Он открыл и увидел там бесконечные океаны с одним растущим деревом, а на том дереве – одна птица, а в её клюве – кусочек глины. Гавриил сказал: «Это – один из неисчерпаемых Океанов Милости Всевышнего: дерево символизирует Вселенную, птица – это твой народ, а кусочек глины – это грехи твоего народа».
Каково сравнение этих грехов с Океанами Милости? Оно приравнивается к нулю. Пророку (сас) было стыдно просить что-либо той ночью, т.к. Всевышний говорил: «Я дарую Океаны Моей Милости твоему народу. Я не нуждаюсь в этих Океанах».
Нам также должно быть стыдно. Он предстаёт перед нами с неисчерпаемыми Океанами Милости, а мы предстаём перед Ним с нашими плохими поступками вместо того, чтобы делать хорошее и благодарить Его.
Поэтому, в Последний День очень много людей пожелают, чтобы их поглотила земля, пожелают не-существовать.
Всевышнему нравится, чтобы Его слуги имели надежду на Его Милость.
БЕСКОНЕЧНЫЕ НЕВЗГОДЫ
Наш Пра-Шейх спрашивал: «Кто такой настоящий врачеватель?» Это тот, кто спасает людей от плохих черт характера и прививает им хорошие черты. Обычные врачи спасают людей от временной смерти, но негативные черты характера (болезни души – прим. переводчика) могут стать причиной вечной смерти. Чем больше люди отказываются интересоваться вечной жизнью, тем больше бед и неприятностей льётся на них. А чем больше мы задумываемся над Вечной жизнью, тем скорее от нас уходят все беды и невзгоды.
ИСЛАМ – ДИНАМИЧЕН, НЕ ПАССИВЕН
О СНЕ И ПИТАНИИ
Наш Пра-Шейх говорил о двух качествах, которые были присущи Пророкам: Химма (высокие устремления) и динамичность (они никогда не ленились). Они – свет для поступков, лишены тяжести, т.к. их дух принадлежит Небесам.
Лень – это качество Сатаны.
Нет ни одного пророка, который бы сидел и наслаждался этим миром или всё время отдыхал. Они – как реки: в постоянном движении до тех пор, пока не достигнут океана.
Все просветлённые были подвижны. Чем больше у человека веры, тем он активнее. Нет действия означает нет веры.
Есть 500 хороших действий в Сунне Пророка (сас). В Коране говорится: Сура 94 («Раскрытие»), Аят 7: «Посему, как только освободишься, будь деятелен».
Закончив одно дело, хватайтесь за другое. Это лучшее направление, к которому все должны стремиться: быть активным во всём. Ни в одной религии не приветствуется лень.
Некоторые, даже мусульмане, говорят, что ислам делает людей пассивными (что религия – это снотворное, успокоительное для народа). Они – лжецы, невежественны. Они выучили что-то из западных знаний и поэтому так говорят. Мне жаль их. До ислама арабы находились в спячке и были рабами. С приходом ислама они завоевали земли от Атлантического до Индийского океанов.
Наш Пра-Шейх говорил: «О, сын мой, все активные люди войдут в Рай, а все ленивые – в Ад». Даже если человек активен в Дуни (этой, мирской жизни): его занятость приведёт его к хорошему концу, подобно диким водам с гор, которые спускаются к долинам и приносят пользу. Для того, чтобы противостоять своему эго, нужно быть активным. Человеку, забирающемуся на гору, нужна энергия, тому, кто спускается с горы, не нужно быть столь активным. Про тех, кто с утра до ночи просиживает в баре, не скажешь, что они активны; они - лентяи. Тот, кто выполняет серьёзную работу и оставляет после себя что-то, что будет приносить пользу людям – унаследовал от пророков хорошие качества.
Тот, кто много спит – ленив.
Больше восьми часов сна вредит взрослому человеку.
В таком случае будет появляться ощущение недосыпания: тело будет чувствовать усталость. Есть люди, которых охватывает Божественное Присутствие – они никогда не спят. Как, например, один Мурид в Бурсе (Турция) – Суннетджи Тахсин: Шейх Шарафуддин повелел ему очистить блюдо после трапезы. Там оставалась еда, которой было бы достаточно для того, чтобы накормить двадцать человек, но он всё съел сам, вытирая тарелку пальцем и вылизывая. В ту ночь Шейх Шарафуддин сказал нашему Пра-Шейху присмотреть за Тахсином Эфенди. Он пошёл к себе в комнату и стоял там, не шевелясь, растворённый в Боге до тех пор, пока не оставался один час до рассвета, затем он начал выполнять молитву Тахаджуд [36]. Услышав призыв к молитве Фаджр, он пошёл в мечеть, помолился и просидел там до рассвета, читая Зикр. Затем он выполнил молитву Ишрак [37], и потом он взял свой топор и отправился на работу.
Если человек хочет получить такую силу, когда он не будет нуждаться во сне и имеет намерение не спать ради Всевышнего: для того, чтобы Всевышний был им доволен, то он должен выполнять практики в течение сорока дней.
Это означает, что каждый раз, когда он будет ощущать сонливость, он должен тут же пойти и совершить малое омовение (Вуду) и выполнять по два Ракаата молитвы снова и снова. Если у него хватит терпения на сорок дней, то у него появятся небесные силы, как у Ангелов, которые никогда не спят. Аулия – именно такие: так им было велено, с разрешением Пророка (сас).
Люди думают, что обильная пища придаст им силы и поэтому кушают много. Человек, который говорит: «Я насытился обедом» - большой грешник в Божественном Присутствии.
Это Всевышний насыщает вас, а не пища.
Он может насытить вас даже одним маленьким кусочком. Наш Пра-Шейх говорил, что когда придёт Даджаль [38], все мусульмане найдут прибежище в Шаме. Шейх Мухйиуддин говорил, что там соберётся столько людей, что город будет настолько большим на другой стороне этой горы, какой он сейчас на этой стороне. И не будет места, куда можно ступить ногой; возможно, будет пятьдесят миллионов людей. «Как же они все будут кушать и пить?» - спросил Абу Бакр у Пророка (сас). «Такбир Мехди (мир ему) даст всем верующим божественные силы. Одной пригоршни еды будет достаточно на сорок дней».
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |