|
Читайте также: |
В течение первой недели Будда сидел под деревом Бодхи в одной позе, переживая Блаженство Освобождения (Vimuttisukha, «Плод Арахантства»).
По истечении этих семи дней, Будда вышел из состояния концентрации и в первую часть ночи внимательно созерцал «Взаимозависимое Возникновение» (Paṭicca-Samuppāda) таким образом:
«Когда эта (причина) существует, этот (эффект) есть. С возникновением этой (причины) возникает этот (эффект)».
В зависимости от Неведения (avijjā) возникают правильные и неправильные Обуславливающие Действия (saṃkhārā).
В зависимости от Обуславливающих Действий возникает (Перерождающее) Сознание (viññāṇa).
В зависимости от (Перерождающего) Сознания возникает Ум и Материя (nāmarūpa).
В зависимости от Ума и Материи возникают Шесть Чувств (saḷāyatana).
В зависимости от Шести Чувств возникает Контакт (phassa).
В зависимости от Контакта возникает Чувствование (vedanā).
В зависимости от Чувствования возникает Желание (taṇhā).
В зависимости от Желания возникает Цепляние (upādāna).
В зависимости от Цепляния возникает Становление (bhava).
В зависимости от Становления возникает Рождение (jāti).
В зависимости от Рождения возникает Распад (jarā), Смерть (maraṇa), Печаль (soka), Стенание (parideva), Боль (dukkha), Несчастье (domanassa), Отчаяние (upāyāsa).
Вот как появляются все эти страдания.
Тогда Великий, узнав об этом, произнес радостную строфу:
«В самом деле, когда, Истины открываются старательному, медитирующему Брахману [[50]], тогда все его сомнения рассеиваются, поскольку он знает правду и ее причины».
В среднюю часть ночи Великий внимательно изучил «Взаимозависимое Возникновение» в обратном порядке таким образом: «Когда эта причина не существует, нет эффекта. С прекращением причины, исчезает эффект».
С прекращением Неведения, исчезают правильные и неправильные Обуславливающие Действия.
С прекращением Обуславливающих Действий исчезает (Перерождающее) Сознание.
С прекращением (Перерождающего) Сознания исчезает Ум и Материя.
С прекращением Ума и Материи исчезают Шесть Чувств.
С прекращением Шести Чувств исчезает Контакт.
С прекращением Контакта исчезает Чувствование.
С прекращением Чувствования исчезает Желание.
С прекращением Желания исчезает Цепляние.
С прекращением Цепляния исчезает Становление.
С прекращением Становления исчезает Рождение.
С прекращением Рождения исчезает Распад, Смерть, Печаль, Стенание, Боль, Несчастье, Отчаяние.
Вот каким образом прекращаются страдания.
Тогда Великий, узнав об этом, произнес радостную строфу:
«В самом деле, когда, Истины открываются старательному, медитирующему Брахману, тогда все его сомнения рассеиваются, поскольку он познал уничтожение причин».
В третью часть ночи Великий внимательно изучил «Взаимозависимое Возникновение» в прямом и обратном порядке. «Когда эта причина существует, этот эффект есть. С возникновением этой причины возникает этот эффект. Когда эта причина не существует, нет эффекта. С прекращением причины, исчезает эффект».
В зависимости от Неведения возникают правильные и неправильные Обуславливающие Действия…. и т.д. Вот как появляются все эти страдания.
С прекращением Неведения, исчезают правильные и неправильные Обуславливающие Действия…. и т.д. Вот каким образом прекращаются страдания.
Тогда Великий, узнав об этом, произнес радостную строфу:
«В самом деле, когда, Истины открываются старательному, медитирующему Брахману, тогда он разбивает армии Злого подобно озаряющему небо солнцу».
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 69 | Нарушение авторских прав