|
Әлеуметтану ғылым болып қашан қалыптасты? | |
XIX ғасырда; | |
| XVIII ғасырда; |
| XX ғасырда; |
| Орта ғасырларда. |
| XVII ғасырда; |
«Әлеуметтану» терминін алғашқы қолданған кім? | |
| К.Маркс; |
| Аристотель; |
| Н.Макиавелли; |
О.Конт; | |
| И.Кант. |
Әлеуметтану – бұл: | |
| табиғат, қоғам және ойлаудың жалпы даму заңдары туралы ғылым; |
| саяси құбылыстардың пайда болуы мен дамуы, заңдылықтары, жолдары мен формалары туралы қоғамдық ғылым; |
қоғам және қоғамдық қатынастар туралы ғылым; | |
| жалпы қоғамның ерекше жұмыс істеуі мен дамуының заңдылықтары туралы ғылым; |
| қоғамның құрылымы, ондағы адамдардың мінез-құлқы туралы ғылым. |
Әлеуметтанудың объектісі: | |
| қоғамда болып жатқан экономикалық және әлеуметтік процестер; |
| әлеуметтік шындық; |
| әлеуметтік орнына байланысты адамдардың қоғамдағы мінез-құлқы; |
социум, яғни тұтас жүйе ретіндегі қоғам және онда жүріп жатқан процестер; | |
| іздерге сезіммен берілген объективтік шындық. |
«Әлеуметтік дарвинизм» деп аталатын әлеуметтанудағы бағытты негіздеген кім? | |
Г.Спенсер; | |
| Э.Дюркгейм; |
| П.Сорокин; |
| Ж.Руссо; |
| Ш.Фурье. |
Ресейде тұңғыш кәсіби әлеуметтанушы болған кім? | |
| А.И.Герцен; |
| Н.Я.Данилевский; |
| П.А.Сорокин; |
М.М.Ковалевский; | |
| Г.В.Плеханов. |
«Жария марксизмнің» негізін қалаған: | |
| Н.К.Михайловский, П.Л.Лавров; |
| Н.И.Кареев, Е.В.Де-Роберти; |
| П.А.Сорокин, М.М.Ковалевский; |
| П.Крапоткин, М. Бакунин; |
П.Струве, М.Туган - Барановский. | |
Ресейде субъективті әлеуметтанудың іргесін қалаған кім? | |
Н. К. Михайловский; | |
| П. А. Сорокин; |
| Н. Я. Данилевский; |
| Н. А. Бердяев; |
| М. М. Ковалевский. |
Этнометодология тұжырымдамасының авторы: | |
| М. Вебер: |
| П. Сорокин: |
| К. Маркс; |
| Г. Зиммель |
Г. Гарфинкель. | |
Ішкі шиеленістер немен анықталады? | |
| құнды бағдарлардың бір-бірінен алшақтауымен; |
| әртүрлі моральдық жүйелердің қақтығысулары арқылы; |
жеке бастың моральдық санасының қайшылықтарымен; | |
| адамдардың адамгершілік ұстанымдарының әр түрлі болуымен; |
| адамдардың жеке мәдени деңгейлерінің бір-біріне сай келмеуімен. |
Тұлғаның әлеуметтік тұрғыда жетілуіне ықпал ететін Абай айтқан алғы шарттарды нұсқаңыз | |
| өсек, өтірік, мақтаншақ, еріншек; |
| саясат, дін, мектеп; |
талап, еңбек, терең ой, қанағат, рақым; | |
| еңбек, өнеркәсіп, талап; |
| базар, байлық, рақым. |
Қоғам дегеніміз не? | |
| қоғам дегеніміз – бір аймақты мекендеген, бір тілде сөйлейтін адамдардың үлкен тобы. |
қоғам деп өз қажеттіліктерін қанағаттандыру мақсатында адамдардың тарихи формаларымен біріккен, өзара байланыстары мен өзара әрекеттері туындайтын адамдар жиынтығын айтады; | |
| қоғам – бір елде өмір сүретін адамдардың жиынтығы; |
| қоғам – жалпы ортақ мүддемен біріккен адамдар жиынтығы; |
| екі немесе көп адамдардың бірігуі қоғамды құрайды. |
Қоғамның негізгі даму жолдары қандай? | |
| революциялық; |
| эволюциялық; |
| реформалық; |
революциялық және эволюциялық үйлесімділігі; | |
| секіріп өту жолы. |
Адамзаттың барлық әлеуметтік және нақты психологиялық белгілерін алып жүруші адамзат баласының жеке өкілділігі болып табылатын кім? | |
| адам; |
тұлға; | |
| саналы адам; |
| шебер адам; |
| жеке адам. |
«Тұлға» ұғымы нені білдіреді? | |
| жалпы адамзат қасиеттері мен қабілеттерін; |
| адамзаттың әлеуметтік және психологиялық белгілерін, сананы, жігерді, қажеттілікті, мүддені; |
| «нақты адам» ұғымын; |
жеке адамның даму нәтижесін, адамдық бүкіл сапаларының толық жүзеге асуын; | |
| жоғарыда айтылғандардың бәрі де. |
Жеке адамның әлеуметтік жүйедегі нақты алатын орны: | |
| әлеуметтік ролі; |
| әлеуметтік жағдайы; |
әлеуметтік мәртебесі (статусы); | |
| жеке адамның диспозициясы |
| жеке басының тәуелсіздігі. |
Маркстік теория бойынша әлеуметтік құрылымның өзегі: | |
таптар; | |
| қоғамдық жіктер; |
| әлеуметтік жіктер; |
| әлеуметтік топтар; |
| тап аралық жіктер – «үшінші сословие» |
«Страт» түсінігі нені білдіреді: | |
| диспозицияны; |
жіктерді; | |
| таптарды; |
| топтарды; |
| бағдарды. |
Отбасының негізгі функциясы: | |
дүниеге нәресте әкелу; | |
| өндірістік; |
| тәрбиелік; |
| шаруашылық; |
| моральды жауапкершілік. |
Көптеген қала отбасыларына тән сипат: | |
| 2-3 баланың болуы; |
| 2 баланың болуы; |
бір баланың болуы; | |
| баланың болмауы; |
| кемінде 3 баланың болуы. |
Хиппи, панки, рокерлер және т.б. қайдан шығады? | |
жастар субмәдениетінен; | |
| андеграуында; |
| ресми емес бірлестіктерден; |
| адамдардың әлеуметтік мәртебесіне қарай бірігуден; |
| кәсіби емес өнерден. |
Макроәлеуметтанудың зерттейтіні | |
халықаралық қатынастар мен әлеуметтік жүйелер деңгейіндегі әлеуметтік құбылыстар мен әлеуметтік процестер; | |
| әлеуметтік алмасу теориясы; |
| әлеуметтік интеракция теориясы; |
| шағын топтардағы әлеуметтік құбылыстар мен процестер; |
| тұлғааралық қатынастар. |
Әлеуметтану бойынша алғашқы еңбек қалай аталды? | |
| Н.Макиавеллидің «Тақсыры» (Государь); |
| К.Маркстің «Капиталы»; |
| Аристотельдің «Саясаты»; |
О.Конттың «Позитивтік философия курсы»; | |
| Ф.Энгельстің «Семьяның, жеке меншіктің және мемлекеттің шығуы». |
Микроәлеуметтану нені зерттейді? | |
адамдардың күнделікті өмірдегі жүріс-тұрысын, олардың ӛзара әрекеттерін және мотивтерін; | |
| қоғамды біртұтас организм ретінде; |
| қоғамның әлеуметтік құрылымын |
| қоғамдағы адам топтарын; |
| ұжымдық әдеттер мен ережелерді. |
Әлеуметтанудың кешігіп пайда болу себебін немен түсіндіруге болады? | |
| табиғи және нақты ғылымдар әлеуметтік ғылымдардан гөрі аса маңызды болып саналатындығымен; |
| оны қалыптастырудың оншалықты қажеттілігінің болмағандығымен; |
қоғамды ғылыми зерттеуде әлеуметтік, саяси және экономикалық дағдарыстардың жол бермеуімен; | |
| оның пайда болуына дейін жалпы білім дамуы деңгейінің төмен болуымен; |
| оның зерттеу объектісінің күрделілігімен. |
Ақпаратты жинауды, жүйелендіруді және топтастыруды іске асыратын әлеуметтанудың функциясы: | |
ақпараттық; | |
| әлеуметтік бақылау; |
| гуманистік; болжамдық; |
| дүниетанымдық. |
Қазақстан үшін бірінші орындағы ұзақ мерзімділік приоритет: | |
| ішкі саяси тұрақтылық |
| энергетикалық ресурстар |
ұлттық қауіпсіздік | |
| кәсіби мемлекет |
| инфрақұрылымдар |
«Түсінуші әлеуметтану» тұжырымдамасының авторлары: | |
Зиммель Г., Вебер М.; | |
| Гоббс Т., Локк Дж.; |
| Гидденс Э., Дарендорф Р.; |
| Парсонс Т., Мертон Р.; |
| Маркс К., Энгельс Ф. |
Айналымға «қоғамдық-экономикалық формация» ұғымын енгізген ғалым: | |
| В.Ленин; |
| Ф.Энгельс; |
К.Маркс; | |
| Ф.Теннис |
| М.Вебер. |
Утопиялық социализм тұжырымдамасының авторын атаңыз: | |
Ш.Фурье және А.де Сен-Симон; | |
| М.Вебер және Г.Зиммель |
| К.Маркс және К.Маркс |
| О.Конт және Г.Спенсер; |
| Дж. Локк және Т.Гоббс. |
Орыстан шыққан американың XX ғасырдағы атақты әлеуметтанушысы: | |
| Н.А. Бердяев; |
| С.М. Соловьев; |
П.А. Сорокин; | |
| В.А. Розанов; |
| С.И. Трубецкой. |
Ресейдегі марксизмнің дәстүрлі бастамасы осы ғалыммен байланысты: | |
| Н. Кареев; |
| Н. Зибер;; |
| П. Сорокин; |
| П. Лавров |
Н. Плеханов. | |
Ш. Уәлиханов қазақ қоғамын саяси басқару туралы не айтты? | |
| хандар басқарады; |
| патша әкімшілігінің чиновниктері басқарады; |
халық өзін-өзі басқарады; | |
| Батыс елдері билеп-тестейді; |
| қазақ батырлары басқарады |
Ш. Уәлихановтың қоғамды реформалау жөніндегі көзқарасы: | |
| реформалар сырттан енгізілген теориялар негізінде жүргізілуі тиіс; |
революциядан реформаның тиімділігі әлдеқайда артық; | |
| басқа халықтың өміріндегі реформаны көшіруге болады; |
| реформалар туралы мәселе аса үлкен сақтықты, терең пайымдауды талап етеді, өйткені олардан халықтың «болу немесе болмауы» шешіледі; |
| реформа жургізу міндетті іс емес, қоғам табиғи-тарихи жолмен дамуы тиіс. |
Ы. Алтынсарин көшпелі қазақ қауымынық әлеуметтік дамуының басты бағыттары туралы: | |
| өндірістік кәсіпорындарды дамыту; |
| жұмысшы табын қалыптастыру |
| нарықтық экономиканы дамыту; |
елге сауаттылықты тарату, қол өнерді дамыту, отырықшылыққа көшу, жер шаруашылығына өту жолдарымен қоғамды эволюциялық дамыту; | |
| темір және автомобиль жол тораптарын қалыптастыру. |
Абай әдеттегі қазақ құқын жетілдіруде қандай үлес қосты? | |
| отбасы-неке қатынастарын жетілдірді; |
| 100-ден аса баптардан тұратын әдеттегі құқықтың жиынтығын құрастырды; |
| меңгерлік салтты енгізді; |
| ру аралық қатынастарды нығайту үшін заңдар құрастырды; |
74 баптан тұратын әдеттегі құқық жинағын құрастырды. | |
Абайдың еңбектің әлеуметтік рөлі туралы көзқарасы: | |
| барымта баюдың бірден-бір жолы; |
| еңбектің барлык түрлері пайдалы, сонымен қатар жалдамалы енбек те пайдалы; |
еңбек адамның жан-жақты дамуына ықпал жасайды; | |
| алыпсатарлық, базар, ұрлық баюдың көзі болуы мүмкін; |
| байлар мен кедейлер еңбек етуі тиіс. |
Тұлғаның әлеуметтенуіне ықпал ететін Абай айтқан алғышарттар: | |
| еріншектік, қызылбайлық; |
| саясат, дін, мектеп; |
талап, еңбек, терең ой, қанағат, рақым; | |
| еңбек, өнеркәсіп; |
| базар, байлық, жауапкершілік. |
Байтұрсыновтың қоғамның даму жолдары жөніндегі көзқарасы: | |
| қоғамның дамуын революциялық жолмен іске асыру; |
| эволюциялық, реформалық жолмен іске асыру; |
халықтың мүддесін қорғайтын саяси партия құру арқылы қоғамды дамытуға болады; | |
| отаршылдыққа қарсы күрес жүргізу жолымен жетістікке жету; |
| реформалық жолмен қоғамды дамыту. |
Тарихи үрдістің мәні – бұл жеке меншік пен байлыққа бақылау қою үшін күрес деп санаған «Капитал» атты шығарманың авторын атаңыз: | |
| В.Ленин; |
| Ф.Энгельс; |
| Г.Плеханов; |
| Ф.Теннис; |
К.Маркс. | |
Әлеуметтану тұрғысынан қоғам дегеніміз – бұл: | |
| бір аймақты мекендеген және бір тілде сөйлейтін адамдардың үлкен тобы; |
өз қажеттіліктерін қанағаттандыру мақсатында адамдардың тарихи формаларымен біріккен, өзара байланыстары мен өзара әрекеттері туындайтын адамдар жиынтығы; | |
| бір елде өмір сүретін адамдардың жиынтығы; |
| ортақ мүддемен біріккен адамдар жиынтығы; |
| өмірде ортақ мақсатпен біріккен адамдардың тобы. |
Қоғам дамуының негізгі жолдары: | |
| революциялық; |
| эволюциялық; |
| реформалық; |
революциялық және эволюциялықтың үйлесімділі; | |
| секіріп өту жолы. |
Революция деген - бұл: | |
| өмір сүріп отырған әлеуметтік құрылыстың ңегіздеріне тимей, кейбір өмір саласын біршама жетілдіруді бірте-бірте жүзеге асыратын қайта құрулар; |
| саяси режимнің алмасуы; |
| қандай да партияларға біріккен бір топ адамдардың жасаған төңкерісі; |
| бір қоғамдық-экономикалық формациядан екіншісіне өту; |
өмір сүріп отырған әлеуметтік құрылыстың негіздерін қиратып қоғамдық өмірдің бүкіл немесе көптеген жақтарын толық немесе кешенді өзгерту. | |
Ескірген техника мен технологияны айырбастау процесі, ғылыми табыстардың есебінен жаңа, мейлінше жетілгенін енгізу қалай аталады? | |
ғылыми-техникалық прогресс; | |
| өндірістік революция; |
| ақпараттық революция; |
| әлеуметтік прогресс; |
| ғылыми ашулар процесі. |
Бұл саланың міндеті қоғамдағы әлеуметтік тәртіпті қатамасыз ету, қақтығыстарды тоқтату, билікті қорғау және т.с.с.: | |
| әлеуметтік сала; |
| экономикалық сала; |
саяси сала; | |
| рухани сала; |
| мәдени сала. |
Келер ұрпаққа тәрбиені жеткізетін функцияның аталуы: | |
| біріктірушілік |
трансляциялау | |
| коммуникативтік |
| реттеушілік |
| қоғамдық қатынастарды бекіту және ұдайы өндіру. |
Маркстік теория бойынша әлеуметтік құрылымның өзегі: | |
таптар | |
| әлеуметтік қауымдастықтар; |
| әлеуметтік жіктер; |
| әлеуметтік топтар; |
| әлеуметтік институттар. |
П.Сорокиннің теориясына сәйкес әлеуметтік стратификацияның үш түрі бар: | |
| кәсіп, табыс, этникалық шығу тегі; |
| білім, билік, табыс; |
| туыстардың жағдайы, білім, этникалық шығу тегі; |
| экономикалық, саяси, кәсіби; |
байлық, престиж, билік. | |
«Страт» түсінігі нені білдіреді? | |
| диспозицияны |
жіктерді | |
| топтарды |
| таптарды |
| бағдарды |
«Страта» ұғымы әлеуметтануға қай ғылымнан ауысты? | |
| химия |
геология | |
| биология |
| тарих |
| археология |
Саяси институттар мен ұйымдар, саяси принциптер мен нормалар, саяси қатынастар, саяси мәдениет пен сана – бұл: | |
саяси жүйенің элементтері; | |
| саяси жүйенің әр түрлілігі; |
| саяси жүйенің компоненттері; |
| саяси жүйенің құрылымы; |
| саяси жүйенің белгілері. |
«Семьяның, жеке меншіктің және мемлекеттің шығуы» атты еңбегінде бұл ғалым мемлекеттің шығуы мен мәні туралы жан-жақты түсініктеме берген: | |
| К.Маркс; |
| В.Ленин; |
| А.Смит; |
| Д.Рикардо; |
Ф.Энгельс. | |
«Индустриалдық қоғам» терминін ғылыми айналымға енгізген социалист-утопист: | |
| Р.Оуэн; |
| Ш.Фурье; |
А.Сен-Симон; | |
| Т.Кампанелла; |
| Т.Мор. |
Қоғамның тепе-теңдігі мен тұрақтылығын сақтай отырып, қоғамның тұрақтандырушысы болып саналатын тап: | |
| жұмысшы табы; |
| жоғарғы тап; |
| төменгі тап; |
| фермерлер табы; |
орта тап. | |
Адамның ішкі дүниесіне әлеуметтік нормалар мен құндылықтардың ену процесі қалай аталады? | |
| білім |
бейімделу | |
| тәрбиелеу |
| интериоризация |
| қабылдау |
Қылмыстарды зерттеудің мәліметтеріне қарағанда енбек пен қылмыстық мінездің арасында | |
байланыс жоқ; | |
| шамалы байланыс бар; |
| тығыз байланыс бар; |
| тікелей байланыс жоқ; |
| кездейсоқ пайда болған байланыс бар. |
Тұлғаның, әлеуметтік институттардың және қоғамның мүддесіне қауіп-қатер төндіретін шектен асқан ауытқыған мінез-құлық: | |
| нашақорлық |
| қаңғыбастық |
| маскүнемдік |
| токсикомандық |
қылмыскерлік | |
Шетелде ауытқыған мінез-құлық әлеуметтануы қай еңбектен бастау алды? | |
| Ф. Теннис. «Қауымдастық және қоғам»; |
| Т. Парсонс. «Әлеуметтік әрекеттің құрылымы»; |
Э. Дюркгейм. «Өзіне-өзі қол салу»; | |
| М. Вебер. «Негізгі әлеуметтанулық ұғымдар»; |
| Т. Гоббс. «Левиафан». |
Білім институттары жүйесіне кіретін не? | |
| отбасы, ғылым, өндірістік кәсіпорын; |
| отбасы, жоғарғы оқу орны, нарық; |
кәсіптік-техникалық училище, мектеп, ғылым; | |
| отбасы, мектеп, мәдениет орындары, бұқаралық ақпарат құралдары; |
| мектеп, отбасы, фабрика (завод). |
Ұтымдылық процесі, яғни бүкіл әлем елдерін өздерінде жоғарғы формадағы тауар-ақша қатынастарын құруға бағыттауды қарастырған, «Протестанттық этика және капитализмнің рухы» кітабының авторы: | |
| Г.Спенсер; |
| Г.Зиммель; |
| Ф.Теннис; |
М.Вебер; | |
| А.Мюллер. |
Отбасы – бұл: | |
| күйеуі мен әйелінің, ата-анасы мен балаларының арасындағы қатынастар; |
| бірін-бірі ұнататын адамдардың тобы; |
| ата-бабалары бір адамдардың тобы; |
| бірге тұратын адамдардың тобы; |
неке мен қандас туыстықтың негізінде, тұрмыстың ортақтығымен және өзара жауапкершілікпен байланысқан адамдардың бірлестігі. | |
Отбасы өзінің дамуында келесі кезеңдерді басынан өткізді: | |
| моногамды, жұп; пуналуальды, промискуитет, қандас-туыстық; |
| жұп, пуналуальды, моногамды, қандас-туыстық, промискуитет; |
| қандас-туыстық, промискуитет, жұп, пуналуальды, моногамды; |
промискуитет, қандас-туыстық, пуналуальды, жұп, моногамды; | |
| пуналуальды, моногамды, қандас-туыстық, промискуитет, жұп. |
Адамзат қоғамның бірінші тиым салғаны: | |
| өзіндік меншікке қол сұғуға; |
қан араласуға; | |
| эндогамияға; |
| экзогамияға |
| адам өміріне қол сұғуға |
Бір әйел мен бірнеше еркектің некеде тұруы қалай аталады? | |
| полигиния; |
| моногамия; |
| кеңейген, нуклеарлық отбасы; |
полиандрия; | |
| полигамия |
Отбасы қарым-қатынас құрылымына қарай қандай түрлерге бөлінеді? | |
патриархалдық және матриархалдық; | |
| эгалитарлық және авторитарлық; |
| серіктестік және авторитарлық; |
| қарапайым және күрделі; |
| патриархалдық және эгалитарлық. |
Мәдениеттің басты элементі: | |
| тіл |
| салт |
| дәстүр |
құндылықтар | |
| нанымдар |
Бұқаралық мәдениеттің басты функциясы: | |
| адами-шығармашылық; |
| тәрбиелік |
| коммуникативтік |
көңіл-көтеру-компенсаторлық; | |
| құнды-бағдарлық. |
Бұрынғымен, бүгінгімен және келешекпен байланысты қамтамасыз ететін әлеуметтік тәжірибені тарату функциясы – бұл: | |
коммуникативтік | |
| гуманистік |
| танымдық |
| ақпараттық |
| басқарушылық |
Баспасөз, радио, теледидар – бұлар: | |
| бұқаралық коммуникацияның ішкі формалары; |
| бұқаралық коммуникацияның салалары; |
| бұқаралық коммуникацияның сыртқы формалары |
бұқаралық коммуникацияның түрлері; | |
| бұқаралық коммуникацияның тәсілдері. |
Қоғамның әлеуметтік өмірі деп нені айтамыз? | |
| саяси және құқықтық қатынастары |
адамдар қауымдастығы (топтар,таптар,жіктер)арасындағы қатынастарды | |
| экономикалық қатынастарды |
| түрлі жағдайдагы адамдардың мінез-құлықтарын |
| қоғамдық өмірдің рухани саласын |
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 336 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
табиғат, қоғам және ойлаудың жалпы даму заңдары туралы ғылым; | | | 14. Types of phraseological units. |