|
«Әлеуметтану» терминін алғашқы қолданған кім? | |
| К.Маркс; |
| Аристотель; |
| Н.Макиавелли; |
О.Конт; | |
| И.Кант. |
Революция ұғымына қай анықтаманы сай келеді деп ойлайсыздар: | |
қоғам дамуының бүкіл саласына түбірімен сапалы да терең төңкеріс жасау және жаңа жаңа | |
| саяси-экономикалық құрылымды орнату |
| саяси режимнің алмасуы |
| капитализммнен социалистік қоғамға өту саяси құрылымды қайта құру |
| өмір сүріп отырған әлеуметтік құрылыстардың негіздерін өзгертпей оның кейбір салаларына жетілдіру |
Әлеуметтік институттың негізгі түрлерін атаңыздар | |
| университет,кәсіпорын,банк,мектеп,балабақша |
| ұжымдық,спорттық,денсаулық сақтау |
| отбасылық,экономикалық,саяси,әлеуметтік |
| өкімет,милиция,прокуратура,әділет орындары |
отбасы,саяси,экономикалық,білім,дін | |
Азаматтық қоғамға тән белгілерді атап беріңіздер: | |
| әлеуметтік қатынастардың жан-жақты дамуы |
| қоғамдық мүдделердің үстемдігі |
жеке тұлғаның азаматтық белсенділігі | |
| мемлекеттің тәелсіздігін қорғайтын жағдайдың болуы |
| демократиялық биліктің орнығуы |
Девианттық мінез-құлыққа төменде аталғандардың қайсысы сай келеді? | |
ауытқыған мінез-құлық | |
| қылмыстық мінез-құлық |
| заңдардан ауытқушылық |
| саяси өмірді мойындамау |
| айныған мінез-құлық |
Демография ғылымының пәніне нені жатқызады? | |
| әлеуметтік-экономикалық қатынастарды |
| отбасы және неке қатынастарын |
халық санын өңдеуді | |
| адам өмірінің сапасын |
| ұлтаралық қатынастарды |
Әлеуметтік теңсіздіктің зияны қандай? | |
байлық аз ғана адамдардың қолына шоғырланады | |
| ұрлық,алаяқтық,алдау,пайдақорлық күшейеді |
| адамды адамның қанаушылығына кең етек жаяды |
| әділеттілік қатынастар жойылады |
| шиеленістің шектен тыс күшеюі |
К.Маркс әлеуметтік дамудың негізіне нені жатқызады? | |
| қауыдастықтың тұтастық ретінде қызмет етуін |
| топаралық ынтымақтастықты |
| әлеуметтік өмірді заң арқылы реттеуді |
| қоғамдық топтар арасындағы теңсіздікті |
антогонистік таптар арасындағы күресті | |
Мемлекеттің әлеуметтік қызметіне не жатады? | |
| экономиканы реттеу,табысты қайта бөлу,кәсіпкерлікті дамыту |
| қоғамдық тәртіпті,заңның орындалуын,әкімшілік басқару жұмысын ұйымдастыру |
денсаулық,отбасы-некелік қатынасты,тұрғын үй мәселесін шешу | |
| мәдени,білім,спорт,ғылым саласын дамыту |
| халықтың өзін –өзі басқаруын қамтамасыз ету |
Әлеуметтанудағы феноменология бағытын жазған кім? | |
А.Шюц | |
| Дж.Мид |
| Г.Гарфинкель |
| Д.Хоманс |
| П.Блау |
Гендерлік зерттеудің ерекшелігі қандай? | |
| нарықтық қатынастарды зерттеу |
| әлеуметтік теңсіздіктерді зерттеу |
әйелдер мен ерлер мінез-құлқын зерттеу | |
| табиғи теңсіздікті зерттеу |
| жұмыссыздық мәселесін анықтау |
Аномия ұғымының мәні қандай? | |
қоғамның құлдырау кезеңінің білдіреді | |
| әлеуметтік байланыстардың құлдырауын көрсетеді |
| әлеуметтік ынтымақтастықтың әлсіреуін анықтайды |
| құндылықты-мөлшерлік қуыс жағдайының орнығуын білдіреді |
| саяси-құқықтық басқарудың дағдарысқа ұшырауын көрсетеді |
Маркстің ойтұжырымы бойынша мемлекеттің пайда болуын немен байланыстарады | |
| адамдардың өзара қақтығыстарын шектеу қажеттігімен |
| әлеуметтік топтардың өзара қатынастарын реттеу қажеттігімен |
| экономикалық мүдделерді реттеу қажеттігімен |
таптардың қарама–қарсылығын ауыздықтау мақсатымен | |
| саяси құқықтық тәртіпті орнату қажеттігімен |
Ар-ождан бостандығы | |
| Саяси-идеологиялық мәселе |
| Саяси партияларға тікелей қатысы бар |
Шіркеуге қатысы бар | |
| Жастар жауапкершілігі және бостандығы |
| Этикалық категория |
Қоғамның негізгі институты бұл: | |
| адвокатура институты |
| жекеменшік институты |
| билік институты |
отбасы институты | |
| жоғарыда аталғандардың бәрі де |
Конфуциядағы «жэнь» ұғымының мәнісі: | |
| Тәрбиелік |
Адамгершілік | |
| Ата – ананы құрметтеу |
| Рәсімді құрметтеу |
| Рәсімдік |
“Этногенез және жер биосферасы” атты еңбектің авторы кім | |
В И Вернадский | |
| П А Сорокин |
| Ю М Бромлей |
| Л Н Гумилев |
| Т И Заславская |
Қоғамның ең ірі әлеуметтік ұйымдары болып саналатындар: | |
| адамзат қауымдастығы; |
| формальды емес топ; |
| бюрократизм; |
тап; | |
| мемлекет. |
Биліктің негізгі саяси институты болып табылатынды анықта: | |
| қоғам; |
мемлекет; | |
| қауымдастық; |
| тап; |
| ұлт. |
Қоғамдық келісім шарт теориясын жасаған кім? | |
| Т. Парсонс, Р.Мертон; |
Т.Гоббс, Ж. Руссо; | |
| А.Смит, Д.Рикардо; |
| О.Конт, Г.Спенсер; |
| К.Маркс, Ф.Энгельс. |
Жынысы бойынша ерешеленетін әйелдер мен ер адамдардың мінез-құлық ерекшеліктерін көрсететін ұғымды айтыңыздар? | |
| герменивтика |
| гералдика |
гендер | |
| фемннизм |
| субстрат |
Ресей әлеуметтануы немен ерекшеленеді? | |
| Ресейдің жалпы дамуының батыс Еуропа елдерінен артта қалуымен; |
| Ресейде әлеуметтік-саяси ойдың артта қалуымен; |
| XIX ғасырдағы Ресей әлеуметтік-саяси дамуының ерекшеліктерімен; |
| Ресей саяси құрылысының реакциялық сипатымен; |
Самодержавия мен басыбайлылық құқықтың, яғни феодализм қалдықтарының сақталуымен. | |
Гендерлік зерттеудің ерекшелігі қандай? | |
| нарықтық қатынастарды зерттеу |
| әлеуметтік теңсіздіктерді зерттеу |
әйелдер мен ерлер мінез-құлқын зерттеу | |
| табиғи теңсіздікті зерттеу |
| жұмыссыздық мәселесін анықтау |
Аномия ұғымының мәні қандай? | |
қоғамның құлдырау кезеңінің білдіреді | |
| әлеуметтік байланыстардың құлдырауын көрсетеді |
| әлеуметтік ынтымақтастықтың әлсіреуін анықтайды |
| құндылықты-мөлшерлік қуыс жағдайының орнығуын білдіреді |
| саяси-құқықтық басқарудың дағдарысқа ұшырауын көрсетеді |
Аномия ұғымының мәні қандай? | |
| қоғамның құлдырау кезеңінің білдіреді |
| әлеуметтік байланыстардың құлдырауын көрсетеді |
| әлеуметтік ынтымақтастықтың әлсіреуін анықтайды |
құндылықты-мөлшерлік қуыс жағдайының орнығуын білдіреді | |
| саяси-құқықтық басқарудың дағдарысқа ұшырауын көрсетеді |
Ар-ождан бостандығы | |
| Саяси-идеологиялық мәселе |
| Саяси партияларға тікелей қатысы бар |
Шіркеуге қатысы бар | |
| Жастар жауапкершілігі және бостандығы |
| Этикалық категория |
Қылмыстарды зерттеудің мәліметтеріне қарағанда енбек пен қылмыстық мінездің арасында: | |
байланыс жоқ; | |
| шамалы байланыс бар; |
| тығыз байланыс бар; |
| тікелей байланыс жоқ; |
| кездейсоқ пайда болған байланыс бар. |
Огюст Конттың «үш сатылы заңдылыққа» кіретін сатылар: | |
| діндік, мифологиялық, ғылыми; |
теологиялық, позитивтік, метафизикалық; | |
| метафизикалық, мифологиялық, теологиялық; |
| позитивтік, ғылыми, метафизикалық. |
| ғылыми, мифологиялық, теологиялық |
Тарихты материалистік тұрғыдан түсіндірген ғалым: | |
| Макс Вебер |
Карл Маркс | |
| Эмиль Дюркгейм |
| Герберт Спенсер |
| Огюст Конт |
Ішкі шиеленістер немен анықталады? | |
| құнды бағдарлардың бір-бірінен алшақтауымен; |
| әртүрлі моральдық жүйелердің қақтығысулары арқылы; |
жеке бастың моральдық санасының қайшылықтарымен; | |
| адамдардың адамгершілік ұстанымдарының әр түрлі болуымен; |
| адамдардың жеке мәдени деңгейлерінің бір-біріне сай келмеуімен. |
Абай қоғамдағы әлеуметтік әділетсіздіктің себептерін неден көрді? | |
| жұт, барымтадан; |
| ру-тайпа аралық тартыстардан; |
| қоғамның байлар мен кедейлерге бөлінуі және олардың мүдделерінің қарама-қайшы болуынан; |
| қабылданған заңдардың, салт-дәстүрлердің жұмыс істемеуінен; |
ғылым-білімнің, мәдениеттің болмауынан. | |
Кәсіподақтар мен партиялар неге жатқызылады? | |
| формальды емес топтарға; |
| кіші топтарға; |
| әлеуметтік топтарға; |
| үлкен топтарға; |
формальды топтарға. | |
Ауытқыған мінез-құлық шектен асып тұлғаның, әлеуметтік институттардың және қоғамның мүддесіне қауіп-қатер төндіретіндер: | |
| нашақорлық; |
| қаңғыбастық |
| маскүнемдік |
| токсикомандық |
қылмыскерлік | |
Қазақстан үшін бірінші орындағы ұзақ мерзімділік приоритет: | |
| ішкі саяси тұрақтылық |
| энергетикалық ресурстар |
| инфрақұрылымдар |
| кәсіби мемлекет |
ұлттық қауіпсіздік | |
«Жария марксизмнің» негізін қалаған: | |
| Н.К.Михайловский, П.Л.Лавров; |
| Н.И.Кареев, Е.В.Де-Роберти; |
| П.А.Сорокин, М.М.Ковалевский; |
| П.Крапоткин, М. Бакунин; |
П.Струве, М.Туган - Барановский. | |
Ресейде субъективті әлеуметтанудың іргесін қалаған кім? | |
Н. К. Михайловский; | |
| П. А. Сорокин; |
| Н. Я. Данилевский; |
| Н. А. Бердяев; |
| М. М. Ковалевский. |
Этнометодология тұжырымдамасының авторы: | |
| М. Вебер: |
| П. Сорокин: |
| К. Маркс; |
| Г. Зиммель |
Г. Гарфинкель. | |
Ішкі шиеленістер немен анықталады? | |
| құнды бағдарлардың бір-бірінен алшақтауымен; |
| әртүрлі моральдық жүйелердің қақтығысулары арқылы; |
жеке бастың моральдық санасының қайшылықтарымен; | |
| адамдардың адамгершілік ұстанымдарының әр түрлі болуымен; |
| адамдардың жеке мәдени деңгейлерінің бір-біріне сай келмеуімен. |
Әлеуметтану – бұл: | |
| табиғат, қоғам және ойлаудың жалпы даму заңдары туралы ғылым; |
| саяси құбылыстардың пайда болуы мен дамуы, заңдылықтары, жолдары мен формалары туралы қоғамдық ғылым; |
қоғам және қоғамдық қатынастар туралы ғылым; | |
| жалпы қоғамның ерекше жұмыс істеуі мен дамуының заңдылықтары туралы ғылым; |
| қоғамның құрылымы, ондағы адамдардың мінез-құлқы туралы ғылым. |
Әлеуметтанудың объектісі: | |
| қоғамда болып жатқан экономикалық және әлеуметтік процестер; |
| әлеуметтік шындық; |
| әлеуметтік орнына байланысты адамдардың қоғамдағы мінез-құлқы; |
социум, яғни тұтас жүйе ретіндегі қоғам және онда жүріп жатқан процестер; | |
| біздерге сезіммен берілген объективтік шындық. |
Әлеуметтану ғылым болып қашан қалыптасты? | |
XIX ғасырда; | |
| XVIII ғасырда; |
| XX ғасырда; |
| Орта ғасырларда. |
| XVII ғасырда; |
Қоғамның революциялық жолмен дамуын жақтаған кім? | |
| П.Сорокин; |
| М.Вебер; |
К.Маркс; | |
| А.Бебель; |
| Д.Рикардо. |
«Әлеуметтік дарвинизм» деп аталатын әлеуметтанудағы бағытты негіздеген кім? | |
Г.Спенсер; | |
| Э.Дюркгейм; |
| П.Сорокин; |
| Ж.Руссо; |
| Ш.Фурье. |
Ресейде тұңғыш кәсіби әлеуметтанушы болған кім? | |
| А.И.Герцен; |
| Н.Я.Данилевский; |
| П.А.Сорокин; |
М.М.Ковалевский; | |
| Г.В.Плеханов. |
ХХ ғасырдағы Ресейдің атақты әлеуметтанушысы кім? | |
Н.А.Бердяев; | |
| С.М.Соловьев; |
| П.А.Сорокин; |
| В.В.Луначарский; |
| В.И.Ленин. |
П.А.Сорокин қай тұжырымдамалардың авторы болып саналады? | |
| диалектикалық материализм; |
| тарихи материализм; |
әлеуметтік стратификация және әлеуметтік мобильдеу; | |
| қоғамның мәдени-тарихи типтік теориясы; |
| субъективтік идеализм. |
Ы.Алтынсарин қазақ қоғамының алдыңғы қатарлы өркениетті елдерден артта қалу себептерін неден көрді? | |
| мал шаруашылығындағы ескішіліктен; |
қазақтар арасындағы оқу-ағарту ісінің болмауынан; | |
| дамыған өнеркәсіптің болмауынан; |
| патриархалдық-феодалдық қоғамның сақталуынан; |
| шетелдік инвестицияның болмауынан |
Тұлғаның әлеуметтік тұрғыда жетілуіне ықпал ететін Абай айтқан алғы шарттарды нұсқаңыз | |
| өсек, өтірік, мақтаншақ, еріншек; |
| саясат, дін, мектеп; |
талап, еңбек, терең ой, қанағат, рақым; | |
| еңбек, өнеркәсіп, талап; |
| базар, байлық, рақым. |
Қоғам дегеніміз не? | |
| қоғам дегеніміз – бір аймақты мекендеген, бір тілде сөйлейтін адамдардың үлкен тобы |
қоғам деп өз қажеттіліктерін қанағаттандыру мақсатында адамдардың тарихи формаларымен біріккен, өзара байланыстары мен өзара әрекеттері туындайтын адамдар жиынтығын айтады | |
| қоғам – бір елде өмір сүретін адамдардың жиынтығы; |
| қоғам – жалпы ортақ мүддемен біріккен адамдар жиынтығы; |
| екі немесе көп адамдардың бірігуі қоғамды құрайды. |
Қоғамның негізгі даму жолдары қандай? | |
| революциялық |
| эволюциялық |
| реформалық |
революциялық және эволюциялық үйлесімділігі | |
| секіріп өту жолы |
Адамзаттың барлық әлеуметтік және нақты психологиялық белгілерін алып жүруші адамзат баласының жеке өкілділігі болып табылатын кім? | |
| адам |
тұлға | |
| саналы адам |
| шебер адам |
| жеке адам |
«Тұлға» ұғымы нені білдіреді? | |
| жалпы адамзат қасиеттері мен қабілеттерін; |
| адамзаттың әлеуметтік және психологиялық белгілерін, сананы, жігерді, қажеттілікті, мүддені; |
| «нақты адам» ұғымын; |
жеке адамның даму нәтижесін, адамдық бүкіл сапаларының толық жүзеге асуын; | |
| жоғарыда айтылғандардың бәрі де. |
Жеке адамның әлеуметтік жүйедегі нақты алатын орны: | |
| әлеуметтік ролі; |
| әлеуметтік жағдайы; |
әлеуметтік мәртебесі (статусы); | |
| жеке адамның диспозициясы; |
| жеке басының тәуелсіздігі. |
Маркстік теория бойынша әлеуметтік құрылымның өзегі: | |
таптар; | |
| қоғамдық жіктер; |
| әлеуметтік жіктер; |
| әлеуметтік топтар; |
| тап аралық жіктер – «үшінші сословие» |
«Страт» түсінігі нені білдіреді: | |
| диспозицияны |
жіктерді | |
| таптарды |
| топтарды |
| бағдарды |
Отбасының негізгі функциясы: | |
дүниеге нәресте әкелу; | |
| өндірістік; |
| тәрбиелік; |
| шаруашылық; |
| моральды жауапкершілік. |
Көптеген қала отбасыларына тән сипат: | |
| 2-3 баланың болуы; |
| 2 баланың болуы; |
бір баланың болуы; | |
| баланың болмауы; |
| кемінде 3 баланың болуы. |
Хиппи, панки, рокерлер және т.б. қайдан шығады? | |
жастар субмәдениетінен; | |
| андеграуында; |
| ресми емес бірлестіктерден; |
| адамдардың әлеуметтік мәртебесіне қарай бірігуден; |
| кәсіби емес өнерден. |
Макроәлеуметтанудың зерттейтіні: | |
халықаралық қатынастар мен әлеуметтік жүйелер деңгейіндегі әлеуметтік құбылыстар мен әлеуметтік процестер; | |
| әлеуметтік алмасу теориясы; |
| әлеуметтік интеракция теориясы; |
| шағын топтардағы әлеуметтік құбылыстар мен процестер; |
| тұлғааралық қатынастар. |
Қоғамның әлеуметтік өмірі деп нені айтамыз? | |
| саяси және құқықтық қатынастары |
адамдар қауымдастығы(топтар,таптар,жіктер)арасындағы қатынастарды | |
| экономикалық қатынастарды |
| түрлі жағдайдагы адамдардың мінез-құлықтарын |
| қоғамдық өмірдің рухани саласын |
Революция ұғымына қай анықтаманы сай келеді деп ойлайсыздар: | |
қоғам дамуының бүкіл саласына түбірімен сапалы да терең төңкеріс жасау және жаңа жаңа саяси-экономикалық құрылымды орнату | |
| саяси режимнің алмасуы |
| капитализммнен социалистік қоғамға өту |
| саяси құрылымды қайта құру |
| өмір сүріп отырған әлеуметтік құрылыстардың негіздерін өзгертпей оның кейбір салаларына жетілдіру |
Әлеуметтік институттың негізгі түрлерін атаңыздар | |
| университет,кәсіпорын,банк,мектеп,балабақша |
| ұжымдық,спорттық,денсаулық сақтау |
| отбасылық,экономикалық,саяси,әлеуметтік |
| өкімет,милиция,прокуратура,әділет орындары |
отбасы,саяси,экономикалық,білім,дін | |
Азаматтық қоғамға тән белгілерді атап беріңіздер: | |
| әлеуметтік қатынастардың жан-жақты дамуы |
| қоғамдық мүдделердің үстемдігі |
жеке тұлғаның азаматтық белсенділігі | |
| мемлекеттің тәелсіздігін қорғайтын жағдайдың болуы |
| демократиялық биліктің орнығуы |
Девианттық мінез-құлыққа төменде аталғандардың қайсысы сай келеді? | |
| ауытқыған мінез-құлық |
| қылмыстық мінез-құлық |
| заңдардан ауытқушылық |
саяси өмірді мойындамау | |
| айныған мінез-құлық |
Демография ғылымының пәніне нені жатқызады? | |
| әлеуметтік-экономикалық қатынастарды |
| отбасы және неке қатынастарын |
халық санын өңдеуді | |
| адам өмірінің сапасын |
| ұлтаралық қатынастарды |
Әлеуметтік теңсіздіктің зияны қандай? | |
байлық аз ғана адамдардың қолына шоғырланады | |
| ұрлық,алаяқтық,алдау,пайдақорлық күшейеді |
| адамды адамның қанаушылығына кең етек жаяды |
| әділеттілік қатынастар жойылады |
| шиеленістің шектен тыс күшеюі |
К.Маркс әлеуметтік дамудың негізіне нені жатқызады? | |
| қауыдастықтың тұтастық ретінде қызмет етуін |
| топаралық ынтымақтастықты |
| әлеуметтік өмірді заң арқылы реттеуді |
| қоғамдық топтар арасындағы теңсіздікті |
антогонистік таптар арасындағы күресті | |
Мемлекеттің әлеуметтік қызметіне не жатады? | |
| экономиканы реттеу,табысты қайта бөлу,кәсіпкерлікті дамыту |
| қоғамдық тәртіпті,заңның орындалуын,әкімшілік басқару жұмысын ұйымдастыру |
денсаулық,отбасы-некелік қатынасты,тұрғын үй мәселесін шешу | |
| мәдени,білім,спорт,ғылым саласын дамыту |
| халықтың өзін –өзі басқаруын қамтамасыз ету |
Әлеуметтанудағы феноменология бағытын жазған кім? | |
А.Шюц | |
| Дж.Мид |
| Г.Гарфинкель |
| Д.Хоманс |
| П.Блау |
Гендерлік зерттеудің ерекшелігі қандай? | |
| нарықтық қатынастарды зерттеу |
| әлеуметтік теңсіздіктерді зерттеу |
әйелдер мен ерлер мінез-құлқын зерттеу | |
| табиғи теңсіздікті зерттеу |
| жұмыссыздық мәселесін анықтау |
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 252 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
Қоғамның әлеуметтік өмірі деп нені айтамыз? | | | табиғат, қоғам және ойлаудың жалпы даму заңдары туралы ғылым; |