Функции органов управления клуба

(…) 1.Общее собрание — высший законодательный орган самоуправления клуба. Принимает важные решения, утверждает планы, собирается 1- 2 раза в четверть.

2.Президент клуба- (…).

3.Совет клуба- высший исполнительный орган самоуправления клуба. Координирует работу секций (творческих лабораторий), владеет информацией клуба и осуществляет обмен информацией, руководит работой оргкомитетов при подготовке и осуществлении дел клуба, разрабатывает задания краеведческим отрядам, планирует и организует работы, осуществляет мониторинг деятельности всех структур клуба.

(…)

8.Пресс- центр клуба — собирает информацию от структур клуба, выпускает «Информационные листы, газеты», совместно с Молодёжной редакцией общешкольной газеты осуществляет её выпуск, разрабатывает оформление мероприятий, контролирует радиоинформацию и объявления, освещает события жизни клуба через общешкольную газету, другие СМИ, помогает в фото — и видеосъёмке дел.

(…)

Некоторые другие и уже затронутые аспекты деятельности клуба краеведов «Искатели» будут подробно рассмотрены в «программе…».

Более подробно остановилось на одном из направлений краеведческой работы клуба — исторической краеведческой в той его части, которая связана с созданием объективной систематизированной историей СОШ №115, а в перспективе музея истории школы.

Сбор материалов будет вестись по трём основным направлениям:

10. Составляется списки, и собираются документы и музейные экспонаты о педагогическом и административном коллективе всех СОШ №115;

1. Составляется списки, и собираются документы и музейные экспонаты о выпускниках СОШ №115;

2. Собираются материалы о результатах деятельности СОШ №115.

Первый раздел включает в себя работу по сбору биографических материалов по всем учителям и руководителям. Важно выявить всех людей, которые работали в СОШ №115 и вносили свой вклад в воспитательный и учебный процесс. Если есть совет ветеранов школы, то эту работу необходимо выстроить в тесном контакте с ним.

Второй раздел включает работу по выявлению и сыску всех учащихся школы: выпускников 9-го и 11-го классов, а также тех, кто проучился в школе недолго по разным причинам. (Кстати, именно эта категория учащихся чаще всего выпадает из поля зрения исследователей, хотя известно, что и среди них есть интересные люди, которыми можно гордится). Важно проследить судьбы Выпускников школы (особенно первых лет). Определённый интерес представляют медалисты, поскольку их судьба заинтересует многих. Сумели ли они реализовать свой потенциал? Кем стали? Чего добились в жизни? И добились ли?

Третье направление даёт возможность увидеть не только общее направление развития школы, но и их особенности. Здесь важно обратить внимание на сбор материалов:

-Об учебно-исследовательской (деятельности) работе учащихся школы (Научно практической конференции, олимпиад, экспедиций и др.);

-О широком использовании информационных технологий (web-страницы, презентации, электронный журнал и др.);

-О функционировании системы дополнительного образования детей на базе школы.

Параллельно со всей этой работой идёт формирование фото-, фоно-, видео- и изобразительных материалов, а также фонда печатных изданий. Впоследствии принятий решений самой сложной задачи — найти адаптивную форму подачи собираемого материала.

Лучшее, что можно предложить — музей истории СОШ №115. (Концепция и программа создания и работы музея — отдельный разговор. (Разрабатывается в качестве одного из приложений к программе работы клуба краеведов «Искатели».) (…).

Б. Н. Назаровский – гражданин Перми

В различные времена в России всегда было много людей, которые прославляли русскую землю, были ее гордостью и легендой. Эти люди любили свой край, заботились о его богатстве и славе. Много таких людей и в Пермской земле. Одним из них был Борис Никандрович Назаровский, роль которого в развитии культуры Прикамья трудно переоценить.

Послужной список Назаровского обширен и разнообразен: журналист, ответственный редактор газеты «Звезда», член союза журналистов СССР, зам.председателя Пермского облисполкома, сотрудник и главный редактор Пермского книжного издательства, краевед, общественный деятель. Он всегда находился в гуще событий, на острие проблем. С энергией Борис Никандрович отстаивал перед Москвой и властями права местных авторов и местного издательства. На высокий уровень было поднято оформление книг и качество полиграфии. За короткий срок вокруг издательства объединилась интересная группа молодых художников. И вскоре Пермское книжное издательства начало получать дипломы и награды. В 1960-е годы были проведены первые выставки пермской книги, ставшие впоследствии традиционными.

Как краевед, он всеми силами старался сохранить и преумножить самобытную культуру Пермского края. Лишь благодаря этому человеку удалось не порвать связь времен: в новый герб города из старого, дореволюционного перенесли главный символ Пермского края – медведя. Именно Борис Никандрович отстоял дату основания Перми – 1723 г., при этом смело высказывал свою точку зрения, которая расходилась с общепринятой или официальной. Он одним из первых поднял вопрос о возвращении нашему городу его настоящего имени.

Являясь истинным патриотом своего края, Назаровский стремился сохранить самобытность культуры Прикамья. Одним из направлений деятельности краеведа было изучение и популяризация «пермского звериного стиля», а также создание в городе экспериментального камнерезного завода по производству сувениров Пермского края.

Звериный стиль, отличительной чертой которого является изображение животных, большей частью реальных, а иногда и фантастических, был распространен в древнем искусстве многих народов (например, в скифско-сарматском искусстве Северного Причерноморья и в искусстве плен Южной Сибири).

Пермский звериный стиль выделился как самостоятельное ответвление этого широко распространенного стиля древнего искусства.

Произведения звериного стиля были издавна известны населению под названием «чудских древностей». Под чудью разумелись племена, ранее населявших наш край, предки современных коми-пермяков, удмуртов, хантов и манси.

Ряд исследователей выделяют особенности, свойственные пермскому звериному стилю. Так Б.А. Оборин и Г.Н. Чагин считают, что, во-первых, в металлическом литье преобладают изображения животных местной фауны: лось, медведь, рысь, птица и т.д. Во-вторых, среди рассматриваемых изображений очень мало образов домашних животных (исключая коня). «Это говорит о том, что искусство звериного стиля возникло ранее, чем скотоводство и земледелие, во времена, когда хозяйство в основном еще заключалось в охоте и рыбной ловле.» В-третьих, плоские металлические бляшки с изображением сложных образов и композиций обычно находят не в местах поселений и не в могильниках, а в виде отдельных кладов, что свидетельствует о том, что эти предметы относятся к вещам обрядовым и отображают религиозные представления».

Таким образом, «не смотря на сходство со звериным стилем, распространенным у других древних народов, пермский звериный стиль - это особенное явление, свойственное только нашему краю».

Борис Никандрович Назаровский оценил не только историческую, но и художественную ценность произведений пермского звериного стиля. В своем знаменитом «Письме товарищам, любящим наш край» он указывал на необходимость популяризации древнего искусства Прикамья, а также производства сувениров Пермского края, основанного на народных промыслах и истории Урала.

Для достижения намеченных целей Назаровский предложил план: «предоставить художникам судить о ценности материала, организовать защиту диссертации на эту тему, устроить в галерее выставку, выпустить

телефильм и создать альбом произведений пермского звериного стиля, наладить выпуск пермских сувениров и организовать торговлю ими».

Итогом деятельности Б.Н. Назаровского стало создание и функционирование Пермского экспериментального камнерезного

завода, который начал выпуск сувениров, созданных на основе произведений пермского звериного стиля.

В январе 1966 года в Перми состоялась областная учредительная конференция общества охраны памятников истории и культуры. В состав областного совета был избран Б.Н. Назаровский. Он активно помогал становлению общества. Борис Никандрович предложил открыть в Перми камнерезный (впоследствии ювелирно-гранильный) завод.

Осенью 1968 года областной совет Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры собрал художников, искусствоведов, работников прессы, радио и телевидения на выставку уральского камня. Областной совет общества обратился с предложением в Центральный Совет об открытии в Перми экспериментально - художественного камнерезного завода, выпускающего сувениры из камня мягких, средних и главным образом твердых пород. Было принято решение создать в Перми камнерезный завод. «С 1 мая 1969 года приступил к своим обязанностям первый его директор инженер-геолог Игорь Эмильевич Залкинд. Пермь,

ул.Шмидта,40. Здесь в двухэтажном кирпичном доме обосновались пермские камнерезы».

Главный профиль завода – обработка твердого камня: мрамора, яшмы, агата и др. цветных камней Урала. В ходе резьбы были использованы мотивы искусства древних народов Прикамья и традиционные русские мотивы.

В короткие сроки уральские камнерезы добились признания. В 1974 году продукцию завода уже закупали фирмы Франции, Швеции, Японии.

Одно из главных направлений в работе мастеров стало производство ювелирных изделий. Это перстни, броши, кулоны и многое другое. Вторым направлением в работе была миниатюра, художественная роспись на камне.

Однако организованный по замыслам Назаровского ювелирно-гранильный завод долго не просуществовал, хотя его продукция занимала первые места на международных выставках. Предприятие, знаменитое своими мастерами финифти и других народных промыслов, местным властям не удалось спасти, завод был продан в частные руки.

Наследие Назаровского, его дела не канули в лету, а вошли в современную жизнь. Направление мысли Бориса Никандровича по сохранению и популяризации произведений народных промыслов и по организации производства сувениров по-прежнему актуально. Ведь знание своего исторического наследия обогащает духовный мир современного человека, воспитывает бережное отношение к памятникам прошлых эпох, рождает потребность сохранять и умножать культурные ценности для новых поколений.

Список использованной литературы:

1.Багдатьев Л. Завод продан с молотка.// Пермские Вести.5 июня 1995. С.4.

2.Градов В. Ювелир.//Молодая гвардия.8 октября 1972. С.3.

3.Гражданин Перми. Пермь, 1993. С.2

4.Грибова Л.С. Пермский звериный стиль. М., 1975 С.2.

5. Ерушникова В. Всему миру к лицу.// Вечерняя Пермь.31 декабря 1974. С.3.

6. Левин Л. В добрый путь.// 1. Вечерняя Пермь.3 марта 1987. С.4.

7. Надеждин Ю. Грани самоцветов.//Вечерняя Пермь. 30 июня 1969.С.3.

8.Максимов Н. Найти себя.// Советская женщина. 1983.№ 11. С.3.

9.Оборин В.А., Чагин Г.Н. Чудские древности Рифея. Пермь, 1998. С. 2.

История семьи – это история России

Мне хочется узнать о своих родственниках как можно больше. Мои предки не были известными людьми, но без них не было бы меня и моего брата. Мои родственники, как и все люди, тоже делали историю России. Чем они жили? Чем занимались? Ведь я же являюсь и их частичкой.

Итак, я начинаю свой рассказ:

Моя бабушка Нина (мама моей мамы) про своих предков очень редко что-нибудь рассказывает. Причиной этому является то, что по сложившимся обстоятельствам братья и сестры её отца (моего прадеда Иорданского Николая Петровича) про своих родных старались своим детям ничего не рассказывать. Но бабушка кое-что знает, потому что какое-то время жила у своей бабушки (моей прапрабабушки Иорданской Марии Владимировны).

Итак, начну всё по порядку.

Моя прапрабабушка Иорданская Мария Владимировна (урождённая Бельская) жила в городе Арзамасе Нижегородской губернии, где и познакомилась со своим будущим мужем. Мария Владимировна была из обеспеченной семьи. Она получила очень хорошее образование. Я люблю разглядывать фотографию своей прапрабабушки, когда ей было 20 лет. Какое у неё одухотворённое лицо! Именно в это время она вышла замуж. Её мужем стал Иорданский Петр Андреевич (1871 года рождения, уроженец села Ванечки Шатковского района Нижегородской области). Он был из семьи священнослужителей. Была красивая свадьба с обязательным венчанием в Храме. У моего прапрадеда был свой приход в селе Панове Шатковского района. Вот в это село и уехали молодые жить. У них было много детей, но из-за различных болезней и голода многие из них в детском возрасте умерли. Как раз произошла Октябрьская революция. Приход, где служил мой прапрадедушка, был закрыт. Прапрабабушка стала обучать деревенских детей грамоте, а прапрадедушка стал работать в артели. Выросло у них 4 сына и 2 дочери. Дети определились и уехали из родного села. Николай (мой прадед и папа моей бабушки) и Сергей стали военнослужащими, Григорий работал в Горьком шофёром, Елена тоже жила в Горьком и работала врачом. Татьяна и Борис уехали в Москву. Но в 1937 году моего прапрадедушку арестовали. Ему было предъявлено обвинение в том, что он занимается контрреволюционной деятельностью. Потом отвезли его в город Горький, где и расстреляли. Его жене пришлось уехать из села, потому что очень тяжело было жить с клеймом «Семья врага народа».

Прапрабабушка уехала жить к своим родственникам в городе Арзамас. У неё не осталось никаких фотографий своего мужа, потому что во время обыска в доме их забрали. После этого страшного события все наши родственники решили, что лучше молчать и ничего своим детям не рассказывать. Уже много позже моя бабушка узнала об этих страшных событиях.

Мой прадедушка Николай познакомился со своей женой Валентиной с Сибири. В это время он там служил. О родственниках своей мамы бабушка практически ничего не знает. Знает только, что семья раньше жила во Владивостоке. Потом всю семью раскулачили за то, что была у них корова, свинья, овечки и курицы, и сослали в Сибирь. Вот там, в Сибири и познакомились родители моей бабушки. У них родились дочь Нина (моя бабушка) и сын Валерий. Но прабабушка Валентина прожила недолгую жизнь. В 40-е годы она умерла.

Во время Великой Отечественной войны бабушкин отец, и все его братья и сестры защищали нашу страну от фашистов. Прадедушка Николай (он был подполковником) попал в окружение в самом начале войны. Когда прорывался сквозь окружение, его контузило. Он долго лечился, и больше его на фронт не отпустили. Он стал преподавателем в военном училище. Его брат Сергей во время Великой Отечественной войны дослужился до звания полковника. Он командовал артиллерийским полком. Всю войну прошли также Григорий (он был шофёром), Борис (он был рядовым), Елена (была медицинской сестрой в госпитале) и Татьяна. На фронте была даже дочка Сергея Наталья (когда закончилась война, ей было всего 16 лет).

Моя прапрабабушка Мария прожила долгую жизнь. Она была приятельницей семьи Голиковых. В городе Нижнем Новгороде у наших родственников есть даже книги, подписанные А.П.Гайдаром (Голиковым) для прапрабабушки Марии. А умерла Мария Владимировна, когда ей было 102 года.

И только в 1981 году моего прапрадедушку реабилитировали. Моя тётя Людмила (сестра моей мамы) ездила в архив в город Нижний Новгород и получила копии всех документов. Вот так через много — много лет восторжествовала справедливость.

Когда я была совсем маленькой, то смогла пообщаться со своей прабабушкой Лидой (мамой моего дедушки Юрия). Прабабушка Лида очень любила, когда моя мама просила её рассказать про свою жизнь. А жизнь у прабабушки Лиды была тоже очень трудной. Итак, начнём всё по порядку.

Маму бабушки Лиды звали Александра Александровна Савченко (1883 — 1925 г.г.). Родителями Александры были Савченко Александр Васильевич (мой прапрапрадедушка) и Ольга Никаноровна (моя прапрапрабабушка). Александр Васильевич был украинцем. Он умер в 1921 году во время голода от воспаления лёгких. Александр Васильевич был портным с учениками. Он имел большой длинный дом в Мензелинске, 2 комнаты окнами выходили на улицу, далее были сени — в них мастерская; во второй половине дома жили сыновья. Было 4 сына и 1 дочь Александра Савченко (мама прабабушки Лиды).

Моя прапрабабушка Ольга Никаноровна Савченко — дочь священника.

Александр Васильевич и Ольга Никаноровна были грамотные. Сыновья: Константин, Михаил, Алексей, Иван.

Костя служил в земельной управе, был беспартийный, но погиб за коммунистов на Украине.

Алексея забрали белые, но он остался жив. Пришли красные и забрали его. Из Мензелинска направили в Сибирь. Вестей больше от него не было.

Михаила расстреляли красные.

Мама прабабушки Лиды окончила прогимназию в Мензелинске. Работала учителем русского языка. Вышла замуж за Косьму Адрияновича Корешкова и работу прекратила: муж не велел. Учила и на дому татар русскому языку. Один из её учеников учил прабабабушку Лиду татарскому языку. Потом его перевели в Казань и забрали по «делу Бухарина». (Звали его Закий).

Отец прабабушки Лиды — сирота Косьма Адриянович Корешков. Его взяла тётка на воспитание дошкольником. Другой брат жил у другой тётки в Уфе. Косьма закончил 3 класса, и после этого отдала его тётка в ученики к портному. Хозяин оказался очень хороший (работящий, не пил, не курил, приучал его к жизни, везде брал с собой). Было у хозяина 2 дочери, и они очень привязались к Косьме. Хозяин хотел усыновить его, но тётка Косьмы была против усыновления. Потом он учился и жил в Саратове.

В Мензелинске у Александры был другой жених (служащий земской управы), сватался, но дед отказал. А Косьма пришёлся по сердцу. У Косьмы была квартира, которую он снимал. А потом купил 5-и комнатный дом. Красный, деревянный.

У них было двое детей (старшая дочь — Лидия 1907 года рождения, младший сын — Владимир 1908 года рождения).

Косьма шил костюмы, мужскую верхнюю одежду, обшивал семью дома в отдельной комнате. После гражданской войны организовал артель по пошиву мужской одежды. Был заведующим и закройщиком. Болел астмой и стал просто закройщиком.

Прабабушка Лида очень хотела стать учительницей и, собрав все документы, она поехала учиться. Когда она училась, то познакомилась со своим будущим мужем Василием Дементьевичем Астаповым. Прадедушка Вася очень хорошо рисовал и ещё писал стихи. У прабабушки Лиды сохранился маленький блокнотик, в котором написаны прадедушкой Васей стихи, посвящённые ей. Прадедушка Вася преподавал в школе русский язык и литературу, а прабабушка Лида была учителем начальных классов. У них были дочь Аля (она утонула в Каме во время купания, когда ей было 18 лет) и сын Юрий (мой дедушка). Прабабушка Лида и прадедушка Вася работали в селе Платошино Пермского района. В 1939 году они переехали в город Пермь и устроились работать в школу № 21. Прадедушка Вася до Великой Отечественной войны работал в этой школе завучем. Перед самой войной прадедушку Васю призвали на 2-х месячные военные сборы. Так больше и не видела прабабушка своего мужа, потому что 22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Василий Дементьевич ушёл на фронт, а осенью Лидия Кузьминична получила известие, что её муж пропал без вести. Одна она воспитывала детей и работала в школе. Так прабабушка Лида и проработала до пенсии в школе № 21. Прабабушка Лида даже умерла 1 сентября, в первый день учёбы после длительных летних каникул.

Я рассказала не всю историю моей семьи. Но я это сделаю обязательно, когда стану старше. Я хочу знать как можно больше о своих родственниках. Для чего же? Мне кажется, что пока живёт память человеческая, все люди живы.

История моей семьи очень похожа на судьбы многих других семей. Нужно помнить тех людей, кто, не жалея своей жизни, отстоял свою Родину во время страшной войны, ведь жизнь семьи так или иначе впитывает в себя историю страны.

Мне кажется, что человек, знающий историю своей семьи, не сможет сделать ничего плохого, чтобы не опозорить свой род, и чтобы потом, потомкам не было стыдно говорить о своих предках.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

1 Публикуется 12 из 49 писем Н.М.Тюханова, в сокращении. Стиль, орфография и пунктуация автора сохранены. Копии писем хранятся в музеях истории Пермского и Индустриального районов г. Перми, а также в личном архиве краеведа О.В.Невзорова, подлинники находятся в семье младшей сестры Н.М.Тюханова З.М. Мехоношиной.

2 Серафим Бушуев - двоюродный брат Николая Тюханова.

3Взвод противохимической защиты.

4 “ Усик” - Владимир Усов, близкий друг и одноклассник Н.М.Тюханова пропал без вести в 1941г. В годы Великой Отечественной войны (1941-1945г.г.) погибли все ребята из класса, в котором учился Н.М.Тюханов.

5 Речь идет о А.Сафонове, двоюродном брате Н.М.Тюханова.

6 Отец Николая Тюханова участник 1 мировой войны(1914-1918г.г.) Находился в немецком плену, бежал. В этом ему помогли немцы-местные жители.

7Слово неразборчиво.

8 Сестра Николая Тюханова

9Нина Макаровна Тюханова с июля 1942 года в Красной Армии. До конца войны проходит службу на должности инструктора радиодела в спецшколе. Скончалась в 1973г.

1 Публикуется с сокращениями 3 из 23 писем А.А. Суходоева. Хранятся в архиве семьи Паздниковых

2 Здесь и далее поставлено редактором

3 Стиль и пунктуация автора писем сохранены

Дата добавления: 2015-07-24