У Абу Бакра ас-Сиддика – наивысший уровень в Умме после Пророка (сас). Он был самым правдивым и истинным в своей вере. Пророк (сас) говорил: «Если веру всей моей нации взвесить против веры Абу Бакра, его вера будет тяжелее». Но Абу Бакр говорил самому себе: «Непослушный Сиддик, в моих глазах – что бы они ни говорили, ты должен каяться и просить прощения».
Когда мы смотрим на самих себя, где мы видим себя? Самый низший уровень является наивысшим. Абу Язид сказал: «Никто не сможет почуять аромат реальности веры до тех пор, пока не будет видеть уровень своего эго ниже уровня Фараона, Нимрода, Сатаны и Абу Джаля». Мы можем сказать: «Да, я согласен: я такой человек; мой Нафс – на самом низшем уровне». Но вам тут же будет испытание. Если кто-то позовёт нас: «О, мой осёл», и мы побежим к нему со словами: «Что?», тем самым доказывая, что мы – этот осёл.
Наш долг – уважать всех; это наша религия. Истинный путь суфизма велит уважать всех людей.
Человек может пренебрежительно относиться к своему пути, иметь плохой нрав и может оскорблять вас. Вы не должны опускаться до его уровня и ссориться. Шейх Саади Ширази, суфийский поэт, говорил в одном рассказе: однажды одного человека укусила собака. Он всю ночь провёл без сна, плача от боли. Его сын спросил его, что случилось. «Меня укусила собака» - сказал он. «Почему же ты не укусил её в ответ?» - спросил мальчик. «О, сын мой, лучше я перетерплю свою боль, чем тоже стану собакой».
Если вы принимаете тот факт, что наше эго подобно дикому зверю, то вы не станете ни на кого сердиться. Это есть смиренность, и это – основа хорошего нрава, без которой мы не сможем ничего построить.
НЕ ЗЛИТЕСЬ
Самое трудное для человека: бороться с самим собой. Мы прекрасно знаем, что нельзя злиться, если кто-то нас оскорбляет; но в тот момент злость настигает нас подобно пламени так, что очень трудно контролировать себя.
Если нам удаётся контролировать себя в момент ярости, то мы – в числе наисильнейших.
Злость – это защитный механизм нашего эго и очень опасна для окружающих.
Однажды к Пророку (сас) пришёл человек за советом. Пророк (сас) сказал ему: «Не злись». Когда человек попросил ещё совета, Пророк (сас) снова сказал и даже сказал ему в третий раз: «Не злись».
Один миг ярости может разрушить всё.
Потом вы можете сожалеть об этом, но что толку – если вы уже спустили курок.
Наш Пра-Шейх говорил, что все тренировки для Муридов: будь то уединение или ограничение в питании и сне – для того, чтобы сделать их более сильными для того, чтобы контролировать себя в момент ярости и тем самым передать контроль в руки душе.
Душа – логична, а эго – нелогично: разжигает гнев, разрушает, вредит, причиняет страдания. Когда начинается пожар, не будьте порохом: иначе вы оба взорвётесь;
будьте водой.
Контроль ярости наступает, когда находишься на уровне смиренности. Для этого Всевышний облачает человека в одеяния почести, и этот человек будет в рядах пророков в Последний День.
ПРИСТУПЫ ЗАВИСТИ
Наш Пра-Шейх говорил, что Всевышний послал 124,000 пророков только для того, чтобы поменять плохие качества людей на хорошие.
Кто является ответственным в глазах Бога? До тех пор, пока у вашего эго есть нехорошая черта, вас нельзя считать ответственным, надёжным и служителем. Если кто-то работает на кого-то, а затем убегает работать на своего врага и затем снова возвращается, кем он тогда является?
Нехорошие черты характера толкают человека на противостояние Господу; он должен раз и навсегда покончить со всеми нехорошими чертами характера для того, чтобы стать благонадёжным.
Человек может быть хорошим во всех отношениях, но если в его сердце есть зависть; если в его сердце сидит такая черта характера, он должен искоренить её, иначе это будет как ядовитая змея, наносящая вред окружающим.
Первым, кто испытал зависть, был Сатана (Шайтан), затем Каин: он был первым человеком на земле, который позавидовал другому – своему брату Авелю. По всему миру бедствия, происходящие в результате зависти, проникают во все уровни людей: среди бедных и богатых, религиозных и нерелигиозных, образованных и необразованных, а также среди женщин.
В любой миг зависть может разрушить всё ваше поклонение и всё хорошее, что у вас есть, как это произошло с Сатаной.
Рабия аль-Адавия говорила: «О, мои братья, наш Истигфар (мольба о прощении) нуждается в ещё одном Истигфаре до тех пор, пока мы не достигнем хорошего нрава, и тогда всё будет в порядке». Всякое поклонение, которое мы выполняем с нехорошим нравом, нуждается в посредничестве Пророка (сас) для того, чтобы быть принятым (Богом).
Это – тренировка. Каждый раз, когда вы сталкиваетесь с нежелательным, вы можете вспоминать эти слова, и у вас будет появляться духовная сила.
Наши встречи – это как будто писать на сердце невидимыми чернилами. Когда настанет нужный час, они проявятся.
ПРОТИВОСТОЯНИЕ СОБЛАЗНУ
Самая важная задача всех религий – сделать сердца людей чистыми.
Наш Пра-Шейх говорил, что когда человек оставляет все нехорошие качества своего эго, его сердце становится чистым. Это можно проверить на следующей ситуации: если он окажется в пустыне, в горах или на необитаемом острове с красивой девушкой и будет вынужден находиться там, рядом с ней в течение сорока дней, в его сердце не закрадётся никакое плохое намерение по отношению к ней. К человеку с чистым сердцем не могут прийти никакие грязные мысли. Вы спросите: «Разве такое возможно?» Да. А что если бы она была, скажем, вашей сестрой или дочерью? Если вас пригласят на пир с королём, и, зная, что король очень ревнив по натуре, разве станет кто-либо посматривать на его жену, сидящую рядом с ним?
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 18 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |