Договорная теория

Договорную теорию нередко рассматривают как разновидность теории естественного права. Это неправильно, ведь теория естественного права яв­ляется гораздо более древней: она возникла где-то на рубеже 6-7 веков до нашей эры в Древней Греции, Индии и Китае, то есть она не имеет конкрет­ной социо-культурной привязки. Договорная теория является продуктом ев­ропейской цивилизации и наибольшее развитие получила в трудах Томаса Гоббса, Джона Локка, Жан Жака Руссо. Договорная теория является техни­ческой и отвечает на вопрос о том как, при помощи каких механизмов и принципов люди организуются в политические сообщества. При таком под­ходе естественное право не является предпосылкой государства, а продуктом государства (например, в учении Томаса Гоббса, который исходит из естест­венного состояния социальной вражды).

«Человек человеку – волк»

© Томас Гоббс

08.11.2005.

Гоббса можно считать основателем волюнтаризма, согласно этой тео­рии социальную жизнь в конечном итоге определяет воля суверенов (суверен – носитель верховной власти => монарх). Только воля суверена, возведенная в закон, прекращает анархию естественного состояния и закладывает основы гражданского общества. Джон Локк в полемике с Томасом Гоббсом отрицал абсолютный характер политической воли, Джон Локк полагал, что воля суве­рена всегда ограничена естественными правами и интересами поданных. Если в теории Гоббса люди заключают общественный договор по горизон­тали, то есть между собою, в пользу абсолютной власти суверена, то есть мо­нарха в представлении Гоббса, то в теории Локка люди заключают договор не только по горизонтали, но и по вертикали отношений, то есть верховная власть, заключая общественный договор с поданными, накладывает на себя определенные самоограничения. Прежде всего верховная власть по Локку, а не по Гоббсу, не в праве вторгаться в сферу естественной свободы, других естественных прав, прежде всего в систему частной собственности, руково­дствуясь только политической целесообразностью. Локк допускал вторжение в естественные права граждан со стороны государства, но каждый акт такого вторжения верховная власть должна обосновывать и оправдывать, то есть находить аргументы в пользу вторжения. Важным компонентом договорной теории Локка является учение о сдержках и противовесах. В конституцион­ной монархии власть раздваивается по Локку на законодательную и на ис­полнительную (Чего-то здесь не хватает, не правда ли?!) (исполнительная в данном случае разделяется на администра­тивную, судебную и правительственную) (судебная власть в данном случае является видом исполнительной). В рамках правительственной вла­сти ответственное лицо не исполняет законы, а действует самостоятельно па­раллельно законодательной власти. Законодательная власть ограничивает и контролирует исполнительную власть во главе с монархом, и наоборот, мо­нарх контролирует парламент. Всякий коллективный орган, в том числе пар­ламент, объективно склонен собственные корпоративные интересы ставить выше национальных интересов.

Договорная теория Руссо имеет особое значение в истории политиче­ской и правовой мысли, поскольку якобинцы и прежде всего Робеспьер осу­ществляли Великую французскую революцию фактически по программе Руссо. Основным произведение Руссо является небольшая монография под названием «Общественный договор». Во многих аспектах Руссо является ан­типодом Гоббса. Во-первых, Руссо полагал, что человек в естественном со­стоянии вовсе не волк для других людей, как думал Гоббс, а благ и незлобив. Фактически Руссо является родоначальником мифа о добром дикаре. Циви­лизация, по мнению Руссо, человека только испортила, у Гоббса же все на­оборот. Задача реформатора или революционера заключается в восстановле­нии естественной природы человека. Несмотря на теорию о добром дикаре, Руссо полагал, что восстановление человеческой природы не является изоли­рованным актом для отдельных индивидов, а может быть реализовано только в рамках коллективных действий. В этом смысле Руссо является теоретиком коллективизма. Он полагал, что каждый индивид важен только как предста­витель нации, соответственно Руссо является одним из родоначальников на­ционализма как идеологии:

«Я должен жить и умереть за Францию!»

© Жан Жак Руссо

В данной теории между индивидом и нацией не существует никаких промежуточных сообществ, поэтому Руссо является одним из родоначальни­ков тоталитаризма. Центральным моментом в теории Руссо является понятие общей воли, которую необходимо отличать от воли всех. Воля всех – это со­вокупность индивидуальных воль, то есть всех индивидов, составляющих нацию. Эта совокупность отдельных воль не имеет политического значения для Руссо, поскольку она необозрима, аморфна и анархична. Один француз, например, думает о спасении отечества, а другой француз весь день размыш­ляет, где бы найти бутылку вина, ну, а третий мечтает о хорошенькой фран­цуженке, или даже не француженке, а вместе получается сумбур. Так вот, по мнению Руссо volonte generale не равно volonte de tous. Носителем или субъектом общей воли является национальное соб­рание. Идею национального собрания Руссо Робеспьер пытался реализовать в рамках революционного конвента (многие деятели конвента, включая самого Робеспьера, закончили свою жизнь на гильотине). Отчасти Руссо является плагиатором, ведь многие идеи договорной теории он позаимствовал у не­мецкого правоведа Альтузия. Альтузий создал теорию так называемой кон­сенсуальной демократии (в его понимании демократия как политический ре­жим представляет собой совокупность согласительных процедур и актов ме­жду различными сообществами, входящими в республику).

Достоинства договорной теории:

договорная теория правильно подчеркивает важность компромисса, как в области политики, так и в области права. Учитывая разнообразие и слож­ность человеческих сообществ, компромисс является важным инструментом для нейтрализации всевозможных конфликтов. Договорная теория поддер­живает демократические аспекты правовой и государственной жизни. Даже у монархиста Гоббса власть суверена ограничена правом поданных на восста­ние, если суверен нарушил общественный договор. Положительным момен­том волюнтаризма договорной теории является признание человеческой при­роды, права и государства, то есть ни бог, ни мировой разум, а сами люди создают нормы и в любой момент могут их изменить. В этом смысле дого­ворная теория предвосхищает юридический позитивизм.

15.11.2005.

Недостатки договорной теории:

-государство и право являются продуктами страха, иначе говоря, госу­дарственный правопорядок – это лишь меньшее зло по сравнению с естест­венным состоянием «войны всех против всех»;

-волюнтаризм договорной теории, который нередко ставит человече­скую волю, а точнее волю суверена, выше законов естественного мира (при­роды);

-договорная теория основана на крайне дискуссионной фикции, со­гласно которой институт договора является определяющим регулятором со­циальных отношений; на самом деле таким регулятором нередко выступает экономическая или политическая необходимость (с точки зрения договорной теории, между преподавателем и студентами существует договор – в данном случае экономический регулятор является определяющим).

Дата добавления: 2015-07-08