Прохожий, ты идешь, но ляжешь так, как я.
Присядь и отдохни на камень у меня.
Сорви былиночку и вспомни о судьбе.
Я дома. Ты в гостях. Подумай о себе.
Остается сослаться на мой личный опыт работы с подсознанием. В первой главе приведены три случая работы с подсознанием по совершенствованию души. В каждом случае менялась моя судьба. Я глубоко убежден, что не будь этих изменений, не было бы у меня ни духовного развития, ни здоровья, ни счастья, ни долголетия.
«Колея» нашей судьбы проложена где-то в тонком мире. Тонкий мир нас воспринимает не по нашим мыслям, а по механизму нашего поведения, зафиксированного в нашем подсознании. Наши желания прочитываются тонким миром, если они в виде живых, наполненных энергией образов записаны в подсознании. Тогда исполняются наши сокровенные желания. В зависимости от того, способствуют ли наши желания нашему развитию, в нашу судьбу встраиваются кнут, или пряник.
Когда меняется содержимое подсознания, где-то в тонком мире переводится «стрелка» и наша судьба переходит на другую «колею».
Поучительные примеры дают работы актеров над своими ролями. Актер сам и с помощью режиссера постепенно выстраивает в подсознании характер человека, соответствующий данной ему роли. Если актер отдает себя во власть отрицательного персонажа, то это отражается на его собственной судьбе. Некоторые актеры вполне обоснованно опасаются играть роль умирающего человека и не отождествляют себя с отрицательными эмоциями своего персонажа.
Имеется несколько правил, которые следует выполнять.
Не боритесь со своими недостатками, а воспитывайте достоинства. Борьба с недостатками, постоянное обращение на них внимания лишь увеличивают их энергетику. Не боритесь со своими отрицательными эмоциями. Сосредотачиваясь на отрицательной эмоции, например постоянно переживая свою обиду, вы питаете ее энергией, сохраняете ей жизнь. Переключайтесь на положительные эмоции.
Все подавленное и неразрешенное создает чувство вины и греховности. Постоянное самовнушение о собственной греховности так же вредно, как и гордость за свои добродетели. Нужно хорошо знать о своей греховности и принимать меры по устранению причин греха. Эмоциональное переживание собственной греховности мешает этому процессу. Вы же давно признали свои грехи и давно приняли твердое решение их устранить, так устраняйте, а не посыпайте постоянно пепел на свою голову.
Надо умалять эго, а не светлое начало в себе. Когда вы постоянно критикуете себя, вы портите или теряете свою энергию, вы внушаете тонкому миру представление о себе как о никчемном существе. Не обижайтесь, если это приведет к плохим последствиям. Много ли в том пользы, когда в очередной part, совершив нежелательный поступок, вы клянете себя? Вместо этого надо осознать подсознательные причины ваших поступков и продолжать воспитывать в себе нужное качество. К глубокому сожалению, много людей, которые готовы говорить о своих недостатках, но мало людей, которые их устраняют.
Сострадание. Жертвенность
Сострадание на эмоциональном уровне сознания воспринимается как способность почувствовать в себе страдания ближнего, со страдать ему. Чувство, граничащее с жалостью к ближнему, готовность ему помочь всеми средствами, облегчить его боль и страдания. Иногда человек жертвует собой ради спасения ближнего. В людском понимании эти качества высоко ценятся.
В духовном плане такое понимание сострадания и жертвенности — это перенос на себя чужого груза, чужой кармы. Другому человеку были даны страдания во имя искупления каких-то его действий, мешающих его эволюционному развитию. Даны для понимания и устранения причин, вызвавших страдания. Снимая с человека груз страдания, жалостливый человек, как правило, мешает этому процессу.
Жертва собой в соответствии с правилами морали, а не по духовному велению ценится людьми, но не Богом. Человек по своему разумению распорядился жизнью, которая была ему дана свыше.
Сострадание на духовном уровне сознания — это понимание глубинных причин страдания ближнего и постоянная готовность оказать ему помощь, если человек способен ее принять. Помощь, которая способствовала бы устранению причин мучений. Сострадание — это невостребованная духовная любовь, если есть понимание, что человек пока не в силах изменить себя, не в силах устранить причины страдания. Духовное сострадание не переходит в жалость.
Духовное сострадание развивается с развитием интуитивного уровня сознания.
Духовная жертвенность — это посвящение всего себя без остатка развитию духовности в материальном мире, служению, предопределенному свыше.
Методики изменения подсознания
Работе с подсознанием уделяется внимание в ряде книг. Некоторые авторы акцент делают на использовании аффирмаций — словесных формул самовнушения, а другие авторы считают аффирмации малоэффективными. Они предлагают использовать метод визуализации. В чем тут дело? Какова методика самовнушения?
Наше подсознание — это уровень нашего животного сознания. Подсознание способно понимать язык образов, чувств и эмоций, но не может понимать мысли ментального уровня сознания, принадлежащие более высокому измерению. Человек с помощью разума, воображения и визуализации способен вызывать у себя желаемое внутреннее состояние. Остается настойчиво и методично повторять желаемое состояние, пока оно не займет прочное место в долговременной памяти подсознания. Чем мотивированнее и ярче возникнет желаемое состояние, тем раньше придет успех.
Формула самовнушения, аффирмация — это своего рода пароль, позволяющий быстро восстанавливать нужное состояние. Повторение аффирмаций без восстановления желаемого внутреннего состояния не приведет к успеху. Использование аффирмаций более подходит тем людям, у которых логика убеждает сильнее, чем визуализация.
Желаемое внутреннее состояние надо во время занятия вызывать в себе так, как будто оно у вас уже достигнуто. Чем более ярко, образно, убедительно, эмоционально насыщенно почувствуете нужное вам со
стояние, тем эффективнее пройдет занятие. Но будьте терпеливы. Вам не три года, когда яркое переживание могло сразу закрепиться в подсознании. Могут понадобиться месяцы ежедневных занятий.
В аффирмации нужно лаконично и утвердительно сформулировать желаемое состояние так, как будто оно уже достигнуто. Одно, максимум два-три предложения. Никаких «если», «буду», «не буду». Предложение должно сопровождаться глубокой убежденностью, что это именно то, что вам нужно.
Имеются хорошие книги о работе с подсознанием. Например, Джон Кехо «Подсознание может все», Валерий Синельников «Тайны подсознания».
А теперь главное. Мечта об изменении судьбы останется бесплодной, если вы не станете действовать.
Каждый день, желательно утром или вечером, выделите хотя бы 5-10 минут. Уединитесь, сосредоточьтесь, отрешитесь от внешнего мира, прочтите аффирмацию и войдите в желаемое нужное состояние. Вы воспользовались данной вам свыше свободой выбора. Вы влияете на свою судьбу. Для вас это самое главное. Более важное, чем все, чем вы занимаетесь в течение дня.
С верой и надеждой ежедневно упорно продолжайте выполнять свое упражнение. Длительные занятия один раз в неделю не заменят ежедневных занятий. Если ваша воля слишком слаба, то обращайтесь за помощью к наставнику или заново прочитайте те книги, которые вас вдохновляют. Имеются книги, в которых работа с подсознанием представлена очень хорошо.
Помогает многократное, вдумчивое, проникновенное переписывание аффирмации в каждом занятии. К вашей работе подключится чувство осязания. Можно пробовать писать аффирмации левой рукой, чтобы активизировать правое полушарие головного мозга.
Качества характера, очень нужные на пути духовного развития, содержатся в словах молитвы оптинских старцев. Повторяйте молитву регулярно и проникновенно. Полезно привыкнуть думать: «Пусть будет воля Твоя, не моя», «На все воля Божья».
Могут пройти месяцы регулярных занятий, а видимых изменений в вашем поведении как будто не происходит. Дело в том, что пока желаемое внутреннее состояние не наберет необходимую норму энергетического потенциала, оно не станет вашей чертой характера и не сможет победить ваше прежнее поведение. Более того, если вы прервете занятия, то набранный потенциал станет убывать. Но когда желаемое состояние станет вашей чертой характера, вы сможете перейти к решению других задач.
Разве умному человеку непонятна собственная глупость, когда он сокращает и портит свою жизнь и свое здоровье, а также жизнь и здоровье близких ему людей своим плохим характером и вредными привычками? Разве ваш ум уже сдался на милость вашему животному сознанию? И вы с этим согласились? Если не согласны, то что же вы не действуете? Ждете, когда вас подстегнет «звонок»?
К глубокому сожалению, многие люди, испытывающие большие страдания, не меняют свое мировоззрение.
Методики очищения подсознания
Начинать очищение подсознания лучше под руководством наставника или опытного помощника, которому вы доверяете. Если ваши взгляды и ваше мировоззрение остались в подсознании на прежнем уровне, вы самостоятельно не сможете удалить негативную энергию. Ощущая, например, прежнюю обиду, вы останетесь подсознательно при своем понимании, что вас обидели несправедливо. Вы не только не обезвредите, а напротив, даже напитаете энергией поднявшуюся «субличность».
Для самостоятельной работы ваш ментальный уровень должен быть настолько развит, что сможет осознавать ваше психическое и эмоциональное состояние, как бы наблюдая его со стороны, и должен быть способным использовать методику очищения. А ваше подсознание уже должно быть другим и на свои ошибки и грехи должно смотреть по-другому.
С накоплением опыта и с успехами в своем развитии возможна и самостоятельная работа.
На первом этапе из глубины подсознания человека на уровень сознания поднимают одно из хранящихся в подсознании состояний — «субличность». Человека вновь охватывают прежние мысли, чувства и эмоции. На втором этапе «субличность» обезвреживается — удаляется ее энергетика.
Более ясное понимание механизма процесса очищения подсознания, приходит при рассмотрении конкретных методов очищения подсознания. Рассмотрим несколько таких методов.
Каждый метод обладает своими преимуществами и недостатками.
Прощайте и прощены будете
Прощение должно быть искренним и глубоким. Предполагается, что к этому времени в вашей системе ценностей уже произошли глубокие изменения. Вы уже по-дру- гому смотрите на прежние ситуации, когда вас обижали или вы обижали кого-то. Вы понимаете, что энергии обиды, ненависти, зависти являются ядом, постепенно разрушающим ваше собственное здоровье и вашу душу. Вы искренне желаете очистить себя от ядовитых энергий. Вас угнетает чувство вины или стыда. Вы готовы простить своих обидчиков и готовы простить себя.
Во многих книгах приводятся хорошие рекомендации, помогающие более глубоко прочувствовать процесс прощения. Это и публичное признание своих ошибок, и глубокая искренняя просьба о прощении. Это и визуализация прошлой ситуации, которую вы заканчиваете процессом взаимного сердечного прощения и примирения. Это и слезное обращение к Господу с просьбой о прощении.
Что способствует удалению негативных энергий из подсознания?
Это глубокое желание освободиться от чувств обиды, ненависти, вины, стыда, отравляющих вашу собственную жизнь. Это укрепившаяся в подсознании новая система ценностей, изменившая ваше отношение к прошлым событиям и побуждающая вас раскаяться в прошлых поступках. Вышедшие на поверхность сознания негативные энергии отторгаются сознанием и рассеиваются. Их удаление завершается с приходом ощущения полного сердечного прощения и душевного облегчения. Возможны слезы очищения.
Преимущества метода. Метод позволяет в ряде случаев самостоятельно освободиться от негативных энергий.
Недостатки метода. Ограничен класс «субличностей», с которыми возможно работать. Если в подсознании еще не укрепилось новое отношение к прошлым событиям, то прощение может оказаться формальным, умственным, а не сердечным и глубоким.
Исповедь и покаяние
Во время исповеди кающийся переживает в своем сознании свой грех. Исповедь можно считать первым этапом очищения, а покаяние, устранение греха — ее вторым этапом.
Исповедь должна быть сердечной, глубокой, полной.
Покаяние — это исповедывание перед священником своих грехов и прощение их Богом. Покаяние должно быть искренним и совершенно свободным, а никак не вынужденнььм или совершенным под давлением времени и обычая, или лица исповедующего. Бог смотрит не на множество слов, а на расположение сердца. Главное — живая вера в сердце и теплота раскаяния в грехах.
Это не самобичевание, не бесплотные угрызения совести, не сожаление о содеянном. Страдание — это еще не покаяние. Можно признать свой грех, но не раскаяться. Покаяние — это не только предельно искреннее, сердечное осознание всем своим существом греха или го- реховного помысла, но и его глубокое отторжение. Это внутренняя перемена, принятие нового курса, в котором больше нет места греху. Больше этого не повторится. В покаянии участвуют и интеллект, и эмоции, и воля кающегося.
Что при этом происходит с энергетикой «субличности», с ее греховным содержанием? На уровне сознания кающегося возникает полное отторжение греховной «субличности», а затем приходит полная уверенность в том, что грех прощен и ушел в небытие. Если отторжение греха не затрагивает глубину души кающегося,покаяние не сможет избавить от повторения греха в будущем. Если у кающегося не возникнет полной уверенности в том, что грех прощен, то энергетика греха не потеряет всю свою силу. Разве мало случаев, когда человек продолжает грешить и после покаяния?
Важна предварительная подготовка к покаянию. Священник, энергетика церкви, ритуал и вся обстановка покаяния помогают кающемуся испытать катарсис, и новый курс развития может сразу запечатлеться в подсознании.
Фактически работа производится сознанием самого кающегося. Оно производит две операции над «субличностью» — выведение ее из подсознания и удаление ее энергетики из тонкого тела кающегося. Энергетика греха освобождается и рассеивается, когда в сознании кающегося возникает полная убежденность в том, что грех прощен. Эта уверенность подкрепляется глубокой верой кающегося в помощь, приходящую свыше. В этом случае помогают очищению также и тонкая энергия собственной бессмертной души, и энергетика церкви.
Понимаю, что энергетическая интерпретация процесса покаяния вызовет критику. Но все чудеса на самом деле имеют объяснения.
Преимущества метода. Возможность за одно покаяние освободиться от душевного страдания, мучающего совесть.
Недостатки метода. Потребительское отношение прихожанина к покаянию. Мелкотемье и формализм при проведении покаяния. Ограниченный круг «суб- личностей», находящихся в подсознании и подлежащих покаянию.
Снятие порчи
Порча — это присутствие в тонком теле человека чужеродной самостоятельной энергоинформационной сущности. Как формируется и засылается в тонкое тело человека такая сущность?
Выше упоминалось об опытах Масару Эмото, которые показали, что эмоциональное состояние человека запоминается в тонких полях воды. Аналогично эмоциональное и духовное состояние художника запоминается в тонких полях картины, которую он рисует. Икона становится целительной, если ее писал художник в высокодуховном состоянии. И в обычной жизни эмоциональное состояние одного человека оказывает влияние на другого человека.
Сильное, информационно сформированное, энергетически насыщенное эмоциональное состояние одного человека, целенаправленное в адрес другого человека, может внедриться в его тонкое тело как сущность. К со
жалению, в обычной жизни такая сущность чаще всего наполнена гневом и негативными пожеланиями. Это и называется порчей. Пострадавший человек часто испытывает упадок настроения, смутную тревогу, душевный дискомфорт.
Иногда родители, срывая на детях свою злость, сами нечаянно наводят на них порчу. Яростный крик: «Что б тебя угораздило!», может впоследствии сыграть очень плохую роль. Беспощадный, злой начальник, крича на эмоционально незащищенного подчиненного, также наводит порчу.
Многие собственные отрицательные состояния, накопленные в подсознании на нашем жизненном пути под влиянием внешних обстоятельств, также можно рассматривать как «порчу». Это мешающие нам состояния «субличности», наполненные негативными энергиями.
Как снимают порчу? Для этого, если сущность еще не осознается, ее выводят на уровень сознания. На втором этапе воздействуют на сущность ментально.
Отметим, что уровень сознания сущности, причинившей порчу, как правило, невысок. Развитое ментальное сознание пострадавшего человека способно воздействовать на сущность. Для этого ментальное сознание должно сохранять способность осознавать собственное психическое и эмоциональное состояние, как бы наблюдая его со стороны, и оставаться способным действовать.
Прежде всего определяется местоположение сущности. Она может ощущаться как нежелательное образование в какой-то части тела. Может быть, например, дискомфорт в области груди или комок в горле. Затем уточняются размеры сущности, ее цвет, фактура ее поверхности. Эти действия позволяют почувствовать и закрепить отдельность вашего ментального сознания от этой сущности. Далее ментальное сознание осуществляет свою власть над сущностью.
Можно, например, каждый свой выдох проводить через тело сущности, образно представляя, как с выдохом ее энергия уносится в пространство и там рассеивается.
Можно деформировать тело сущности, придавая ему другую форму. Интуиция подсказывает и другие приемы, позволяющие подчинить сущность и ослабить ее энергетику. На конечном этапе ментальное сознание вынуждает сущность покинуть тонкое тело человека и представляет, как она улетает или уносится потоком воды, или сгорает в пламени. Затем необходимо укрепить оболочку своего тонкого тела и заполнить пустоту в нем чистой, хорошей энергией.
Преимущества метода. Возможно быстрое и полное удаление энергетики -«субличности».
Недостатки метода.
Нужна помощь духовного целителя. При самостоятельной работе необходимы опыт и полное доминирование ментального уровня сознания, способного наблюдать поднявшуюся -«субличность», и производить над ней действия.
Сердечная медитация
Подвижник прошел свой путь в достижении бесстрастия и смирения и испытывает полное доверие к Высшему Началу и глубоко верует в Бога. Он «вышел на берег реки».
Имеется ряд следующих признаков готовности подвижника к серьезному продвижению в духовной работе. Развитая интуиция. Сложившаяся личность, самостоятельная, инициативная, достигшая мастерства в каком-либо деле, испытавшая дружбу, любовь. Желающая помогать другим людям, обществу, ощущающая доверие к миру. Внутренняя гармония. Чувство прекрасного. Естественность, доброжелательность, открытость. Сильная внутренняя устремленность к духовному развитию.
Это хорошая готовность.
Любая ли сердечная медитация приведет к желанной встрече с Богом? Главное правило — не следует перескакивать ступени своего развития.
Подвижник совершает ошибку, когда приступает к сердечной медитации, еще не избавившись от страстей, от претензий к миру и к людям. У него могут быть подавлены все страсти кроме одной — он стремится почувствовать страдания Христа, пройти с Ним голгофу. Он впадет в состояние прелести, принимая астральные ощущения за духовные явления. Любые сильные желания сбрасывают подвижника на эмоциональный уровень.
Если подвижник не избавился от гордыни, он не сможет полностью и без остатка, ничего не требуя, в полном смирении открыть свое сердце Богу. Преждевременная медитация в лучшем случае создает временное спокойное, хорошее настроение. Однако стремление во что бы то ни стало войти умом в сердце и оттуда смотреть на мир или во что бы то ни стало полюбить Бога опустит подвижника на ментальный уровень, приведет к усилению гордыни и отбросит от духовного пути.
Подвижник совершает ошибку, когда, не пройдя этап развития интуитивного уровня сознания, не завершив еще развития своей души, стремится сразу к развитию духовных уровнен сознания, используя свою волю и специальные упражнения. Этим грешат многие восточные духовные практики, особенно боевые искусства. Подвижник может встать на магический путь развития, даже не желая этого, и отпасть от Божественной иерархии. Должно быть закончено развитие души, тогда дальнейшее духовное развитие может быть плодотворным.
Самым важным признаком зрелости является достижение бесстрастия и смирения.
Подвижник, перескакивающий через уровни развития, похож на старуху из сказки «О рыбаке и рыбке». Он может оказаться у разбитого корыта.
На эмоциональном или на ментальном уровне развития сознания концентрация на середине груди фактически стимулирует четвертую чакру второго (эмоционального) или третьего (ментального) тонкого тела соответственно. Таким образом, продолжается горизонтальный путь развития этих уровней сознания с присущими этому пути ловушками.
В сердечном медитативном состоянии подвижник находится в своем сердце в полном единении с Вселенной, с Богом. Внимание не блуждает в поисках Бога, а остается внутри, в середине груди, не выше и не ниже. Только в вашем сердце с вами встретится Бог. Вы открыли свое сердце Богу. Вы не анализируете свое состояние, не размышляете, не мечтаете, не фантазируете, ничего не требуете, не навязываете себя Богу. Вы подобны младенцу, который открыт и чист в помыслах и стремится к единению с Богом. Кроме глубокого ощущения: «На все воля Твоя, Господи!» — нет ни эмоциональных, ни ментальных отклонений.
По мере развития четвертого (интуитивного) тонкого тела все сильнее зреет потребность полюбить Высшее Начало, Бога. В сердце со всей искренностью и глубиной зреет немая мольба: «Я очень хочу полюбить Тебя, Господи!»
Остается с верой и надеждой терпеливо ожидать в своем сердце встречи с Богом.
Постепенно внимание в сердце становится все более постоянным, чем бы вы ни занимались. Как будто на все происходящее в мире вы смотрите глазами сердца, не размышляя, а чувствуя.
Внимание не отвлекается ни эмоциональным, ни ментальным сознанием. Созданы все условия для ускоренного развития четвертого (интуитивного) тонкого
тела. По мере его развития будут приходить все новые ощущения, которые следует принимать с благодарностью, но как можно более бесстрастно. Когда же четвертое тело разовьется и интуитивный уровень сознания сможет реализоваться явно, к вам придет удивительное состояние духовной любви.
Православная сердечная медитация «Умное делание»
Медитация — это погружение внимания внутрь своей души и полное отвлечение от внешнего мира. В православии не принимают слово «медитация», по-види- мому потому, что в восточных практиках медитация используется и для размышления, и для визуализации, и для достижения самадхи. Но этим отвержением отпугивают от практики «Умного делания» многих людей, умеющих медитировать.
В мире немало людей постигли состояние сердечной любви, идя своим, предназначенным Богом путем. В конечном итоге развитие сердечной любви зависит от развития собственного интуитивного тонкого тела. И никто из людей не обладает монопольным правом судить о промысле Божьем.
Пока интуитивное тонкое тело еще не развито, вам придется понуждать себя удерживать свое внимание в сердце. В этом вам поможет короткая молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй меня», или «Господи, помилуй меня», или «Боже, будь милостив ко мне».
Вы живете в согласии с Евангелием в бесстрастии и смирении. Иначе сердечная медитация теряет смысл. Для вас важно удерживать свое внимание в середине груди, не выше и не ниже. Любое состояние, приводящее к желанию или к мысли: «Я хочу» (прозрения, творения чудес, общения с Богом), уведет подвижника с духовного пути.
Встречаются рекомендации произносить молитву как можно чаще и быстрее. Этот путь лишен благодатных состояний, так как опускает подвижника на ментальный уровень.
Также неверны рекомендации, обязывающие соединять молитву с ритмом дыхания или с поиском особых условий, наиболее благоприятных для произнесения молитвы. Все это вовлекает в процесс медитации наш ментал. Тем более неверна рекомендация сосредоточить внимание на области пупка.
Молитва произносится медленно, с глубоким вниманием, с благоговением, с сокрушением сердца. Ничего не просите у Бога. Отдайтесь с самоотвержением Его воле.
По мере развития четвертого тонкого тела молитва проходит через четыре стадии развития.
1. Гласная — вслух или шепотом, даже молча, но язык шевелится.
2. Умная — без шевеления языка.
3. Непрестанная — благодатная, умно-сердечная. Ум соединен с сердцем, чем бы подвижник ни занимался.
4. Высшая — созерцательная. Ум останавливается в молчании, пораженный внутренним ощущением Бога. Приходит состояние безмолвия. Такого состояния достигают лишь единицы. Это состояние идет волнообразно, так как приходит полное отрешение от всего, даже от тела.
В православии категорически запрещается искать эти состояния. Не вмешивайтесь в промысел Бога. Ищите только единения с Богом. Он все знает и видит.
Дальнейшее духовное развитие зависит от степени готовности духовных тонких тел и от воли Высших миров.
Подвижнику полезно также знать о православном пути достижения состояния бесстрастия и смирения.
В заключение прошу православных наставников простить меня за привнесение в «Умное делание» элементов физиологии развития тонких тел. Это мой опыт, и я рассказал об этом. Когда-то изучение анатомии и физиологии физического тела тоже считалось богопротивным делом.
www.e-puzzle.ru
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |