[3]. Чтобы достичь этой цели, неплохо даже позволить людям думать, что мы, принадлежащие к культу, обладаем бóльшими силами, чем на самом деле. Ибо истинно, что если они будут верить в наши силы, наша возможность помочь им возрастет.
[4]. Ты должен попытаться разузнать о людях побольше. Если ты скажешь человеку, который болен легким недугом: «Ты выглядишь лучше. Ты скоро поправишься» - он действительно почувствует себя лучше, но если он тяжело болен, или страдает от боли, его Знание о том, что ему больно, заставит его усомниться в твоих словах в будущем. Но если ты дашь ему одно из снадобий и затем скажешь: «Боль утихает. Скоро она пройдет вовсе» - и боль действительно будет проходить, то в следующий раз, когда ты просто скажешь: «Боль проходит», он поверит тебе и его боль будет утихать. Но ты должен всегда говорить это уверенно, а эта уверенность должна происходить из твоей собственной веры в то, что ты говоришь, потому что ты знаешь, что если тебе удастся склонить его ум к тому, чтобы поверить тебе, все, что ты скажешь, будет исполнено.
[5]. Всегда лучше смотреть точно между глаз [пациента], как бы пронзая взором его голову, и открывая глаза, как можно шире, чтобы не мигать. Такой взор часто приводит к тому, что пациент впадает в полусон. Если появляются признаки сонливости, скажи: «Ты хочешь спать. Ты сейчас заснешь, ты устал. Спи. Твои глаза устали. Спи». Если он закроет глаза, скажи: «Твои веки смыкаются, ты устал, ты не можешь открыть глаза». Если все так и будет, скажи: «Твои руки устали, ты не можешь их поднять». Если все так и будет, скажи: «Я – хозяин над твоим сознанием. Ты должен всегда верить тому, что я скажу тебе. Когда я посмотрю тебе в глаза, ты погрузишься в сон и будешь покорен моей воле». Затем скажи ему, что он заснет и проснется с новыми силами, чувствуя себя лучше. Продолжай такие процедуры, совмещая их с применением облегчающих боль и исцеляющих снадобий, и пытайся дать им ощущение экстаза, которое ты испытываешь на Саббате. Ты не можешь заставить их почувствовать это полностью, но можешь приказать ощутить то, что у тебя на душе, и концентрироваться на этом экстазе. Если пациенту можно без опасений сообщить, что мы принадлежим к Культу, задача упрощается. Хорошо говорить им об этом лишь пока они спят, приказывая забыть все, как только они проснуться, или внушая, что они не могут никому рассказать об этом, когда проснутся. Можно приказать им мгновенно впадать в сон всякий раз, когда у них спросят о колдовстве или ведьмах.
[6]. Всегда помни, что если ты поддашься соблазну рассказать о твоей принадлежность к культу или похвастаться этим, ты поставишь в опасность своих братьев, ибо хотя огни преследований и погасли, кто знает, не вспыхнут ли они вновь? Многие священники знают о наших тайнах, и они знают, что хотя религиозное рвение утихло, многие пожелали бы присоединиться к нашему культу. И если бы всем ведома была истина о наших радостях, церкви опустели бы, так что приобретая многих сторонников, мы можем снова раздуть огонь преследований. Потому храни все в тайне.
[7]. Пусть думы твои будут полны любви и радости, старайся помогать другим и приносить радость в их жизнь. На детей по их природе легче воздействовать, чем на взрослых. Всегда стремись работать при помощи тех верований, которых люди придерживаются. Например, большинство верит в силу амулетов. Обычный камень не является амулетом, но если в нем есть естественное отверстие, он должен быть чем-то необычным – поэтому, если пациент верит в силу такого камня, дай ему его. Но сперва поноси его на себе, чтобы он соприкасался с твоей кожей, и посылай в него твою волю облегчать боль, давать чувство безопасности или справиться с определенным страхом пациента – тогда этот амулет будет излучать твою волю, даже когда тебя не будет рядом. Создатели талисманов знали, о чем говорили, когда учили делать талисманы только в круге, чтобы энергия нацеленная на результат, не распылялась в пространстве.
[8]. Но пусть в душа твоя всегда будет довольна. Помни слова Богини: «Я дарую невообразимые радости на земле, уверенность, а не веру для живущих, а по смерти – мир неизреченный и экстаз, и обетование о возвращении». В былые дни многие из нас шли на костер со смехом и песнями, и может быть, нам придется повторить их судьбу. Мы можем получать радость от жизни и красоты, от мира и Смерти, и от того, что нам обещано возвращение.
[9]. Библия говорит верно: «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» [Притчи, 17:22, синод. пер.]. Но сердце не всегда бывает веселым. Возможно, ты рожден под несчастливой звездой. Я думаю,что влияние звезд переоценивают, но все равно, ты говоришь, что нельзя принудить сердце веселиться. В Культе это возможно; есть тайные истечения силы, коими воздействуют на волю и воображения. Те же истечения воздействуют на тело, и даруют ему радость. Когда счастливо тело, ум тоже будет счастлив. Ты здоров, потому что счастлив, и ты счастлив, потому что здоров.
[10]. Молитва может применяться с хорошим результатом, если пациент верит, что она помогает и поможет ему. Многие верят в силу молитвы, но не верят,что их Бог или святой помогут им. Молитвы Богине помогают, особенно молитва Рога Амалфеи, поскольку она оказывает воздействие на тело, как и на ум.
Сила (1953)
Сила присутствует в теле и умелые люди могут ее пробудить и использовать разными способами. Но, если силу не заключить в круг, она быстро рассеется. Потому так важен должным образом воздвигнутый круг. Видимо, сила исходит из тела через кожу и отверстия в теле; потому надо быть должным образом подготовленным [к ее пробуждению]. Даже небольшое загрязнение на теле все испортит, потому важна совершенная чистота. Расположение ума также имеет большое значение, потому работай лишь в духе почтения [к силе]. Принятие небольшого количества вина во время церемонии, если это необходимо, помогает поднятию силы. Другие крепкие напитки или разные снадобья тоже можно использовать, но необходимо быть очень умеренным, ибо, если ты потеряешь концентрацию, даже в малой степени, ты не сможешь управлять силой, которую вызываешь. Самый простой способ [пробудить силу] танец и пение монотонных напевов, сначала медленно, потом ускоряя темп до головокружения. Затем можно использовать кличи или даже дикие и бессмысленные выкрики – это также вызывает силу. Однако, этот способ воспламеняет ум и делает трудным управление силой, хотя это поможет исправить практика. Плеть – гораздо лучший способ, ибо она воздействует как на тело, так и на душу – с ее помощью управлять силой гораздо проще. Великий Ритуал лучше всего. Он высвобождает огромную силу, но условия его проведения и различные обстоятельства поначалу делают управление силой трудным. Но это тоже дело практики и естественной силы воли оператора – и в меньшей степени, силы воли его ассистента. Если бы было много искусных ассистентов, как в былые времена, и все воли находились бы в нужном резонансе, происходили бы чудеса. Заклинатели в основном применяли кровавую жертву; и, хотя мы считаем это злом, нельзя отрицать, что этот способ очень действенный. От свежепролитой крови сила изливается потоком, а при нашем способе она истекает по каплям. Ужас и страдания жертвы придают [ритуалу] остроту, и даже маленькое животное может стать источником большой силы. Большая трудность состоит в том, чтобы человеческому уму управлять низшим умом животного. Но заклинатели утверждают, что обладают средствами с этим справиться, и что, чем выше животное [sic - ДГ] для жертвы, тем направление силы легче, а в случае, когда жертва – человек, трудности исчезают совсем. (Такая практика – отвратительна и недопустима, но это так). Об этом хорошо осведомлены священники; они получают много силы от своих аутодафе, питаясь болью и страхом жертв (огонь костра у них во многом выполняет назначение круга). В старину флагелланты, несомненно, вызывали силу, но, поскольку она не была огорожена кругом, большая ее часть терялась. Они призывали столько силы, что любой, обладающий знанием мог бы направлять и использовать ее; очень вероятно, что древние языческие жертвоприношения применяемы были для того же. Поговаривают, что когда человеческая жертва была добровольной, и приносимый в жертву человек направлял свой ум на Великое Делание и ему сопутствовали умелые ассистенты, происходили чудеса, но об этом я не хочу говорить.
Должная подготовка (1953)
[Кандидат должен быть] обнаженным, но можно надеть сандалии (и никакую иную обувь). Для инициации руки связываются за спиной, а один конец веревки свисает спереди шеи, за который соискателя будут вести в ходе ритуала. (Руки за спиной должны образовывать треугольник). Когда инициируемый преклоняет колена перед алтарем, конец Вервия привязывается к кольцу на алтаре. Над левым коленом соискателя повязывается короткий отрезок веревки, как подвязка, а конец узла заправляется в подвязку, чтобы он не мешал при движении. Другой отрезок веревки таким же образом повязывается чуть выше правого локтя. Эти путы применяются для связывания ног кандидата, пока он стоит на коленях перед алтарем, и должны быть для этого достаточно длинны. Связывать надо осторожно: если кандидат пожалуется на боль, путы надо ослабить; всегда помни, что цель – приостановить течение крови, чтобы вызвать транс. Это связано с некоторым неудобством, но при большом неудобстве транса не последует; потому лучше потратить время, ослабляя и подтягивая путы, пока не достигнешь нужного состояния. Только кандидат может определить, когда путы затянуты должным образом. Конечно, это не относится к инициации, потому что в ней не требуется транса; но для целей ритуала неплохо сделать так, чтобы кандидат чувствовал свою беспомощность, не испытывая серьезных телесных неудобств.
Поцелуй и плеть (1953)
[1] Инвокация (Лодыжки, колени и запястья должны быть крепко перевязаны, чтобы изменить обращение крови). 40 или более ударов плетью, пока кожа не начнет пульсировать. Тогда говори, призывая Богиню:
Арадия! Из рога изобилья
Омой меня любовью. Пред тобой
Колена преклоню с моей мольбой –
Изведал я других богов бессилье.
Стопы твои целую. Голос мой
Пусть донесут невидимые крылья
До сердца твоего. Склонись умильно
И мне даруй удачу и покой.
Попроси Богиню исполнить твои желания, затем подвергнись бичеванию снова, чтобы скрепить заклятье. Это помогает при неудаче и болезни. Совершать все это надо в Круге, и ты должен быть подготовленным и пройти очищение. Прежде чем начать, ясно представь, чего ты хочешь. Заставь себя увидеть желание исполненным. Будь уверен в том, чего ты хочешь и как твое желание должны быть достигнуто.
Этому заклятью меня научили очень давно, и я убеждался в его действенности, но я не думаю, что в словах заклинания заключается какая-то особая сила. Можно попробовать заменить их другими словами; главное, чтобы ясно призывалась помощь Богини (или Бога) и четко формулировалось желание. Если заклинание не сработает сразу, продолжай попытки, пока желание не осуществится. Твой помощник, бьющий тебя плетью, должен знать твою цель и тоже создавать мысленный образ. В начале, по крайней мере, будет полезно работать, сменяя друг друга: то есть сначала ты говоришь заклятье, потом девушка, которая тебя бичевала, занимает твое место, и ты бьешь ее. Не стоит сразу пробовать сложные задачи; и выполнять ритуал следует раз в неделю, пока он не сработает. Прежде чем что-нибудь произойдет, необходимо войти в симпатию друг с другом – этому способствует регулярная совместная работа. Что касается произносимых формул, то слова здесь не столь важны, если твое намерение твердо и ясно, и если ты можешь вызывать достаточно истинной силы для совершения желаемого. Но заклинания всегда должны быть в рифму. В рифме есть нечто странное. Когда я пробовал говорить формулы не в рифму, казалось, что из них уходит вся сила. К тому же, кажется, что рифмованные строки говорятся сами собой, так что не надо останавливаться и думать: «Что же дальше?». Такие остановки сильно отвлекают от цели.
[2] В Круге должны соблюдаться порядок и дисциплина. Верховный Жрец или Жрица могут и должны наказывать все проступки, и все участники Культа должны принимать наказания, налагаемые ими, охотно. Все в Круге братья и сестры, и потому даже Верховная Жрица должна подвергаться бичеванию. Наказываться должна любая провинность. Жрец или Жрица подготовленные должным образом, пусть вызовут преступившего на суд. Подсудимый должен быть связан, как на инициации, он преклоняет колена, над ним произносят его вину и приговор. Наказание должно состоять в бичевании, за которым последует штраф в виде нескольких Пятикратных поцелуев или чего-нибудь в этом роде. Подсудимый должен признать справедливость наказание, поцеловав руки бичующего и плеть во время произнесения приговора, и после, в благодарность за полученное наказание.
[3] Количество ударов 3, 7, 9 (трижды три) и 21 (трижды семь), всего 40. Не подобает совершать приношения [т.е. наносить удары] менее 40 раз в честь Богини, ибо здесь тайна. Счастливые числа: 3 и 5. Ибо три прибавленное к двум (совершенная Чета) дает пять. А три и пять дают восемь; восемь и пять – тринадцать; тринадцать и восемь – двадцать один. Пятикратный поцелуй поэтому называется пятикратным, однако в нем 8 поцелуев – по одному на каждую ступню, каждое колено, гениталии, каждую грудь и губы. 5 раз 8 дает 40. Так же, счастливые числа 3, 7, 8 и 21 в сумме дают 40. Ибо у каждой женщины и каждого мужчины 10 пальцев на руках и десять на ногах – по 20 у каждого. Совершенная же чета – это 40. Потому меньшее количество [ударов] не составит совершенной молитвы. Если потребно больше, то доведи удары до совершенного числа – 80 или 120. И также существует восемь элементальных орудий.
[4] Чтобы составить масло для помазания, возьми формы с глазурью, смазанные жиром или оливковым маслом. Положи в одну форму мяту, в другую – майоран, молотый тимьян – в третью, и, если сможешь достать их, в четвертую – сухие листья пачули. Поставь формы в горячую воду. Вари, помешивая, несколько часов, потом размести смесь по льняным мешочкам и выдави ее обратно на формы, а мешочки наполни свежими листьями. После того, как ты повторишь это несколько раз, смесь будет иметь сильный запах. Тогда смешай все смеси, и храни их в плотно закрытом сосуде. Помазывать надо за ушами, горло, подмышки, груди и чрево. Также на всех церемониях, где целуют стопы, надо помазывать ступни.
Жрица и меч (1953)
Сказано: «Когда женщина принимает главную роль в поклонении Богу-мужчине, она должна перепоясаться мечом». Замечание. Это означало, что мужчина должен иметь степень Мага для того, чтобы представлять Бога, но если нет никого, кто бы соответствовал сей степени по рангу и знаниям, его место может занять женщина, вооруженная, как мужчина. Ножны следует носить на поясе. Пусть она держит меч в руке, но если меч ей мешает при совершении других ритуальных действий, пусть она вложит его в ножны. Любая другая женщина в круге во время сего поклонения пусть держит [обнаженный?] меч в руке. Те, кто стоит за пределами круга, вооружены лишь атамом. Женщина может представлять Бога или Богиню, а мужчина – только Бога.
Небесные одежды (1953)
Важно работать обнаженными с самого начала, чтобы это [состояние] сделалось второй природой, и тебя не отрывали от работы мысли о том, что на тебе нет одежд. К тому же, когда твоя кожа привыкнет к свободе, тогда сила будет истекать из нее с большей легкостью и непрерывно. К тому же, в танце ты будешь чувствовать себя свободнее…И, что важнее всего – прикосновение тела твоей возлюбленной будет будоражить самую твою душу, и потому тело будет отдавать лучшую из своих сил; тогда самое важное, чтобы ни малейшая мелочь не отвлекала внимания, ибо разуму надлежит овладеть пробужденной силой и придать ей форму, направляя ее на желаемый результат со всей силой и страстью воображения. Говорили, что истинного знания невозможно достичь нашим методом, что он служит лишь удовлетворению похоти; но на самом деле это не так. Наша цель – добиться внутреннего видения, и мы обретаем его самым простым и естественным способом. Цель наших противников – сделать так, чтобы мужчина и женщина не любили друг друга, ибо они полагают, что способствовать любви или хотя бы дозволять ее – это зло и порок. Для нас же это естественно, и, если любовь помогает Великой Работе, это хорошо. Действительно, пара, распаленная страстью к знанию, может прямиком направиться к своей цели, но обычная пара как правило не обладает страстью такого рода в должной степени. Мы даем им путь, нашу систему подсказок и символов (т.е. магический ритуал). Пара, работающая только ради похоти, все равно никогда не добьется цели; но когда двое любят друг друга преданно, им следует начать спать вместе [прежде, чем они совместно займутся Ремеслом], и тогда первый пыл любви пройдет, и их души будут находиться во взаимной симпатии. Но если один или два раза они прервут свою работу, чтобы поклониться Афродите, они потеряют всего лишь день или два, и удовольствие, полученное ими, только вернет их к мистериям Гермеса, поскольку их души будут лучше настроены для великого поиска. Когда же они пронзят завесу, они уже не будут оглядываться назад. Этот ритуал может быть использован как величайшая магия, если оба партнера будут предельно сконцентрированы на цели, которой хотят достигнуть, и совсем не будут думать об удовольствии. Ты должен всецело направить свой разум на своб цель, чтобы удовольствие и все остальное для тебя было ничто. Ты должен воспламенить свою волю до такой степени, чтобы напряжение, вызванное тобой на астральном уровне, заставило события произойти.
Предостережение (1953)
Делай записи в этой книге своей рукой. Позволяй братьям и сестрам переписывать из нее, что они пожелают, но не выпускай ее из рук и не давай писать в ней другим. Если обнаружат, что в ней написано их рукой, их могут схватить. Пусть каждый охраняет свои записи и пусть уничтожит их, как только возникнет опасность. Заучивайте как можно больше наизусть, и, когда минует опасность, перепишите книгу по памяти, если это можно будет сделать. По этой причине, если кто-то умирает, уничтожь его книгу, если сам он не успел ее уничтожить. Ибо если книгу найдут, то она послужит уликой против него. «Ведьмы не ходят поодиночке», а значит все его родственники и друзья подвергнутся опасности пройти через пытки. Посему уничтожь все, что не является необходимым. Если твоя книга будет обнаружена, то послужит явной уликой против тебя. Возможно, тебя будут пытать. Прогони все мысли о Культе из головы. Постоянно думай так: «Я ничего не знаю. Я ничего не помню. Я все забыл». Внуши себе такие мысли. Если пытка окажется нестерпимой, скажи: «Я сознаюсь. Я не могу терпеть этих мучений. Что вы хотите, чтобы я сказал? Скажите мне, и я повторю». Если они попытаются заставить тебя говорить о братстве, не говори ничего, но если будут принуждать говорить о невозможных вещах, вроде полетов по воздуху, договорах с дьяволом, жертвоприношении младенцев и людоедстве, отвечай: «Мне приснился кошмар. Я был не в себе. На меня нашло помешательство». Не все магистраты плохие. Если у тебя будет облегчающее обстоятельство, они могут проявить милосердие. Если ты раскрыл что-нибудь, потом отрицай свои показания. Говори, что пытками тебя вынудили солгать, что ты не знал, что говоришь. Если тебя приговорят, не бойся. Братство могущественно. Если ты проявишь стойкость в испытаниях, тебе помогут бежать. Если ты выдашь братство, для тебя нет надежды – ни в этой жизни, ни в той, что ждет после. Но истинно, что, если ты, не предав братство, отправишься на костер, тебе передадут снадобье. Ты ничего не почувствуешь, и отправишься прямиком в руки Смерти, а потом пойдешь по ту сторону Смерти в восторг Богини. То же касается рабочих инструментов. Пусть инструментами служат обычные вещи,которые могут оказаться в доме у любого. Пентакли следует делать из воска, чтобы их можно было легко растопить или сломать. Не держи при себе меча, если только тебе не позволяет твое сословие. Не гравируй имен и формул на предметах. Наноси их чернилами до освящения, и смывай, как только закончишь обряд. Никогда не похваляйся Ремеслом, никогда не грози им, никогда не говори, что желаешь кому-то зла. Если кто-то заговорит о Ремесле, отвечай: «Не говори мне об этом, меня пугают такие разговоры, так можно накликать беду».
Восьмеричный путь (1953)
Восьмеричный путь или дороги, ведущие к Центру
1. Медитация или концентрация. На практике это означает создать образ желаемой цели и заставить себя увидеть ее достижение, со страстной убежденностью в том, что она может и будет достигнута, и что ты до конца будешь желать ее достижения. Короче это называется «Намерением».
2. Транс, проекция астрального [тела?]
3. Ритуалы, напевы, руны, талисманы и т.д.
4. Благовония, снадобья, вино и т.д., все, что используется, чтобы освободить Дух (Примечание. Надо быть очень осторожным с этими средствами. Благовония обычно безопасны, но надо соблюдать осторожность. Если их использование потом имеет плохие последствия, уменьши их вес, или продолжительность времени, в которое ты их вдыхаешь. Снадобья очень опасны, если их принимать чрезмерно, но надо помнить, что есть снадобья совершенно безвредные, о которых люди, тем не менее, говорят, затаив дыхание, но конопля особенно опасна, поскольку она быстро и легко раскрывает внутреннее око, так что возникает соблазн принимать ее все больше и больше. Если вообще используют коноплю, необходимо соблюдать строжайшие меры предосторожности; тот, кто ее употребляет не должен иметь доступа к запасам этой травы. Она должна распределяться каким-нибудь ответственным лицом, и в строго ограниченных количествах).
5. Танец и тому подобные практики.
6. Контроль кровообращения (путы), контроль дыхания и тому подобные практики.
7. Плеть.
8. Великий ритуал.
Вот все пути. Можно сочетать многие из них в одном эксперименте – чем больше, тем лучше.
Пять существенных условий:
1. Самое важное – «намерение»: ты должен знать, что ты можешь достичь успеха и обязательно его достигнешь; это необходимо в любой операции.
2. Подготовка (Ты должен быть подготовлен, согласно правилам Искусства; иначе ты никогда не добьешься своего).
3. Круг должен быть должным образом очерчен и очищен.
4. Ты должен быть надлежащим образом очищен, если необходимо, несколько раз, и это очищение должно еще повторяться несколько раз во время ритуала.
5. У тебя должны быть правильно освященные инструменты.
Эти условия и пути не могут все сочетаться в одном ритуале. Медитация и танец сочетаются плохо, однако создание мысленного образа и танец можно хорошо сочетать с напевами. Заклинания и т.д. вместе с бичеванием и № 6, если потом следует № 8, составляют замечательное сочетание. Медитация, за которой следует бичевание, в сочетании с №№ 3, 4 и 5, также весьма эффективно. Для быстрой концентрации №№ 5,6,7 и 8 превосходны.
Испытание Магического искусства (1953)
Научись узнавать духа, тяготящего бременами, не имеющими чести, ибо плечи сгибает не ноша, но дух. Доспех тяжек, но его носят гордо, и муж стоит в нем прямо. Ограничение одного из чувств служит увеличению концентрации другого. Если закрыть глаза, обострится слух. Потому связывание рук соискательницы повышает мысленное восприятие, а плеть помогает внутреннему взору. Потому соискательница ступает в путах гордо, как принцесса, зная, что они лишь служат возрастанию ее славы. Но сие достижимо лишь при участии другого разумного существа и лишь в круге, дабы сила выработанная таким образом не оказалась потеряна. Священники стремятся достигнуть того же своими самобичеваниями и умерщвлениями плоти. Но они не пользуются путами и их внимание постоянно отвлекается, поскольку им приходится самим бичевать себя, и потому та небольшая сила, которую они извлекают, теряется, ведь они обычно работают не в круге. Монахи и отшельники поступают лучше, поскольку трудятся в маленьких кельях, которые в некотором роде выступают как круг. Рыцари Храма, которые бичевали друг друга внутри октагона, делали еще лучше; но они, по-видимому, не знали пользы пут и совершали зло, мужчина с мужчиной. Но, возможно, кто-то и знал. Ведь церковь осуждала их за то, что они носили пояса из веревок.
Как обрести Взор (1953)
[1] Этот дар приходит к разным людям по-разному. Редко когда он оказывается врожденным, но его можно пробудить многочисленными способами. Глубокая и продолжительная медитация – один из них, но только если талант уже есть, и обычно бывает необходим также длительный пост. В старину монахи и монахини обретали видения долгими бдениями, постами, самобичеваниями до крови и прочими мерами умерщвления плоти. На Востоке этого добиваются разными истязаниями тела, которые происходят в неудобных позах, нарушающих обращение крови, и эти истязания, долгие и регулярные, дают хорошие результаты. Но Искусство учит нас более легкому методу, который сочетает пробуждение воображения с управлением током крови, что лучше всего достигается при помощи ритуала.
[2] Благовония хороши для того, чтобы расположить к себе духов, но также для того, чтобы добиться расслабления тела и создать атмосферу, которая повышает внушаемость (Ибо наши человеческие глаза настолько слепы к тому, что поистине существует, что часто необходимо внушать себе, что нечто действительно находится перед нами, прежде чем мы сможем это увидеть – так же мы указываем другому нечто вдалеке, прежде, чем он сам сможет это разглядеть. Камедь, ароматические корни, коричная кора, мускус, можжевельник, сандаловое дерево и серая амбра в сочетании хороши, но пачули лучше всех. И, если сможешь достать коноплю, это еще лучше, но будь с нею весьма осторожен).
[3] Когда сформирован круг и все прошли должную подготовку, и все ритуалы совершены, и все очищены, соискатель должен связать и провести своего учителя по кругу, приветствуя Могущественных, и призывая их для помощи в операции. Потом оба должны плясать до головокружения, с призывами или напевами. Бичевание. Затем учитель должен связать соискателя очень туго, но так, чтобы не доставлять тому неудобства, однако достаточно для того, чтобы немного изменить ток крови. Снова они должны плясать по кругу с напевами, потом следует бичевание легкими ударами с достаточным промежутком между ними. Очень хорошо, если ученик сможет видеть, как ему наносятся удары (этого можно добиться, расположившись особым образом; отличный эффект достигается, если достать большое зеркало), поскольку это оказывает тот же воздействие, что и пассы, и помогает стимулировать воображение, и важно, чтобы удары не были сильными, поскольку цель лишь в том, чтобы кровь оттекла от мозга к той части тела, по которой наносятся удары. Это, совместно с тугим связыванием…замедляет циркуляцию крови, а пассы вскоре наводят сон и беспамятство. Учитель должен следить за состоянием ученика. Как только ученик погрузится в сон, бичевание должно прекратиться. Учитель должен также следить за тем, чтобы тело ученик не становилось холодным, и если ученик начнет рваться из пут или на него нападет страх, его необходимо сразу же разбудить (Замечание: если нельзя сделать так, чтобы ученик видела процесс бичевания, можно воспользоваться жезлом, а потом вернуться к бичеванию).
[4] Не отчаивайся, если результаты не появятся после двух или трех попыток. Результаты придут, когда оба – учитель и ученик будут находится в нужном состоянии. Когда появятся первые результаты, дальше будет получаться уже лучше. Вскоре можно будет укоротить ритуал, но никогда не пренебрегай призыванием Богини и Могущественных или созданием круга – все это необходимо исполнять правильно. Для хороших и явных результатов лучше слишком много ритуала, чем слишком мало.
[5] Нередко оказывалось, что эта практика вызывала особую симпатию между соискателем и учителем, и такая симпатия является залогом лучших результатов. Если по каким-либо причинам нежелательно, чтобы между учеником и учителем возникала сильная симпатия, этого можно легко избежать, если оба с самого начала твердо решат, что, если такая симпатия возникнет, это будет симпатия, какая бывает между братом и сестрой или между родителем и ребенком. И по таковой причине мужчина может быть научаем лишь женщиной, а женщина – лишь мужчиной, и что мужчина и мужчина, равно как женщина и женщина, никогда не должны пытаться выполнять эти практики вместе…
[6] Помни, что круг, должным образом воздвигнутый, необходим для того, чтобы предотвратить распыление поднятой силы. Он также служит защитой от нежелательных влияний и недоброжелательных сил, ибо, чтобы получить хороший результат, нужно быть свободным от всего, что может отвлечь. Помни, что густая темнота, в которой мерцают языки пламени, клубы дыма благовония и белеющая во мраке рука, наносящая удары плетью – не сценические эффекты. Это декорации, которые необходимы для того, чтобы внушить, что возможно достичь божественного экстаза, и обрести познание и общение с Великой Богиней. Когда однажды ты достигнешь этого, тебе уже не нужен будет ритуал, потому что ты сможешь вызывать состояние экстаза по желанию, но до тех пор, или же если ты уже достиг сего, но желаешь подарить эту радость другому, лучший метод – ритуал.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |