. И это налагает на любые прогнозы и предвидения особую ответственность.

Прогнозы могут строиться на ближайшее, обозримое, и отдаленное будущее. Предвидению подвластны как материальная сфера, так и политика, духовная жизнь. Особенно государственные органы заинтересованы в прогнозировании технического прогресса, изобретательства и проектирования, а также экономического прогресса, состояния платежного спроса населения и возможности экономического кризиса, его глубины и продолжительности.

Английский философ Ф. Бэкон говорил: «Знание — это сила», а о предвидении можно сказать, что это сила в квадрате. Кто предупрежден, тот подготовлен ко всем неожиданностям и готов ответить на вызов судьбы.

По видам предвидение различается на обыденное (на уровне здравого смысла), интуитивное и научное. К ненаучным видам следует отнести гадание, религиозные пророчества, оракульные предсказания.

Само предвидение может выступать в различных формах. Во-первых, в форме предчувствия (простое предвосхищение). Оно свойственно живым организмам и служит лучшей адаптацией к окружающей среде.

Во-вторых, предугадывание (или сложное предвосхищение), выступающее как вид интеллектуальной деятельности человека, как размышление о будущем на основании личного опыта.

В-третьих, прогнозирование как специальное научное исследование перспектив какого-либо явления. Оно строится за счет количественных оценок и определения сроков перемен в изучаемом явлении.

Социальное прогнозирование служит интересам составления перспективных планов, разработки социально-экономических и научно-технических программ, управления и проектирования экономических и социально-политических реформ.

В социальном прогнозировании важную роль играет обратная связь, которая нередко приводит к самоосуществлению или саморазрушению прогноза. Так, например, предсказание успеха может вызвать воодушевление, всплеск энтузиазма, а прогноз катастрофы, наоборот, способен спровоцировать панику, хаос, беспорядок и резко обострить ситуацию. Отсюда следует важность учета влияния самого прогноза на исследуемый объект, конечно, если этот объект — социальный коллектив. Прогноз — неотъемлемая часть общественной жизни, и в нем важно различать поисковый момент, который часто остается достоянием специалистов, и нормативный, оказывающий значительное влияние на общество.

Нормативное прогнозирование идет как бы в обратном направлении: от будущего к настоящему. Оно отвечает на вопрос: «Что нужно сделать, чтобы достичь поставленной цели?» Разумеется, что переоценка существующих нормативов, введение новых отражается на общем состоянии как общества в целом, так и его отдельных социальных групп.

Поисковый прогноз предполагает определенный спектр поиска решений и выбор наиболее эффективного и приемлемого для данной проблемы решения.

Различают также аналитическое прогнозирование и прогнозы-предостережения. Аналитические прогнозы в научных целях определяют познавательную ценность различных методов и средств исследования будущего. Прогнозы-предостережения строятся в целях предотвращения предполагаемых негативных явлений. Они, в частности, относятся к экологическим последствиям интенсивной промышленной деятельности людей.

Следует учитывать, что основные формы предвидения и прогнозов условны и в одном социальном прогнозировании могут сочетаться его различные формы.

Социальное прогнозирование осуществляется с помощью определенных методов. Основными из них являются: экстраполяция, моделирование, аналогия, экспертные оценки, сценарии будущего. Экстраполяция — это распространение установленных тенденций на будущее. Моделирование — это построение и изучение моделей социальных процессов. Аналогия — это предсказание будущего с помощью уже известных исторических событий. Экспертная оценка — изучение соображений специалистов по вопросу той или иной перспективы развития событий. Сценарий будущего — создание и обоснование моделей, проектов, отражающих ту или иную версию событий, исходя из существующих тенденций. В разработке прогнозов могут применяться также индукция и дедукция, статистические, вероятностные методы исследования.

Сочетание ряда методов образует методику, в соответствии с которой работают прогнозисты. Иногда несколько методик составляют так называемую прогнозирующую систему.

Типовая методика прогнозирования содержит следующие основные этапы работы:

— предпрогнозная ориентация — определение объекта, предмета, структуры и организации исследования;

— прогнозный фон — сбор данных, влияющих на развитие объекта;

— исходная модель, т.е. определение системы показателей, параметров, отображающих характер и структуру объекта;

— поисковый прогноз — проекция в будущее исходной модели по наблюдаемой тенденции с учетом факторов прогнозного фона;

— нормативный прогноз — проекция в будущее исходной модели в соответствии с заданными целями и нормами по заданным критериям;

— оценка степени достоверности и уточнение прогностических моделей, обычно опросом экспертов;

— выработка рекомендаций для оптимизации решений на основе сопоставления прогностических моделей.

С целью повышения эффективности предвидения и прогнозирования обращается внимание на те факторы, которые влияют на работу специалистов. Такие факторы становятся предметом исследования. Им занимается особая научная дисциплина, получившая название «прогностика».

В заключение можно отметить, что предвосхищение будущего — это комплексное междисциплинарное исследование, которое осуществляется за счет интеграции гуманитарного, естественно-научного и научно-технического знания.

3. Глобальные проблемы современности: сущность, причины и пути разрешения.

В философии под глобальными проблемами принято понимать общепланетарные проблемы, которые затрагивают основы существования человечества. Их источники в каждом конкретном случае различны, но общим является то, что они — результат прошлого и настоящего человеческого рода.

Угроза ядерной войны остается важнейшей глобальной проблемой.

Сегодня существенно снижена опасность ядерной войны благодаря усилиям мирового сообщества, но не уменьшается, а в некоторых регионах мира увеличивается количество локальных войн и конфликтов, которые несут реальную угрозу миру. Они разрушают экономику, производительные силы, систему коммуникаций целых государств, порождают болезни и голод, сопровождаются многочисленными людскими потерями.

Колоссальные арсеналы химического и биологического оружия могут уничтожить все живое на Земле, а также естественные условия существования человека, включая и его генетические основы.

В термоядерной катастрофе, в военном столкновении с применением новейших орудий массового поражения не может быть победителей. Проиграет все человечество.

Пути разрешения этой проблемы лежат в плоскости полного ядерного разоружения, формирования механизма предотвращения любых войн и конфликтов. Безъядерный и ненасильственный мир — это первейшее и необходимое условие для выживания человечества в современных условиях.

Другая глобальная проблема — истощение энергетических и сырьевых ресурсов. Существует немало прогностических расчетов, предсказывающих время полного исчерпания угля, нефти и металлических руд. Человечество должно задуматься над тем, чтобы найти средства контроля за расходованием энергетических и сырьевых ресурсов. Свое слово должны сказать и энергосберегающая и ресурсосберегающая технология.

Не менее важной является и проблема нарушения экологического равновесия биосферы и загрязнения окружающей среды. Человек воздействует на биосферу двояко. С одной стороны, он облагораживает природу, но с другой — засоряет и уродует. До сих пор масштабы отрицательного воздействия на биосферу не превышали границ меры, и она успешно выполняла функции самоочищения и самовосстановления. Но сейчас часть отходов оказывается вне биологического круговорота и не усваивается биологическими организмами. В результате этого экологический цикл оказывается разорванными, загрязненность среды увеличивается, а ослабленная биосфера теряет темпы и способность к самоочищению. Таким образом, повышенное загрязнение природной среды выступает первоначально как причина, а затем уже как следствие нарушения экологического равновесия.

Еще одна глобальная проблема — народонаселения, которая имеет различные аспекты и служит объектом изучения для многих наук. То, что бурный рост населения Земли, получивший название «демографический взрыв», оказал огромное влияние на все стороны взаимодействия человека с природой и явился, по мнению многих ученых, одной из причин обострения экологического кризиса, ставит ее в ряд важнейших глобальных проблем.

Ускорение или замедление темпов роста народонаселения в первую очередь зависит от совокупности экономических, политических, религиозных, культурно-бытовых и многих других причин. А они далеко не одинаковы в различных странах. Если для ряда стран Азии, Африки и Латинской Америки в данное время ограничение роста населения является действительно необходимым, и более чем 30 государств приняли официальные программы по снижению рождаемости, то во многих странах Европы стоит задача увеличения темпов прироста населения.

Основным принципом при решении проблемы народонаселения может выступать только добровольный, регулируемый законодательно подход к рождаемости в рамках семьи, повышение материальных условий жизни, изменение культурного уровня общества.

Суть глобальных проблем, вставших перед современной цивилизацией, вероятно, не столько во внешних факторах, сколько именно в человеке, его мировоззренческих установках, которые необходимо привести в соответствие с требованиями концепции устойчивого развития человечества, с истинной трактовкой таких понятий, как свобода, демократия, ответственность, смысл бытия, ценность жизни.

Достижения науки, технологии, информатики, образования, здравоохранения должны не разрушать хрупкое равновесие между человеком и природой, а способствовать коэволюции природы и общества.

Дата добавления: 2015-09-05