Бог предвидит человеческие слабости

У Давида было много внешних врагов, но он также одер­жал победу над особо опасным и сильным врагом — собст­венным сердцем. Он умел предавать свой дух в руки Бога, когда собственные слабости начинали его одолевать. Это один из самых сложных аспектов в христианской жизни, но как народ по сердцу Божьему мы должны научиться справляться и с этой проблемой. Чудо нашей истории со­стоит в том, что невозможно исчерпать до конца Божью милость. Наши слабости никогда не сделают нас недостой­ными, если мы искренне каемся. Давид понял, что у Бога приготовлены аварийные варианты на случай проявления человеческих слабостей, и они работают на Божьей мило­сти. В таких ситуациях он бежал к Богу, а не от Него.

Я учусь на жизни Давида более двадцати пяти лет, и я не мог найти в Писании более немощного и более вели­кого человека, чем он. Его история полна побед наряду с поражениями. Помню, однажды я насчитал десять грехов, которые совершил Давид, и говорил об этом в проповеди.

Прихожане в то воскресенье были объяты ужасом. Они ре­шили, что больше не будут любить Давида. Они пришли к выводу, что его следует убрать из программы воскрес­ной школы. Короче, они были поражены количеством оп­лошностей, которые позволял себе Давид. Мне тоже хоте­лось сказать Давиду во время чтения его жизнеописания: «Привет! Ты что, не понимаешь? Нельзя совершать столько ошибок!» Однако Господь в ответ на это мне сказал: «Это ты не понимаешь. Учись у этого парня. Если он смог выйти из всего этого победителем, значит, и ты можешь». Может быть, когда мы с Давидом встретимся на небесах, он будет сердиться на меня за такое количество проповедей о себе в свете его недостатков. Возможно, он скажет: «Господь про­стил меня. Почему ты продолжаешь выносить на свет все мои грехи?» Я отвечу ему: «Потому что мы так на тебя по­хожи, и твоя жизнь нас вдохновляет».

Место компромисса

Помните, что после периода жизни в Гиве благополучная жизнь Давида быстро подошла к концу, и он бежал из цар­ского дворца, опасаясь за свою жизнь? Он несколько усом­нился в великих обетованиях на свою жизнь. Он боялся, что теперь в опасности сама его жизнь. Саул поднял триста отборных воинов, чтобы убить его, и над Давидом нависла серьезная угроза. Из-за страха он разработал план бегства. Но вместо того чтобы бежать к Богу, он побежал в лагерь врага в поисках убежища от ревности и ненависти Саула. Он боялся оставаться в Израиле, потому что сомневался в Божьей защите. Он был объят ужасом и решил, что факти­чески в филистимской земле он будет находиться в боль­шей безопасности. Представьте себе великого воина, ко­торый бежит с родной земли из страха! Он знал, что Саул слишком труслив, чтобы преследовать его за границей, по­этому Давид отправился к Анхусу, филистимскому царю из соседнего города Гефа, где и попросил убежища (см. 1 Цар. 21:10). Этот великий поклонник Божий присоединился к врагам Израиля.

Когда Давид отправил своего отца с матерью к царю моавитскому, пророк Гад пророчествовал ему, чтобы он воз­вратился в Иудею. По сути, он сказал: «Вернись в Израиль. Не бегай и не прячься у филистимлян или моавитян. Иди домой и доверься Богу» (см. 1 Цар. 22:5). Но вера Давида в Божью защиту сильно поколебалась. Пророческое слово Гада не оказало на него такого же сильного воздействия, как пророчество, полученное годами ранее. Давид исчерпал свою смелость и отвагу. За несколько лет до этих событий

он без колебаний пошел на встречу с великаном Голиафом, потому что у него была непреклонная вера в защиту Бога. До этого он бесстрашно кидался на льва и медведя. Но теперь его вере был нанесен сокрушительный удар. И хотя Бог послал слово прямо к нему, обещая, что защитит его, сердце Давида было объ­ято страхом, и он усомнился в своей безопасности в Боге.

На последнем этапе перед тем, как Бог сделал его царем, Да­вид решился на ужасающий компромисс и поселился в филистимском городе Секелаг, куда взял с собой шестьсот че­ловек (см. 1Цар. 27:2). Он предпочел физическую защиту, отвергнув волю Божью. Но что еще хуже, он обещал Анхусу, самому ненавистному врагу Израиля, свою верность.

И сказал Давид Анхусу: если я приобрел благоволение в глазах твоих, то пусть дано будет мне место в одном из ма­лых городов… Тогда дал ему Анхус Секелаг, посему Секелаг и остался за царями Иудейскими доныне. Всего време­ни, какое прожил Давид в стране Филистимской, было год и четыре месяца.

1 Царств 27:5-7

Все могло закончиться для великого воина весьма пла­чевно, поскольку он стал сотрудничать со злейшим врагом Израиля. Давид стал лгать, обманывать людей, как никогда раньше. Это был печальный период его жизни. Вместе со своими людьми он совершал набеги на гессурян, гирзеян и амаликитян, которые тоже враждовали с Израилем (см. 1 Цар. 27:8). Каждый раз он уничтожал всех, чтобы не оста­лось ни одного свидетеля, который мог бы донести на него Анхусу (см. 1 Цар. 27:9-11). Он сжигал все, и быстро воз­вращался к Анхусу, и говорил ему неправду о своих набегах, утверждая, что он воевал против Израиля, хотя на самом деле он уничтожал врагов своей страны. Давид смело лгал Анхусу каждый раз. Анхус верил ему и говорил: «Теперь Из­раиль окончательно возненавидит Давида». Он верил, что теперь Давид навсегда будет верен ему (см. 1 Цар. 27:21).

Но Давид жил в огромном напряжении, нараставшем внутри него. Он вел двойную жизнь. С одной стороны, он имел прежнюю ревность по Господу. Именно по этой при­чине он со своими людьми совершал набеги на врагов Из­раиля, а не только ради обеспечения живностью, имущест­вом и продуктами своих людей (общей численностью около трех тысяч человек). С другой стороны, он жил в компро­миссе и использовал благоволение и помазание Божье не­праведным образом. Все время, что Давид прожил в Секелаге, он пренебрегал своей судьбой, не повиновался слову пророка, пренебрегал и другими пророческими обетованиями. Он предал Анхуса своей ложью и подвергал опасно­сти своих людей и их семьи. Мы видели Давида как вели­кого поклонника Божьего, воина-царя с сердцем, угодным Богу, но теперь перед нами человек, которого мучают те же страхи, сомнения и неуверенность, которые есть в каждом из нас. Но произошло нечто, что вновь вернуло его на пра­вильный путь с Богом.

Когда Бог сжигает наш Секелаг

Больше года стратегия Секелага действовала, но Бог решил выбить почву из-под ног Давида. Однажды Давид со сво­ими людьми вернулся домой и увидел, что город сожжен дотла (см. 1 Цар. 30:1). Во время их отсутствия амаликитяне отомстили ему и ограбили город Давида, забрав с собой всех женщин и детей в плен. Бог позволил сгореть Секелагу, чтобы Давид встретился с Ним лицом к лицу. Именно этот травматический случай заставил Давида вернуться к Богу и выйти из периода непослушания.

Осмелюсь сказать, что у каждого из нас есть свой город компромисса, свой Секелаг, в который мы спешно рети­руемся в определенные моменты своей жизни. Наш Секе­лаг — это место, где мы продолжаем упорствовать в своем непослушании. Это место, где мы придумываем подлые оп­равдания своим греховным удовольствиям, место ложного успокоения, когда Божья воля становится для нас слишком обременительной. Его можно сравнить с норкой, куда мы прячемся от реалий Божьих обетований, и которая нахо­дится на территории врага, где нам кажется, что мы в безо­пасности. Господь не отворачивается от нас в такие момен­ты, однако Он не одобряет наш грех. Он ищет способы вос­становить нас, а не уничтожить. Он изобретает средства, которые помогут беглецам остаться в Его Царстве (2 Цар. 14:14). Но почти всегда Он делает так, что наш город ком­промисса сгорает дотла. Если мы приходим в чувство и не каемся в период благодати, наше так называемое убежище взрывается языками пламени. В другом месте Господь так объясняет Свою стратегию:

Но имею немного против тебя, потому что ты попуска­ешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любо­деянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не пока­ются в делах своих.

Откровение 2:20-22

Разрушение Секелага превратилось в трагедию, потряс­шую Давида и его людей. Они знали жестокость амаликитян. Они думали, что их любимые жены и дети мертвы, и суровые воины плакали до тех пор, пока не обессилели (см. 1 Цар. 30:4). Затем их печаль обратилась в гнев. Воины вос­стали против лжи Давида и компромисса, которые навлек­ли на них беду. Они решили забить его камнями. Давид, конечно, был в отчаянии (см. 2 Цар. 30:6). Это был один из самых тяжелых моментов во всей его жизни. Он не мог вернуться в Израиль, потому что был уверен, что царь Саул убьет его. А теперь ему грозил бунт.

Но знаете что? Давид принял правильное решение. В ре­зультате мы знаем, что нам делать, когда наш Секелаг сож­жен, и мы больше не хотим выбирать компромисс. В муках того трагического момента «Давид укрепился надеждою на Господа, Бога своего» (1 Цар. 30:7). Когда все вокруг него разваливалось, когда город горел, а его соратники собира­лись его убить, Давид вернулся к своим основам. Теперь он полагался только на одно — Бог щедр на милость и любовь. Либо это правда, либо с Давидом все кончено. Он смотрел на небеса, зная, что Господь любит его даже в такие момен­ты. Каким-то образом ему удалось понять истину о том, что Господь примет его обратно в тот же самый день. Да­вид преклонил колени перед Богом и сказал примерно та­кие слова: «Господь, я Твой. Я снова посвящаю свою жизнь Тебе прямо сейчас. Я люблю Тебя, и знаю, что Ты любишь меня. Помоги мне, Господи».

Это величайшее чудо может произойти в жизни каждо­го отчаявшегося верующего. Это чудо заключается в осоз­нании того, что Божья милость и радость настолько без­граничны, что мы должны бежать к Нему в моменты самых тяжких грехов. Было ли, что, однажды проснувшись, вы по­нимали, что живете в компромиссе? Наблюдали ли за тем, как Бог сжигает ваш Секелаг, ваше место непослушания? Может, это были неприемлемые связи, работа, на которую Бог вас никогда не посылал, или какая-то греховная при­вычка, о которой знали только вы, пока она не стала явной и видимой для всех? Что вы сделали, когда поняли, что вам больше некуда идти? Давид знал Бога, поэтому он с уверен­ностью приблизился к Нему, а не стал стыдливо прятаться в тени. Такое решение привело его к полному восстановле­нию. Если вы побежите от Бога вместо того, чтобы бежать к Нему в периоды кризиса, вы не получите восстановления. Окончательное разрешение всех проблем вы найдете толь­ко в том случае, если побежите к Нему.

Укрепив себя в Господе, Давид немедленно вопросил Бога, нужно ли преследовать и напасть на амаликитян, ко­торый сожгли Секелаг. Он снова стал полагаться на Бога, как в былые времена. Господь ответил: «Преследуй, дого­нишь и отнимешь» (1 Цар. 30:8).

Вы можете представить такие слова от Господа? Возмож­но, все, кроме Давида, были потрясены. Бог фактически из­бавлял их от последствий всех ошибок, которые совершил Давид. Давид и его армия напали на врага, вернули свои семьи и все имущество (см. 1 Цар. 30:18, 19). В тот самый день в жизни Давида произошло еще одно чудо. В битве, которая происходила в северной части страны, погиб Саул (см. 1 Цар. 31:4). Его смерть положила конец скитаниям Да­вида. В один день Бог избавил Давида от места его компро­мисса, от завистливого царя Саула и дал ему силы вернуть все, что забрали амаликитяне. Казалось, будто большая рука начисто вытерла сцену действия, не оставив на ней и следа от прошлых ошибок. Должно быть, этот день стал од­ним из самых памятных в жизни Давида.

Приготовить сердца к принятию Божьей милости

Поразительно то, что Бог излил Свою милость после бо­лее чем годового периода непослушания. Псалом семнад­цатый ведет нас от внешних событий этой истории к тому, что происходило в тот день в сердце Давида. В нем Давида раскрывает нарастание эмоций в своей душе и динамику перемен, которые в ней происходили. В предисловии к это­му псалму сообщается, что он был написан в тот день, ко­гда Господь избавил Давида от всех врагов его, имея в виду Секелаг, Анхуса и царя Саула. Этот псалом показывает ту реакцию, которую Бог ожидает от каждого из нас в день, когда Он избавит нас от компромисса.

Давид начинает со слов: «Возлюблю Тебя, Господи, кре­пость моя!» (см. Пс. 17:1) Задумайтесь над этим стихом в свете известных вам обстоятельств. Давид только что по­каялся после периода серьезных компромиссов, и в тот же день он воззвал к Богу: «Я люблю Тебя, я люблю Тебя, я люблю Тебя!» Несомненно, шестьсот его воинов шептались между собой: «Не думаем, что он действительно так любит Бога, как говорит. Мы все время находимся рядом с ним, и мы помним, какой компромисс он допустил в своей жиз­ни». И действительно, многие люди в такой ситуации будут наказывать себя, чтобы как-то компенсировать свой грех. Они посадят себя в камеру пыток, чтобы доказать Богу, что они достойны Его прощения.

Может быть, и вам пришлось побывать раньше в своем Секелаге. Скорее всего, вам очень стыдно, и вы пребываете в сильном смущении, полагая, что ниже упасть уже невоз­можно. Может, вам хотелось бы спрятаться где-нибудь ненадолго, чтобы показать Богу, как сильно вы сожалее­те о случившемся. Может быть, вам хотелось бы распи­сать все свое время на молит­вы, посещение церкви для вы, посещение церкви для того, чтобы продемонстрировать всем, что вы действитель­но изменились. А может быть, вы похожи на Давида, и у вас хватает уверенности, чтобы подойти к Богу без промед­ления и сказать: «Я люблю Тебя. И я знаю, что Ты не пере­ставал меня любить. Ты видишь, как мое сердце тянется к Тебе, хотя я еще слишком слаб». В таком случае вы уже на полпути к победе!

Далее Давид пишет:

Он… избавил меня от врага моего сильного и от ненави­дящих меня, которые были сильнее меня. Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою.

Он вывел меня на пространное место и избавил меня, ибо Он благоволит ко мне. Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня.

Псалом 17:18-20

Вы обратили внимание на невероятную причину того, почему Бог избавил Давида? «Ибо Он благоволит ко мне [Он радуется мне]». Мне хочется встать на крышу дома и крикнуть всем то же послание: «Бог избавляет нас, пото­му что любит!» Представляю, как некоторые из окружения Давида говорили: «В это просто трудно поверить. Бог тебя любит? И поэтому Он не дал тебе пропасть?» Однако Давид не отрицал своих ошибок, просто он признавал, что в тече­ние всего периода компромисса Бог ни разу не отказался от мысли вернуть его обратно. Просто поразительно!

В двадцать первом стихе Давид делает странное заявле­ние. Он говорит, что Бог наградил его в результате его пра­ведности. В свете греховного положения Давида это заяв­ление приводит слушателя в смущение. Однако Давид не имел в виду предыдущие шестнадцать месяцев. Скорее он говорил о случаях, когда он пощадил жизнь Саула, когда тот находился от Давида на расстоянии вытянутой руки (см. 1 Цар. 24; 26). Друзья Давида говорили ему: «Убей, убей его!» Но Давид знал, что Бог однажды избавит его, и потому от­казался вершить суд своими руками. Со стороны Давида это была духовная война, и теперь была одержана полная побе­да. Этот факт не отменили последовавшие шестнадцать ме­сяцев борьбы, и Господь хорошо помнил ту победу.

Несколько далее в этом псалме Давид сказал Господу за­мечательные слова: «Милость Твоя возвеличивает меня» (Пс. 17:36). Давид получил откровение о милости Иисуса. Он понимал, что Бог мог стереть его с лица земли в Секела- ге, но вместо этого Он отнесся к нему милостиво. Это по­нимание в еще большей степени усилило любовь Давида, и такие же плоды это понимание принесет нам с вами. Бог хочет каждого из нас сделать великим. Величие не обяза­тельно означает, однако, славу или несметные богатства, просто Бог сделает наши сердца великими в любви к Нему. Для этой цели Он проявит Свои качества милосердия по отношению к нам именно в такие периоды, когда мы отси­живаемся в Секелаге, месте компромисса. Он восстановит нашу уверенность, поэтому мы побежим к Нему из этого места. Наша любовь усилится и будет возрастать в удиви­тельных отношениях с Ним.

Слезы в сосуде

Псалом пятьдесят пятый помогает нам глубже проникнуть в то, что увеличило уверенность Давида в Божьей мило­сти. Этот псалом был написан в то время, когда Давид все еще пребывал в компромиссе. В первом стихе он говорит: «Помилуй меня, Боже! ибо человек хочет поглотить меня». По сути, он говорил: «Твоя милость — это единственное, на что я уповаю». Он раскаивался в собственном непослу­шании.

У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в со­суд у Тебя, — не в книге ли они Твоей? Враги мои обраща­ются назад, когда я взываю к Тебе, из этого я узнаю, что Бог за меня.

Псалом 55:8, 9

«У Тебя исчислены мои скитания» — довольно необыч­ные слова для человека, который живет в компромиссе. Да­вид сказал Господу: «Господь, Ты знаешь, что я оступился. Ты видишь мои компромиссы. Я не пребываю в Твоей воле, и мои пути не сокрыты от Тебя». Пытаясь скрыться в Секелаге, мы не можем спрятаться от Иисуса. Бога обмануть не­возможно. Но после всего этого Давид тянется к золотому кольцу Божьей милости и го­ворит: «У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, — не в книге ли они Твоей?» (Пс. 55:8). Давид знал, что его сле­зы отчаяния и разбитых на­дежд, его слезы непослушания и сопротивления пророческому слову Бог собирал, как драгоценность. Самые разные эмоции волновали Давида. Его слезы были слезами человека, который лгал и не дове­рял Господу. Он подвергал опасности своих друзей. И все же он любил Господа. Он хотел полностью принадлежать только Ему. Он знал, что Бог бережно собирает его слезы в Свою руку и складывает их в Свой сосуд, потому что наши слезы покаяния драгоценны в глазах Бога.

В этом отрывке мы слышим истинное сердце Давида. Я представляю, как он сидит где-то в одиночестве и пла­чет: «О, Боже, я ненавижу непослушание Тебе. Я люблю тебя, и Ты это знаешь, но я так боюсь. Я знаю, что игно­рирую пророческое слово. Я знаю, что говорю ложь и об­манываю людей. Но сейчас я испытываю сильный страх». Мы все были в таком положении, мы все плакали в покая­нии. Может быть, кто-то из людей Давида подошел к нему и спросил: «Эй, ты чего плачешь?» Давид, возможно, отве­тил: «Я застрял в компромиссе, но я люблю Бога». Может быть, его друг толкнул его и сказал: «Вставай и перестань плакать, ты, лицемер! Бог не хочет слушать твои всхлипы­вания. Если бы ты любил Бога, ты бы прекратил грешить и вернулся в Израиль, как Он повелел тебе. Либо повинуй­ся Богу, либо заткнись!» Но в этот самый момент Господь шепнул Давиду на ухо: «Я собрал все твои слезы в сосуд и сохранил все это у Себя на небесах». Давид знал, что Бог не относится презрительно к его слезам, ибо они драгоцен­ны в глазах Бога. И хотя люди вокруг него, скорее всего, считали его лицемером, Бог видел в сердце Давида искрен­нюю любовь. Далее Давид пишет: «Враги мои обращаются назад, когда я взываю к Тебе, из этого я узнаю, что Бог за меня» (Пс. 17:9). Давид верил, что Бог был за него, пока он отсиживался в Секелаге, и это откровение стало секретом его восстановления.

Возлюбленные, хотите ли вы понять сердце Бога так, как понимал Давид? Хотите ли глубоко познать сердце Бога, полное благодати и милости, в то время, когда вы пытае­тесь вылезти из трясины компромисса? Нам нужно ото­греть наши застывшие сердца у того же пламени открове­ния, которое согрело сердце Давида. Тогда во время борьбы нам нужно воскликнуть с такой же уверенностью: «Я знаю, что Бог за меня!»

В сто втором Псалме Давид снова раскрыл свое сердце, чтобы выразить понимание того, как действует Божье серд­це. Он сказал: «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив… Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам» (Пс. 102:8, 10). По сути, он хотел сказать: «Когда я заслуживал наказание, Он про­стил меня и восстановил меня любовью». Далее он свиде­тельствует: «Ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его» (Пс. 102:11). Давид знал, что Бог удалил его грехи так далеко, как далеко находится север от юга.

Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.

Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть [пыль].

Псалом 102:13, 14

Таково было откровение Давида о сердце Бога. Он на­учился общаться с Богом на основании любви Бога к нему, не полагаясь на собственные дела и достижения. Он дейст­вовал с другой позиции, нежели многие верующие, и пото­му наполнялся уверенностью. Возлюбленные, после серьезного компромисса так быст­ро восстановиться может только человек, ищущий от­кровений о чувствованиях Бога. Позже Давид скажет: «Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, — Гос­поди! кто устоит? Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою» (Пс. 129:3, 4). Бог прощает нас сегодня, поэтому завтра мы будем возрастать в страхе Божьем. Если бы Он сегодня уничтожил нас за ошибки, мы бы никогда не стали зрелыми, богобоязненны­ми людьми. Такова стратегия Бога по отношению к нам. Он обращается с нами мягко и терпеливо даже тогда, когда Ему приходится сжечь наш Секелаг. Он не хочет акцентировать Свое внимание на беззакониях, но готов прощать, чтобы мы возрастали в любви.

Нам не нужно основывать свою уверенность на том, что было в прошлом месяце, в прошлом году или на прошлой неделе. Нам не нужно полагаться на то, какие победы мы одержали и какие просчеты и ошибки допустили. Он хо­чет, чтобы мы построили свою уверенность на открове­нии о Его желании тесной близости с нами и Его подвиге на кресте. Именно на этом основана уверенность истинных поклонников.

Уверенность в Божьей любви — редкая вещь на земле. Иоанн говорит, что совершенная любовь изгоняет страх (см. 1 Иоан. 4:18). Эти слова также означают изгнание из наших взаимоотношений с Богом нечестивого страха или осуждения. Это абсолютно необходимо, если мы хотим преодолеть все обстоятельства, связанные с беспрецеден­тными тревогами и трудностями последних дней. Многим из нас нужно преодолеть дух страха, который мешает уста­новлению близких отношений с Богом. В следующей главе мы посмотрим, как можно достичь этого.

Глава четырнадцатая

Дата добавления: 2015-08-05