Земного местоположения, не вмещая несмешанной силы и наичистейшей

(стр.74)

Жизни эфирного, переносит свое собственное претерпевание на первые

Причины. Точно так же человек, больной телом и неспособный выносить

Животворящее тепло Солнца, из-за собственных страданий осмеливается

Неправильно утверждать, будто Солнце вовсе не полезно для здоровья или

Жизни.

В гармонии и слиянии всего могло бы случиться и такое, что одно и то же

Для всего вместе было бы спасительным благодаря совершенству внутреннего и

Объемлющего, а для отдельного--пагубным из-за частной несоразмерности. Так

Вот, точно так же и в движении всего круговращения в их совокупности

Сохраняют космос в целом, но какая-то из частей нередко утесняется иной

Частью, что мы воочию и видим происходящим во время пляски 57.

Стало быть, претерпевание гибели и изменения оказывается свойственным

Отдельному, и не следует приписывать его всеобщим и первым причинам ни в

Качестве наличествующего в них, ни в качестве снизошедшего от них к

Здешнему. Тем самым доказано, что ни небесные боги, ни их дары не

Злонамеренны.

Ну что же, давай ответим и относительно того, что связывает с

Бестелесными богами тех, которые обладают телом на небесах 58.

Так вот, на основании ранее сказанного совершенно ясно и это. Ведь если они

Вступили в небесные сферы как бестелесные, умопостигаемые и объединенные, то

Имеют свои начала в умопостигаемом и, мысля свои собственные божественные

Образы, управляют всеми небесами в соответствии с единой беспредельной

Действительностью. И если они, присутствуя на небе обособленно, направляют

Вечные круговращения при помощи только своих собственных желаний, то сами не

Смешаны с ощущаемым и пребывают вместе с умопостигаемыми богами.

(стр.75)

Конкретнее настоящий ответ включает в себя примерно вот что. Так, я

Говорю, что на основании умопостигаемых божественных образцов и вокруг них

Рождаются видимые изображения богов и, возникнув, всецело размещаются среди

Них и обладают восходящим к этим образцам и на их основе установленным

Подобием. С другой стороны, те же самые образцы сотворили иное устройство, и

Здешнее является связанным с тем как одно объединение, и имеющиеся умные

Божественные образы предшествуют видимым телам богов отдельно от них. А их

Несмешанные наднебесные умопостигаемые образцы в соответствии со своим

Вечным превосходством пребывают сами по себе в единстве все вместе.

Итак, их общая нерасторжимая связь существует в соответствии как с

Умными действиями, так и с общей причастностью образам, поскольку ничто не

Дата добавления: 2015-08-05