междоусобной войны)
по всей стране отыскивали детей лет десяти полностью лишенных каких-либо
физических недостатков. Их
могли посылать в Куско из всех четырех концов империи либо из какой-то
конкретной местности, чьи жители
срочно нуждались в поддержке божественных сил. Выбор кандидата несомненно
зависел от положения
родителей и родственников ребенка, ибо участие в капак хуча обеспечивало
последним уважение окружающих
на несколько поколений вперед. Детей могли принести в жертву в Кориканче или в
загородном святилище Уанакаури, но если Инка стремился вознаградить
отправителей жертвы, он
возвращал ее домой, где и устраивалась церемония. Так, вождь селения Окрос близ
Аякучо отправил в Куско
свою посвященную солнцу десятилетнюю дочь. В награду за то, что ее отец
организовал постройку важного
оросительного канала, девочка была не только принята в Куско со всевозможными
почестями, но и отослана
назад. Близ ее родного селения на вершине горы устроили шахтовую гробницу, в
которой избранницу солнца
замуровали вместе с сосудами и украшениями. В могилу вела медная трубочка -
усну, через которую
погребенную символически поили водой. Принесенная в жертву девочка превратилась
в местное божество,
которое почитали особыми церемониями в начале и в конце сельскохозяйственного
сезона. Ее младшие братья
и их потомки стали жрецами нового оракула, вещая фальцетом от имени погребенной.
Отец девочки получил
повышение, став главой всех соседних курака (глав инкских поселений).
В 50 - 60-х годах в пустынных горных районах на границе Аргентины и Чили
были обнаружены
необычные захоронения, связанные, по всей видимости, с ритуалом капак хуча. На
вершине горы Эль-Пломо
(5430 м над уровнем моря) обнаружили замерзший труп сидящего мальчика 8 - 9 лет,
а на пике Эль-Торо
(6300 м) - юноши 15 - 18 лет. Предметы и украшения, оказавшиеся рядом с
человеческими останками,
богатые шерстяные одежды позволяют уверенно датировать находки временем инков.
Здесь же на горных
вершинах, поблизости от могил, оказались каменные постройки,- очевидно,
святилища.
Мальчик, по оценке медиков, был помещен в могилу еще живым в состоянии
наркотического.или
алкогольного опьянения. К вершине он поднимался сам, отморозив по дороге кончики
пальцев. Что касается
юноши, то его в последний момент убили ударом в затылок. Обе жертвы отличались
правильностью черт и
отсутствием физических недостатков. Судя по одежде, это были не представители
коренного населения
южных Анд, а, скорее, митмак, переселенцы из западной Боливии или Южного Перу.
В ходе Великого жертвоприношения осуществлялась символическая связь
столицы с провинцией
путем перемещения некой нематериальной субстанции, плодоносящей силы, энергии,
воплощенной в жертве-
ребенке.
Если же отвлечься от внешних атрибутов этого пышного и жестокого
религиозного акта, то перед
нами предстанет тот классический принцип передачи власти, на который опирается
здание любой империи:
сперва - из провинций в столицу, затем - от верховного правителя местному
администратору.
Итак, мы могли убедиться, что "исключительность" этой андской цивилизации
определялась
природными условиями и местным этносом. Все, что касается отношений людей и
гибели империи инков -
закономерно и для цивилизаций Европы (Рим), Африки (Египет), Азии (Вавилон,
Китай).
Опять читаем у Березкина:
"Страны и народы, находящиеся в пределах одной империи, удерживаются
вместе не столько потому,
что это обусловлено совпадением их экономических интересов, сколько применением
или угро-
зой применения вооруженной силы. Возникновение и расширение хозяйственных
и культурных
связей между отдельными частями будущей империи может оказаться важным фактором,
содействующим ее
дальнейшему образованию, однако после утверждения имперских структур контакты
между ранее
независимыми государствами, а ныне провинциями меняют свой характер, принимая
вполне определенную,
свойственную именно этой империи форму. Форма эта - пирамидальная,
иерархическая: столица всегда
навязывает себя провинциям в качестве обязательного посредника. Это позволяет
центру жестко
контролировать политическую и хозяйственную жизнь, отчуждать в свою пользу
значительные богатства и
успешно бороться с сепаратизмом, осуществляя отчеканенный в Риме знаменитый
принцип "разделяй и
властвуй". Как все это знакомо!
"Имперская пропаганда активно формирует образ прошлого, однако в
большинстве случаев здесь
имеется зерно истины. Так, инки, установив свою власть а Андах, на первых порах
вызволили те резервные
ресурсы, которые не могли быть освоены в период междоусобной борьбы небольших
царств и племен.
Поэтому, рассматривая в дальнейшем различные негативные черты, которые
характерны для империй, не
станем забывать о достоинствах этих систем - иначе само появление и длительное
существование имперских
государств будет выглядеть историческим парадоксом".
Сегодня наследием Инков является "Революционное движение Тупак Амару" (по
имени
предводителей кечуанских восстаний в 1572 и 1780 гг. Тупак Амару I и Тупак Амару
II, провозгласивших себя
но-
выми Инками-императорами), борющееся за возрождение государства Инков,
защищая ценности
индейской крестьянской культуры и, естественно, доставляющее, как мы знаем,
огромные хлопоты властям и
проливающее невинную кровь сограждан.
Ставя точку в оценке гибели империи инков, приведем цитату из работы
знатока индейцев И. К. Са-
маркиной "Община в Перу".
"Огромное государство, скрепленное силой оружия завоевательных походов,
разваливалось на части.
Восстания, столь частые в период Уайна Капака, опустошали области, приводили в
расстройство
экономическую систему. Результатом нарастающей борьбы народов против владычества
инков стал
политический кризис общества, получивший окончательное завершение в междоусобице
Уаскара и
Атауальпы....Вся мощь и авторитет власти, карательная десница государства были
направлены на
прикрепление населения к общине, к месту жительства. Но эти меры уже не
сдерживали поток беглецов,
которые образовывали довольно значительную армию непроизводительного населения.
Бродяжничество стало
серьезным социальным злом, представляющим постоянную угрозу властям. И это в
полной мере сказалось в
момент встречи с испанцами".
Приведенная цитата частично или полностью отражает подлинную картину
гибели других империй и
цивилизаций, уже рассмотренных нами.
ГЛАВА 22. ЗАДЕРЖАННЫЕ в ОКЕАНИИ*
До своего первого путешествия на острова Тонга (Полинезия) чешский
писатель и путешественник
Милослав Стингл, хорошо знакомый с исчезнувшими цивилизациями индейцев Америки,
представлял себе
Тонга, как острова с примитивными хижинами из пальмовых листьев и расщепленного
бамбука.
Но здесь он увидел нечто, от чего у него перехватило дыхание: это были
настоящие пирамиды!
Каменные ступенчатые постройки, которые к тому же, точно так же, как знаменитые
египетские пирамиды в
Гизе, в своих каменных утробах скрывают гробницы правителей Тонга.
Такие ступенчатые каменные королевские гробницы полинезийцы с островов
Тонга называют ланги,
что значит "небо". Этих ланги - больших и малых - в местах погребения правителей
в Муа (бывшая
столица Тога) несколько, и каждая имеет свое название;
В величественных каменных ланги почивают умершие правители древнего
Тонга. (Простых жителей
королевства, естественно, хоронили совсем иначе. Дж. М. Дэвидсон, отрывшая два
кургана, явно относящихся
к той же древней эпохе, когда воздвигались пирамиды в Муа, в каждом из них
обнаружила останки не менее
сотни скелетов, захороненных вместе, словно в братской могиле.)
Но для нас теперь важно не то, что одних - простолюдинов - сваливали
грудами, а других -
высокопоставленных - хоронили каждого в отдельности, воз-
*Глава публикуется по книге М. Стингла "Таинственная полине-зия" - М.:
Наука, 1991. - 224 с. |
двигая роскошные гробницы-пирамиды. В данный момент нас интересует не
разделение общества,
строившего такие великолепные гробницы, а сами по себе пирамиды, которые
казалось бы, ничего общего не
имеют с Океанией. Пирамиды, подобные тем, что воздвигались в двух столь
отдаленных отсюда областях
нашей планеты: в древнем Египте и в древней Америке. Причем в обоих этих
регионах именно пирамиды,
более чем что-либо иное, всегда были и по сей день остаются символом создавших
их высоких культур.
Пирамида - это ступенчатое каменное чудо - и вправду означает нечто
большее, чем своеобразную
архитектурную форму. Она воистину символ высокой культуры. Само слово "пирамида"
в известной мере
является синонимом понятия "высокая культура".
Но кто, где и когда слыхал о пирамидах в Муа, в Лапаге? Увы, их постигла
та же участь, что и всю
полинезийскую культуру. Кое-кто слыхал и о ней... Однако наши познания о столь
поразительной культуре
древних обитателей Полинезии более чем поверхностны. И, как правило, чрезвычайно
неточны. Да,
полинезийская культура нам знакома и тем не менее - почти неведома.
Полинезию по традиции именуют "раем нашей планеты". Но безупречная
красота ее островов,
которая привлекает, захватывает всякого, кто их увидит, порой мешает заметить
полинезийцев, тех, кто в этом
раю действительно дома, кому по праву первородства надлежало бы не только
населять этот "рай Южных
морей", но и владеть им.
Там, где полоса экваториальных штилей соприкасается с областями, куда
проникают пассаты, очень
часто возникают тихоокеанские тайфуны. Постоянная опасность тайфунов
больше всего угрожает
архипелагам Туамоту, Самоа, а также Тонга. Многие острова этих островных групп
из года в год становятся
жертвами страшнейших ураганов. И всегда эти ураганы наносят огромный урон (так,
в 1982 году тайфун
неистовствовал на "Островах пирамид", в королевстве Тонга).
Другие области Полинезии, в особенности Гавайские острова, нередко
страдают от цунами.
Гигантские волны цунами сметают с побережья полинезийских островов все, что
встречают на своем пути. И
- увы! - зачастую несут смерть большому числу людей.
Но, когда скрытый под водой вулкан не вздымает в небо огромные волны,
когда водная поверхность
не бурлит от тайфуна, океан - Моана - и впрямь тих и дружелюбен. Этот Тихий
океан всегда был и остается
подлинной родиной полинезийца.
Необычная активность тихоокеанских вулканов и породила первый из трех
основных типов
полинезийских островов - тот, который мы чаще всего называем "высоким островом".
Как правило, это
базальтовые острова. Первооткрывателям Полинезии, которые видели их с
поверхности океана - Моаны, они
действительно должны были казаться высокими. Каждый из этих островов в самом
деле вырастает прямо из
поверхности океана (прибрежная низменная полоса тут зачастую чрезвычайно узка),
достигая высоты в
несколько тысяч метров. Самые высокие острова Полинезии - Гавайские, где
возвышаются вулканические
горы.
С остатками вулканической деятельности, создавшей высокие острова
Полинезии, мы встречаемся и
поныне. На острове Гавайи не проходит и года, чтобы не давал о себе знать
то мощными толчками, то
великолепными фонтанами докрасна раскаленной лавы здешний вулкан Килауэа. Да и
высокий Мау-на-Лоа
часто напоминает о себе. С остатками вулканической деятельности мы до сих пор
встречаемся на Западном
Самоа.
Ученые считают, что острова Океании появились из вод Тихого океана
сравнительно недавно: одни
- как следствие интенсивной деятельности подводных вулканов, другие - как
результат столь же
интенсивной "деятельности" кораллов.
Наука также утверждает, что полинезийцы, которые с антропологической
точки зрения наиболее
близки монголоидам, сформировались как самостоятельная этническая группа на юго-
востоке Китая. Там же в
эпоху неолита закладывались и основы самобытной полинезийской культуры.
Из Китая, скорее всего через Индокитай, Индонезию, Новую Гвинею и цепь
меланезийских островов
будущие полинезийцы постепенно добрались в Океанию. При этом первой сушей,
которую 3300 лет назад они
заселили в Тихом океане, были острова Тонга. Вскоре за ними последовал архипелаг
Самоа. Таковы в сжатом
виде выводы ученых. Сомнения же тех, кто представляет себе прошлое Полинезии
иначе, начинаются с самого
зарождения островного мира. Даже уже с выражения "островной мир". "Всегда ли
здесь были острова?" -
спрашивают сомневающиеся. Не существовал ли некогда и в Тихом океане некий
"полинезийский
континент"? Некое полинезийское подобие Атлантиды?
Гипотетический тихоокеанский континент, которого никто не мог видеть
собственными глазами,
никак не именовался. Тем не менее самозваные крестные отцы придумали для него
целый ряд имен, порой
чрезвычайно курьезных. Но, поскольку он находился в Тихом океане, в конце концов
- и по праву -
возобладало название "Пацифида" по аналогии с "Атлантидой", якобы находившейся в
Атлантике.
У "тихоокеанской Атлантиды", или "Пацифиды", было немало защитников и
поклонников.
Упомянем хотя бы двух - верховного жреца "науки о тихоокеанском континенте"
профессора Макмиллана
Брауна и выдающегося знатока полинезийской культуры, собирателя полинезийских
мифов миссионера Мо-
ренхоута.
В то, что острова Полинезии и всего Тихого океана - остатки суши,
затонувшей во время какой-то
великой катастрофы, верили и крупнейший европейский исследователь Тихого океана
Джеймс Кук, и его
спутник, выдающийся естествоиспытатель профессор Форстер, и еще один из самых
значительных
мореплавателей, когда-либо бороздивших просторы Тихого океана, француз Жюль
Дюмон-Дюрвиль, и многие
другие.
Проблематике Пацифиды профессор Браун посвятил и свой фундаментальный
литературный труд. В
первых же его фразах он сравнивал нынешнее состояние Тихого океана с
фантастической картиной своего
родного города - Лондона, затопленного наводнением. Представьте, что из всей
великолепной британской
столицы над водой торчат лишь башни Вестминстерского аббатства/ На вид-
несколько то-
чек среди огромных водных пространств... Но какое богатство культуры и
искусства скрылось под его
поверхностью! Таким представлял себе Макмиллан Браун и Тихий океан. По его
мнению, то, что сохранилось
от Пацифиды на поверхности, на здешних островах, как нельзя более красноречиво
свидетельствует о великой
культуре погрузившегося на дно континента!
Более всего внимание Брауна привлекали два пункта в Тихом океане. Первым,
разумеется, был
полинезийский остров Пасхи - для каждого искателя археологических и
этнографических тайн место
поистине благословенное. В гигантских статуях на этом острове - о которых и мы
будем говорить подробно,
правда, под иным углом зрения, - британский профессор увидел портретные
изображения представителей
исчезнувшей полинезийской, вернее "паци-фидной" расы. Это были люди, подобные
статуям. И выглядели
они так же: сильные, рослые, высокие, с оттянутыми мочками ушей, с выступающими
подбородками, узкими
губами, запавшими глазами.
Они будто бы обладали и необыкновенно зрелой культурой. Ведь во всей
Океании только здесь, на
острове Пасхи (действительно, это так и есть), сохранилась особая, до сих пор не
расшифрованная
письменность. Остались и удивительные легенды о древнем прошлом и о властителях,
которые тут правили.
Как раз в первом из великих вождей острова Пасхи, по имени Хоту Матуа, некоторые
приверженцы
Пацифиды видели и первого властителя всего тихоокеанского материка.
Если уж речь зашла о благородных правителях предполагаемого затонувшего
континента, необходимо
на-
помнить, что Макмиллан Браун считал остров Пасхи неким большим мавзолеем
"королей
Пацифиды". По его мнению, здесь обрели вечный покой правители исчезнувшего
тихоокеанского континента.
А где была их прижизненная резиденция? И тут Макмиллан Браун не сомневался - в
Нан Мадоле (второй
пункт).
Нан Мадол, к сожалению, широкой общественности совершенно не известный, -
один из самых
фантастических в мире, но реально существующих, археологических памятников.
Что же такое Нан Мадол? Это девяносто два искусственно созданных островка
близ берегов микро-
незийского острова Понапе. Неведомые строители, происхождение которых нам трудно
определить, воздвигли
здесь десятки построек из каменных восьмигранных "бревен". Этот искусственный
островной "город",
украшенный дворцами, святилищами, крепостями, маленькими ритуальными бассейнами
(тут даже есть
небольшая подземная тюрьма), так же, как в Венеции, пересекают каналы,
заменявшие улицы.
Нан Мадол - искусственный архипелаг на севере Тихого океана -
представляет собой нечто столь
невероятное, словно он попал сюда из другого мира. А потому неудивительно, что
именно здесь Макмиллан
Браун поместил столицу правителей тихоокеанского континента.
Загадочные искусственные островки, строительство которых наверняка
требовало отличной
организации, централизованной власти; существование на острове Пасхи
письменности - бесспорно, одного
из величайших достижений человеческой цивилизации; огромные статуи на том же
острове и вели-
чественные каменные святилища от Маркизских островов до Тонга - все это
привело Брауна к
убеждению, что мы имеем дело с остатками великой культуры. Правда, всего лишь с
остатками. Континент,
где зародилась великая культура, оставшаяся нам в наследие, как считал
профессор, во время страшной
катастрофы низвергся в пучину Тихого океана, и никто никогда его не увидит...
Однако искусственный островной "город" Нан Мадол, иероглифическое письмо
на острове Пасхи,
каменные святилища на многих полинезийских архипелагах, гигантские статуи на
Рапануи и т. п. - реальные
факты.
Еще одним ученым, пытавшимся доказать существование Пацифиды, был знаток
мифов всего мира
Луи Жаколио. Этот французский профессор в результате своеобразного толкования
санскритских текстов, с
которыми он познакомился во время поездки в Индию, пришел к убеждению, что в
местах, где ныне в Тихом
океане находится полинезийский "треугольник", в древние времена был континент,
именуемый в этих
древнеиндийских текстах "Рутас".
"Классиком" - если можно так выразиться - второго поколения искателей
Пацифиды, поколения
великих фантазеров был американец Джеймс Чар-чуорд. "Затонувший" тихоокеанский
континент он назвал
Лемурией, а его обитателей, живших в придуманную им особую лемурскую эру истории
земного шара, -
лемурами. В книге "Затонувший континент My" ("My" - сокращенное на американский
манер слово
"Лемурия") Джеймс Чарчуорд утверждает, что во время его научной поездки в Индию
какой-то
тамошний монах или жрец дал ему прочесть таблички, на которых была
подробно записана история
континента "My", его хроника.
Из "индийских хроник страны My" и других столь же таинственных письменных
источников
(которые кроме Чарчуорда также никто никогда не видел, например, из двадцати
пяти тысяч каменных
табличек, будто бы найденных в Мексике) этот своеобразный "исследователь" узнал,
что тихоокеанский
континент My населяло шестьдесят четыре миллиона красивых людей со светло-
оливковой кожей, темными
глазами и густыми черными волосами.
Континент "лемуров" простирался, как "вычитал" Чарчуорд из табличек,
между Гавайскими
островами на севере, микронезийскими Марианскими островами на юге, меланезийским
Фиджи на западе и
островом Пасхи на востоке. Всем этим континентом единолично правил самовластный
император, титул
которого был "Ра".
По этим "сведениям", в Пацифиде, то есть в государстве My, родился первый
человек планеты. Здесь
возникла и первая великая общечеловеческая цивилизация, чьими последними, менее
ценными отзвуками
были Египет, Греция, Индия и древний Израиль. А в Новом Свете продолжателями
культуры My были
великолепные майя.
Распространившееся по всему свету племя му не было единственным
населением Пацифиды.
Чарчуорд утверждал, что на тихоокеанском континенте жили и "желтые" люди, и
чернокожие, но и те и другие
лишь покорно служили "белым", точнее "истинным лемурам" со светло-оливковой
кожей. Сле-
довательно, по представлениям Джеймса Чарчуорда, это был настоящий
расистский мир. Впрочем,
континент этот мог похвастать не только красивыми людьми, красивыми пейзажами и
зрелой духовной
культурой, но еще и чрезвычайно развитой техникой: например, еще несколько
десятков тысячелетий назад на
затонувшей части света существовала совершеннейшая сеть шоссейных дорог!
Кроме самого Джеймса Чарчуорда его фантастическую версию существования
тихоокеанского
континента защищала еще одна, сказать по правде, тоже весьма своеобразная, даже
курьезная проповедница.
Это Елена Петровна Блаватская, женщина, вошедшая в историю западного мира как
основательница
известного, некогда довольно широко распространенного Теософического общества.
Учителем Блаватской стал Французский профессор Жаколио, человек, нашедший
в древнеиндийских
текстах доказательства существования исчезнувшего полинезийского континента. Для
Блаватской он был
великим примером, и она направила свои интересы по тому же пути. Она тоже
отправилась в Индию
"изучать" древние санскритские тексты. На основе анализа якобы существующей
"Книги Дзиан", копию
которой, написанную на пальмовых листьях, ей будто бы посчастливилось прочесть,
опубликовала позднее
свой фундаментальный (имеются в виду размеры), литературный труд, красноречиво
названный "Тайное
учение" (Тайная доктрина).
Учения об исчезнувших континентах, которые пышным цветом расцвели в XIX
веке, весьма
энергично заявляли о себе и в XX столетии, через много
лет после того, как из жизни ушли и Елена Петровна, и ее учитель Луи
Жаколио, и профессор Браун, и
Джеймс Чарчуорд.
Даже нацисты нашли в учении о выдающихся способностях господствующей
расы, правившей в
исчезнувших частях света, некую аналогию собственным воззрениям. Классик
идеологии Третьей империи
Альфред Розенберг в своем главном труде "Миф двадцатого столетия" объявил о
солидарности с этими
идеями. Только исчезнувшие континенты (Розенберг имел в виду главным образом
Атлантиду) он, как
истинный исследователь нордических взглядов, перенес на север, а
верховенствующую надрасу, разумеется,
идентифицировав с арийцами.
Затонувшие континенты были включены нацистами в их официальную идеологию.
Для изучения этих
"частей света", а также для пропаганды их традиций в Третьей империи был даже
создан специальный фонд
под названием "Deutsches Ahneberbe" ("Немецкие наследники прародителей"). Теме
исчезнувшего континента,
исчезнувшей цивилизации и исчезнувшей господствующей расы посвящались выставки
нацистских
художников.
Но вернемся из империи, которая погибла всего несколько десятилетий
назад, в империю, погибшую
на двенадцать тысяч лет раньше, и не от огня и меча, а от воды. Однажды над
великолепной,
высокоцивилизованной "праматерью всех культур" - тихоокеанским континентом My
как гром среди ясного
неба разразилась катастрофа. После двух страшных сотрясений весь континент с
большей частью обитателей
погрузился в воду. К счастью, кое-кто из жителей еще
успел вовремя покинуть My. Именно они перенесли свою великолепную
цивилизацию в Азию и
Америку.
Кстати, по мнению Чарчуорда, и сами полинезийцы, обитают в той области,
где некогда
"существовал" погибший континент, - потомки, более того - прямые наследники
"лемуров". После гибели
своего прекрасного континента они остались на немногих возвышающихся над
поверхностью океана участках
суши - нынешних полинезийских архипелагах. Сначала пострадавших от потопа
жителей My в Полинезии
оказалось столько, что им не оставалось ничего иного, как из-за нехватки пищи
начать поедать друг друга.
И вот в тихоокеанском "треугольнике", по мнению Чарчуорда, "настало время
великого упадка".
Фантастически цивилизованные "лемуры" превратились в дикарей-полинезийцев, даже
каннибалов. Да, речь
идет о полинезийцах. И о тех, кто верит, что в том же тихоокеанском мире, где
ныне "плывут" полинезийские
острова, некогда существовал большой континент, позднее затопленный вследствие
страшной природной
катастрофы, некоего тихоокеанского подобия библейского потопа.
Здесь следовало бы обратиться к самим полинезийцам, к их мифам и
легендам; не хранят ли они
память о подобных катаклизмах.
В девяноста девяти случаях не хранят. И все же в Полинезии были найдены
фольклорные тексты,
действительно повествующие о таком "потопе" в Тихом океане.
Например, жителям Фиджи - этим меланезийцам врат Полинезии - предания о
потопе известны. А
по-
линезийцам? В Полинезии рассказ о потопе, об ужасной природной
катастрофе, уничтожившей
землю посреди океана, был записан, например, на атолле Хао архипелага Туамоту.
Текст мифа настолько
интересен, что заслуживает, чтобы мы его здесь воспроизвели:
"Послушайте рассказ о древних обитателях острова Хао. Сначала было три
бога - Ватеа Нуку, Тане и
Тангароа. Ватеа сотворил небо и землю и всё, что на них есть. Ватеа сотворил
плоскую землю, Тане ее поднял,
а Тангароа ее держал. Это была Гавайки.
Когда земля была сотворена, Тангароа сотворил мужа, коему дал имя Тики, и
женщину, назвав ее
Хина. Хина была сотворена из ребра Тики; Тики и Хина жили вместе и плодили
детей.
Люди творили на этой земле зло, и Ватеа разгневался на них. И приказал
мужу по имени Рата
построить лодку и спрятаться в ней. Она должна была дать прибежище Рате, его
жене, а также их сыновьям и
женам.
Небеса извергали дождь, и землю залил потоп. Гнев Ватеа проломил небесный
свод, высоко поднял
ветер и дождь, пока земля не была уничтожена и залита морем. Рата, его жена, и
три сына со своими женами,
укрылись в лодке и вышли из нее, только когда волны снова опали, что случилось
через шесть сотен периодов.
Они были спасены, а вместе с ними звери и птицы, все живое, ходячее по земле и
летающее по воздуху".
Трудно сказать, насколько близка к "оригиналу" запись этого
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |