Я когда-то прочитал, что великий индийский гуру Шри Ауробиндо, медитируя по направлению вниз все ниже и ниже, вышел опять на духовный свет, как и при медитации вверх. Действительно, перемещая фокус сознания все дальше и дальше вниз, я последовательно проходил инфернальные миры, затем эфирный, эмоциональный, ментальный, интуитивный и три духовных мира. При этом я испытывал все те же ощущения, которые были и в соответствующих своих тонких телах, но сила ощущений в этих мирах является более мощной.
Перемещая фокус сознания еще дальше вниз, я проходил и двенадцать миров, связанных с коконами, испытывая аналогичные, но более мощные вибрации и ощущения.
Чтобы чувствовать вибрации тонких миров, необходимо ощущать вибрации своих тонких тел. Для этого тонкие тела должны быть достаточно развиты.
В каждом тонком теле человека реализуется свой, характерный для данного тонкого тела уровень сознания. Сознание проявляется явным образом лишь тогда, когда тонкое тело и его органы достигнут необходимой степени своего развития. Чем больше порядковый номер тонкого тела, тем с большей полнотой в тонком теле способно реализоваться божественное сознание и тем более высокую ступень уровень сознания занимает на иерархической лестнице.
Наименования уровней сознания, встречающиеся в различных источниках, следующие.
Уровни сознания:
1. Предсознание (эфирное).
2. Подсознание (эмоциональное, астральное).
3. Сознание (ментальное).
4. Надсознание (интуитивное, каузальное)
5; Подсверхсознание, (атманическое).
6. Сверхсознание (брахманическое).
7. Надсверхсознание (нирваническое).
Порядковый номер соответствует порядковому номеру тонкого тела, в котором реализуется данное сознание. Далее по тексту используются различные наименования уровней сознания.
Каждый переход на новый, более высокий уровень сознания сопровождается заметным, а на духовных уровнях весьма заметным, расширением мировоззренческого горизонта. Словно вы поднялись на новую высоту и теперь можете охватить взглядом все пространство, где обитали до этого. Приходит понимание про-
блем, которые могли быть неразрешимыми на предыдущем уровне сознания. Частное видится на фоне общего. Элементы мозаики складываются в целостную картину. Одновременно снижается значимость деталей бытия, игравших важную роль прежде. Сознание приобретает еще одно, новое измерение в многомерном мироздании.
Как развитие уровней сознания происходило в моем случае? В течение первых 5 лет после завершения процесса восхождения Кундалини развился и стал доминировать новый для меня уровень сознания — четвертый уровень (надсознание). В последующие 5 лет доминировал следующий, пятый уровень сознания — подсверх- сознание. Следующие 6 лет доминировал шестой уровень сознания — сверхсознание. Вот уже 2 года доминирует седьмой уровень сознания — надсверхсознание.
Переход на четвертый (интуитивный) уровень сознания происходил плавно, примерно в течение 2 лет. В этот период оба уровня сознания, новый и предыдущий, проявляли себя одновременно, постепенно замещая один другого. Однако смена последующих уровней сознания происходила за короткие сроки, и чем выше новый уровень сознания, тем быстрее (за считанные дни).
Доминирование нового уровня сознания не означает, что прежние, более низкие уровни сознания полностью исчезают. На новом уровне развития они занимают лишь подчиненное положение, перестают доминировать и активно проявляют себя только тогда, когда этого требуют обстоятельства.
Процесс развития продолжается и в настоящее время и практически не зависит от моих стараний. Остается лишь наблюдать за развитием тонких тел и новых уровней сознания.
Ниже для полноты картины приведены характеристики всех уровней сознания, а не только вновь появившихся.
Предсознание
Предсознание — это уровень сознания, который реализуется в эфирном теле человека. Эфирное тело тесно связано с физическим телом и наделяет его жизненной энергией и инстинктом выживания ради себя самого. Поиск и поглощение пищи — главное для этого уровня сознания. На уровне эфирного тела заканчивается развитие растений.
Уровни развития души
Подсознание
Во втором (эмоциональном) тонком теле реализуется сознание, еще не обладающее способностью самосознания. Это наше подсознание. В подсознании формируются наши желания и эмоции, направленные на выживание свое и своего потомства. На этом уровне заканчивается развитие сознания животных. Животные живут сегодняшним днем. Они не планируют будущего, не осознают себя и не знают своего предназначения. Совесть у животных отсутствует. У человека эмоции более развиты, а благодаря сознанию ментального тела он их осознает.
Главной чакрой эмоционального тела является вторая чакра. Как и в других тонких телах, в эмоциональном теле имеются семь основных чакр, и от степени их открытости в сильной степени зависит степень развития эмоционального сознания.
Эмоциональное тело человека интенсивно развивается в детстве до периода половой зрелости. В детстве подсознание особенно легко запоминает значимые эмоциональные состояния. Переживаемые в детстве состояния страха, ненависти, зависти, обиды, горя, сильные неудовлетворенные желания и другие эмоции могут впоследствии сыграть роль демонов и бесов, на которых любят сваливать все неприятности некоторые люди. С другой стороны, подсознание детей, грамотно воспитываемых любящими, заботливыми родителями, тоже запоминает эти состояния.
В результате влияния жизненных условий и окружения в подсознании формируются те или иные черты характера, хорошие и плохие привычки. Доверие или недоверие к жизни, отношение к себе, людям и другие реакции постепенно заполняют подсознание. Могут сформироваться также различные комплексы и фобии.
Если человек в своем развитии остановился на эмоциональном уровне, то это сознание остается доминирующим на протяжении жизни. Поведением такого человека управляет «ум желаний». Главное в жизни такого человека это любовь, как инстинкт продолжения рода, и секс. Многие поступки эмоциональным человеком совершаются вопреки его рассудку. Слова апостола Павла: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которое не хочу, делаю», относятся к влиянию этого уровня сознания.
В религиозных проявлениях эмоциональные люди, если у них основные чакры выше второй не активны, являются по существу язычниками. Посещая церковь, они уделяют основное внимание обрядам, ритуалам, поклонению иконам — это то, что называется обрядовери- ем. Это их уровень, и не стоит их за это осуждать.
Не только в религии, но и в жизни эмоциональные люди склонны сотворить себе кумира и поклоняться ему. Многие слышали о людях, фанатично обожающих знаменитых артистов, поэтов или других известных людей. Бывали случаи, когда такие поклонники заканчивали жизнь самоубийством после смерти своего кумира.
Если в эмоциональном теле активны основные чакры выше второй, то эмоциональный человек может обладать оккультными способностями. Могут быть выходы из физического тела в астральный мир. Могут возникать контакты с существами астрального мира. Человека могут посещать высокие духовные видения. Однако духовность эмоционального сознания далеко не равноценна истинному духовному сознанию, которое реализуется в развитых духовных тонких телах человека.
Развитое эмоциональное сознание имеют многие артисты. Нам известны также и интриги, которые плетутся в творческих коллективах.
Подсознание и предсознание заключают в себе огромный опыт эволюционного развития человека и играют очень важную роль в его жизни. Работа по изменению содержимого подсознания составляет важную часть духовной практики.
Сознание
В ментальном теле человека реализуется сознание, способное осознавать себя, анализировать, логически рассуждать, принимать решения, сомневаться, иронизировать, понимать юмор... В качестве инструмента ментальное сознание использует головной мозг человека не только его физического тела, но и тонкие тела головного мозга.
Главной чакрой ментального тела является его третья чакра, позволяющая осуществлять связь с ментальным планом мироздания. Ментальное сознание человека активно развивается в отроческие годы после достижения половой зрелости. Подросток, бывший до этого послушным, становится неуправляемым, жестким, активно отстаивающим свою независимость. Возникает склонность к вандализму.
Если человек останавливается на этой стадии развития, ментальное сознание остается доминирующим на протяжении всей жизни. Если основные чакры выше третьей в ментальном теле не открыты, то человек остается под властью животных инстинктов, и у него от-
сутствует развитая совесть. Борьба за выживание свое, своего потомства, своего клана, организации, церкви, государства, если от этого зависит собственное благополучие, определяет характер поведения этого человека. Даже если такой человек и исповедует этические принципы поведения, то это является следствием воспитания, а не развитого нравственного начала.
Ментальный человек стремится возвыситься над другими людьми, самоутвердиться, укрепить свое эго, расширить свою территорию. Для него характерны такие качества, как самость, холодность, жесткость и даже жестокость, деловой напор, забота о своей свободе и пренебрежение свободой других людей, желание власти и могущества. Ментальный человек по своей сути является высшим животным, далеким от ощущения Бога или Высшего Начала. Человек стремится к накоплению богатства и завидует другим, более успешным людям. Пусть общий уровень жизни будет не слишком высок, главное, чтобы у него он был выше, чем у других. Тогда он чувствует себя комфортно.
Соперничество, зависть, борьба за выживание могут вести к преступлениям, а в масштабе государства — к войнам. Ментальное сознание лежит в основе идеологии и преступлений фашизма и тоталитаризма. На все преступления ментальное сознание находит свои оправдания.
Люди ментального склада ума составляют основной контингент людей, не верящих в Бога или в Высшее Начало. Не имея собственного религиозного опыта, они не верят, что такой опыт имеет кто-то другой. Им необходимы доказательства существования Бога. Если ментальные люди вырастают и воспитываются в религиозной среде, то они верят в Бога фанатично, хотя и не имеют религиозного сознания. Такой верующий убежден, что Бог есть, хотя сам продолжает жить так, как будто Бога нет.
3 О душе и Духе
Служители церкви с ментальным сознанием становятся жесткими проповедниками. Они догматично и прямолинейно воспринимают тексты Священного Писания. Людей они подразделяют на друзей и врагов, а сверхчувственный мир — на божественный и дьявольский миры. Такие служители регулярно исповедуются и причащаются, но святыми не становятся.
Ментальная религиозность породила фарисейство, крестовые походы, инквизицию. В наше время именно преобладание ментальности разделяет церковь на соперничающие и даже враждующие конфессии.
Свобода воли в наибольшей степени представлена на уровне ментального сознания, ибо без содействия самого человека трудно преодолеть рубеж между животным и духовным человеком.
Открытие сердечной и духовных чакр ментального тела существенно развивает ментальное сознание, расширяет его кругозор и обогащает сознание нравственным началом и духовностью. Многие богословские, теософские и философские труды появились в результате такого развития. Однако понимание и ощущение религиозного сознания еще не является самим религиозным сознанием.
Стремление ментального сознания все охватить и понять способствует развитию науки и техники, развитию цивилизации.
Душевные страдания, проблемы со здоровьем, полоса неудач в жизни ментального человека могут быть признаками чрезмерной сосредоточенности на ментальных усилиях, что препятствует уже назревшему у этого человека развитию следующего уровня сознания.
Надсознание
В четвертом (интуитивном) тонком теле реализуется уровень сознания, называемый надсознанием, или интуитивным сознанием.
Выше уже упоминалось, что после завершения процесса подъема Кундалини во мне обнаружилось помимо ментального сознания присутствие еще одного уровня сознания, понимающего, знающего, но не размышляющего. Постепенно новое сознание стало доминирующим, а прежнее ментальное сознание, хотя и сохранилось, стало играть подчиненную роль. Появилось ощущение причастности к сознанию огромного организма, каким является все человечество и вообще все живое на земле.
Стали своими нужды и желания этого организма, и появилась инстинктивная потребность заботы о его благополучии и выживании. Чувством, соединяющим, как гравитация, все живое в единый организм, стало чувство сердечной любви ко всем живым существам и к самому проявлению жизни. Это и любовь к себе как к частице живой природы, и глубокая благодарность к Творцу, создавшему этот мир, и искреннее смирение перед величием мироздания.
Сердечная любовь качественно отличается от любви эмоциональной. Эмоциональная любовь объединяет двух людей. Она требовательная, ревнивая, желает иметь объект обожания в своей собственности и ради этого способна даже пойти на преступление.
Любовь сердечная — не громкая, но такая широкая, спокойная и очень теплая. Любовь, которая все понимает и все принимает, сострадает всему живому. Любовь бескорыстная, не навязывающая себя и не требующая ничего взамен за свое участие и помощь другим людям. Великой наградой является само присутствие постоянного чувства любви как состояния души, не зависящего от внешних условий. Это жизнь согласно заповеди «Возлюби ближнего своего, как себя самого».
Нет больше чувства одиночества, нет чувства ненужности, а есть знание той цели, ради которой живешь. То понимание и те знания, которые раньше воспринимались
как интуитивное озарение, позволяющее вдруг увидеть решение проблемы, стало повседневным раскрывшимся сознанием. Похоже, что интуитивное сознание является частью сознания человечества как единого организма и имеет доступ к общечеловеческому опыту и знаниям.
От постоянной активности сердечной чакры, расположенной в центре груди, и двух малых чакр, расположенных слева и справа от нее, вся-область груди заполнена теплом, иногда переходящим в приятный жар. Сердце чутко отзывается на созвучные вибрации. Искренняя любовь, встреченная при чтении книги, или увиденная в кино, или наблюдаемая в жизни, вызывает такое сильное переполнение ответного чувства любви в сердце, что глаза наполняются нахлынувшими слезами. Остается лишь прикрыть руками лицо, чтобы не смущать собеседников. Так же сильно сердце отзывается на красоты природы и на сердечные мелодии.
Эти ощущения не связаны с эмоциональной экзальтацией. По-видимому, именно это состояние души в религии именуют даром плача.
Стали очень красочными и очень реальными сны. Легко выполняется желание летать во сне. После просыпания с трудом верится, что это был только сон. Настолько все было сознательно, управляемо и реально. На самом деле это и была реальная жизнь в удивительном астральном мире, на его высших подпланах.
Когда же в медитативном, молитвенном молчании предстаешь пред Высшим Началом, которое не где-то вдалеке, а в тебе, в самом твоем сердце, все существо твое становится одной любовью, одной благодарностью, неизъяснимым ощущением Его присутствия в тебе.
Но сердце отзывается и болью, когда просто так ломают ветки деревьев, ради азарта ловят рыбок или охотятся на животных.
Какими далекими и незначительными стали прежние житейские радости и удовольствия! Какими ограниченными стали глубокомысленные атеистические рассуждения!
Интуитивное сознание освобождает человека от многих мешающих духовному развитию условностей, установленных людьми. Это сознание принимает жизнь и людей таковыми, каковы они есть. Ничего и никого не осуждает, потому что понимает глубинные причины поведения людей и, сострадая, всегда готово помогать другим людям, но только тем, кто эту помощь готов и может принять, и только так, чтобы помощь помогла их развитию. Интуитивное сознание побеждает животное начало в человеке.
Интуитивное тонкое тело и его сознание сохраняются и после смерти физического тела. В этом и заключается, на мой взгляд, основной этап процесса, который в религии именуется спасением души человека.
Встречаются и служители церкви, верящие в Бога раскрытым сердцем. Не могу не привести, хотя бы в сокращенном виде, два отрывка из небольшой книги воспоминаний архимандрита Спиридона «Из виденного и пережитого». Книга была издана в 1993 году по материалам, опубликованным в журнале «Христианская мысль», 1917, № 2-10.
«Этот арестант был русский сектант...
— Дорогой батюшка, — сквозь слезы промолвил сектант, — почему это нам так не говорят священники?.. Я не раз вас слышал и не раз видел ваше отношение к арестантам... Для вас все одинаковы, и ко всем вы как родной, наш общий брат, относитесь».
«Этот мулла, как он рассказывал мне, был послан на каторгу за какой-то бунт в Ферганской области. Удивительный этот мулла! Сколько в нем доброты, духовности и необыкновенной кротости... Я до глубины души был очарован им...
Когда же вышел мулла из каторги и явился ко мне в Читу, то, свидетель Бог, я его встретил, как своего родного отца, и мы в это время один другому бросились на шею, орошая один другого горячими слезами. Бывало, когда он приходил ко мне один на квартиру, мы только лишь один на другого смотрели и вместе с ним плакали...
Дивный этот мулла, его лицо, его движения, его взор свидетельствовали, что он воистину был великий молитвенник Божий!»
Такие слова мог сказать и такие чувства мог испытать только человек, для которого евангельские заповеди — суть само дыхание, сама жизнь. Какую радость, какое счастье испытывает такой человек, встретив себе подобного, и неважно, какой дорогой тот пришел к Богу. Бог один.
Слезы, вызванные переполнением души энергией сердечной любви, не имеют отношения к эмоциональным слезам чувствительного, сентиментального человека. Их не следует отождествлять. Также не следует отождествлять чувство сострадания, присущее сердечной любви, с чувством сострадания и жалости на эмоциональном уровне.
Осталось привести слова Серафима Саровского: «Если внутреннему опыту сопутствует свет ума, теплота сердца, радость, чувство глубокого смирения и благодарности, то можно думать, что этот опыт от Бога».
Еще одно высказывание индийского святого Саи Бабы: «Существует только один язык — язык сердца. Существует только одна религия — религия любви. Уважайте различия в зере и признавайте все верования до тех пор, пока они не уничтожают пламя единства».
Представляю, как это неприятно читать фарисеям и догматикам.
В обществе людей далекого будущего, в представителях которого будет преобладать интуитивное сознание, естественным образом реализуется принцип: «От каждого по способностям, каждому по потребностям». Потребности людей станут больше духовными, чем ма- термальными. Попытка же загнать общество ментальных людей в светлое будущее — чистая утопия.
Как мало на самом деле нужно для счастья в жизни человека: крыша над головой, одежда от непогоды, скромная еда и состояние постоянной любви в сердце. И еще искренность, правдивость и сотрудничество людей на благо всего общества.
Развитая душа человека
Перед описанием духовных уровней сознания проведем некоторые обобщения, относящиеся к рассмотренным выше уровням сознания.
Традиционно считается, что у человека имеется душа и Дух. Такое представление оправдано, когда желают подчеркнуть качественное отличие структуры души от структуры Духа. В структуре души имеются образные видения, имеется деление энергий на мужские и женские энергии, присутствуют добро и зло. Употребляются также такие выражения, как «душа страдает» или «душа радуется». В структурах Духа этого нет.
Тонкое тело души включает в себя три тонких тела: эмоциональное, ментальное и интуитивное. В развитой душе хорошо развиты все три тонких тела и реализованы все три уровня сознания, причем доминирует интуитивный уровень сознания. Что же касается эфирного тела, то оно, обеспечивая жизнь физического тела, настолько тесно с ним связано, что часто в эзотерической литературе их вместе именуют физическим телом.
После смерти физического тела три тонких тела: эфирное, эмоциональное и ментальное, каждое в свое время, последовательно отделяются от остальных тонких тел и заканчивают свои жизни в своих тонких мирах. Таким образом, эго человека не вечно. Лишь значимая информация о жизни личности сохраняется в lent Души.
Что собой представляет Душа человека? Тело Души человека, согласно информации полученной контактером Л. Секлитовой, представляет собой развивающуюся тонкую конструкцию матричного строения. В процессе многих воплощений матрица Души заполняется все новыми и новыми чертами характера, качества которых определяют индивидуальность и предназначение будущей Духовной Сущности.
На мой взгляд, тонкие тела человека представляют собой периферийные образования Души, предназначенные для наполнения.матрицы Души энергиями различного качества и для представительства Души в тонких мирах.
На определенной стадии развития Душа включает в себя интуитивное тонкое тело и три духовных тонких тела совместно с тонкими структурами, лежащими вне их измерений. Душа вместе с этими тонкими телами развивается, воплощаясь в физическое тело человека. В новом воплощении по заданным программам заново развиваются первые три тонких тела, позволяющие сформировать новое очередное эго человека со своей судьбой и своим предназначением.
Доминирование надсознания (интуитивного сознания) свидетельствует о том, что опасные моменты в развитии традиционной души преодолены.
Интуитивное сознание сохраняется и после смерти физического тела. В этом и заключается, на мой взгляд, основной смысл понятия о спасении души. В заповедях Иисуса приведены признаки, присущие развитому надсознанию, достижение которых необходимо для вхождения в Царствие Небесное.
На более подвинутой стадии развития после смерти человека в составеДуши сохраняется и ментальное тело.
После завершения развития всех семи тонких тел и реализации семи уровней сознания уже все семь тонких тел сохраняются в теле бессмертной Души человека. При этом первые три тонких тела, а затем и четвертое тело уже прошли этапы трансформации и в полной мере обладают такими качествами, как абсолютные бесстрастие и смирение. Душа больше не нуждается в дальнейших воплощениях в физическое тело и продолжает свое дальнейшее развитие уже в Высших мирах.
Поэтому в религиях и духовных практиках обращают самое серьезное внимание на достижение бесстрастия и смирения. Подсознание (эмоциональное сознание) должно быть очищено от страстей и привязанности к мирскому, а ментальное сознание — от своеволия и гордыни.
Какие функции выполняют уровни сознания развитой души по отношению друг к другу? Надсознание определяет стратегию духовного развития человека, сознание разрабатывает тактику развития, а подсознание обеспечивает реализацию принятых решений. Другими словами, надсознание знает стратегическую цель — единение души с Богом. Сознание организует жизнь и действия человека гак. чтобы выполнялась поставленная цель. Подсознание наделяет принятые решения могучей энергией желания, помогающей осуществлению принятых решений. Только в своем единстве эти три уровня сознания создают действенное сознание развитой души.
Напомним, что в развитой душе хорошо развиты все три тонких тела и реализованы все три уровня сознания, но доминирует интуитивный уровень сознания.
Развитие тела и сознания души — необходимая стадия, предшествующая развитию духовных тонких тел и духовных уровней сознания человека.
Уровни развития Духа
Подсверхсознание
В пятом (первом духовном) тонком теле реализуется духовный уровень сознания, называемый подсверх- сознанием. Это младшая ипостась Духа.
На всем протяжении времени, в течение которого у меня доминировал интуитивный уровень сознания, продолжалось интенсивное развитие тонких тел. Относительно быстро увеличивались их размеры и проявлялись новые энергетические центры в их структурах.
Однажды пришло осознание нового состояния, в котором уже нет двух уровней сознания, действующих одновременно. Осталось одно сознание, но новое, отличное от интуитивного.
Исчезла необходимость думать, заботиться о дне насущном. Ментальное сознание практически перестало проявлять активность и выполняло лишь технические функции, а очищенное подсознание не проявляло себя мирскими желаниями. Пришло постоянное медитативно-молитвенное состояние, сохраняющееся при любых действиях и занятиях. Осталось само бытие. Все происходило само собой, шло своим чередом и наилучшим образом. Отпала необходимость о чем- либо заботиться. Было даже любопытно и смешно осознавать свою ментальную «глупость» и отказ от свободы воли в своих действиях. Это состояние не от мира сего.
Существенно расширился кругозор, изменился масштаб видения причин и следствий в судьбах людей. Стали видны тонкие различия между правдой и неправдой при чтении эзотерической литературы.
Вместо активного желания помогать людям в их поисках собственного счастья возникло властное стремление служить Высшему Началу, выполнять его волю. Служение теперь заключалось в заботе о развитии духовных ростков у тех людей, у которых они уже проявились. Это похоже на службу садовника, ухаживающего за цветами.
Каждый человек проходит свою стадию развития тонких тел, и если его духовные тела развиты еще недостаточно, то духовная помощь им не будет востребована и не будет им принята. Такому человеку для решения его проблем нужны другие наставники.
Ради чего же мое эго отказалось от себя, а целиком и полностью подчинилось новому уровню сознания? О! Какая удивительная радость вошла в жизнь! Какой благодатной эта радость оказалась! Пришли самые счастливые, ни с чем несравнимые годы жизни. Благодатная энергия, омывающая душу, приносила неизъяснимое ощущение покоя, счастья, радости и полноты жизни. И это ощущение не прерывалось ни днем, ни ночью. Это тонкое, возвышенное, благодатное состояние!
Может быть, хоть немного напомнят это состояние те ощущения, которые бывали в юности, когда, лежа среди душистых трав и полевых цветов, юноша смотрит на небо, на плывущие облака. Или ночью смотрит на далекие звезды, и душа наполняется тишиной и покоем, а тихая сладкая радость волнует сердце.
Возможно, именно этот уровень сознания стал источником представлений о рае.
Энергия благодати, создающая такое удивительное возвышенное состояние, — это главный стимул духовного развития человека. Душа человека, достигшая необходимой стадии развития, тянется, как растение к солнцу, к энергии благодати. А энергия благодати в свою очередь одухотворяет душу и тело человека, трансформирует клетки физического тела, помогая человеку приобретать божественное начало взамен животного.
Духовное тонкое тело не содержит противоположных энергий. Там нет деления на мужское и женское начало, на доброе и злое. Сознание духовного тела гармонично и благодатно по своей природе и не содержит внутренних противоречий.
Следует отметить еще одно свойство подсверхсо- знания. Это состояние постоянной подсознательной осознанности своих действий, даже совершаемых автоматически. Если по старой привычке человек оставит где-то какую-нибудь вещь, будь то очки, ручка или что-то другое, то когда эта вещь понадобится, он знает, где она лежит. Возможно, по этой причине буддисты тренируют состояние постоянной осознанности во всех своих действиях.
Изменилось ощущение Бога. Теперь Божественное присутствие ощущается рядом, непосредственно надо мной. Перевод внимания в область над головой в сильной степени усиливает медитативно-молитвенное состояние. Огромная любовь и благодарность к Высшему Началу в этом состоянии наполняет все существо человека. Высшее Начало вдохнуло жизнь в мертвую природу и позволило развиться такой маленькой капельке, как мое существо. Оно позволило этой капельке влиться в огромный океан сознания духовной Вселенной и позволило осознавать все проявления жизни и ощущать Божественную благодатную энергию.
Духовное сознание свободно от привязанности к чему-либо и от каких-либо претензий на что-либо или к кому-либо. Оно стремится быть в единении с Высшим Началом. Так малое дитя стремится к любящей и заботливой маме.
Однако развитие моих духовных тонких тел продолжалось в прежнем темпе. С развитием тонких тел развивались и уровни сознания. После 5 таких счастливых лет жизни проявилось сознание, реализуемое в шестом тонком теле.
Сверхсознание
В последующие шесть лет во мне доминировало сознание, реализуемое в шестом (втором духовном) тонком теле. Это средняя ипостась Духа.
В предыдущей главе приводилось описание тонких структур духовных тел (коконов, сферических центров, тонких пространств). Осязание этих структур осуществилось именно на этом этапе развития. Этот новый уровень духовного сознания называют сверхсознанием, или высшим менталом. В чем же проявляются его характерные особенности?
Качественное отличие сверхсознания от подсверх- сознания можно сопоставить с качественным отличием ментального сознания души от эмоционального сознания. Благодатное существование на уровне подсверх- сознания сменилось спокойным, ясным, смиренномудрым восприятием бытия. Ощущение остатков собственного эго исчезло без каких-либо сожалений о его утрате.
На предыдущем уровне сознания возникало ощущение себя как капельки, слившейся с огромным океаном сознания духовной Вселенной. Теперь же эта капля, в которой еще сохранялся намек на индивидуальность, растворилась в океане полностью, без остатка. Появилось ощущение причастности к некоторой, пока еще малой части Океана Божественного Сознания. Эта часть Океана Божественного Сознания и является сутью сверхсознания. По мере продолжающегося развития тонких тел и их структур расширяется и доступная сверхсознанию человека область Океана Божественного Сознания.
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 28 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |