ШУПИМ 1Пар 7:12-15 — из сынов Ира, сына Белы, сына Вениаминова. 1Пар 26:16 — из привратников, потомков Мерари. При распределении во время Давида чреды служения ему вместе с Хосой вышел жребий быть у ворот Шаллехет.
ШУТЕЛАХ (свежий высадок, рассада; 1Пар 7:20-21) — из сынов Ефрема, вместе с братьями убитый жителями Гефа за то, что они хотели захватить стада Гефян.
ШУХА (ров, яма, печаль; 1Пар 4:11) — брат Хелува, отца Махира, потомства Иудина.
ШУХАМ (Чис 26:42,43) — сын Дана, сына Иакова. От него поколения Шухама, а “всех поколений Шухама по исчислению их шестьдесят четыре тысячи четыреста.”
Щ
ЩЕДРОСТЬ есть одно из совершенств Божиих (Пс 85:15, 102:8, 110:4, 144:8 и др.), проявляющееся в милосердии, любви и долготерпении Божием. Щедрость в отношении к ближним заповедана сынам Израилевым (Вт 15:10-14) и по преимуществу представляет собою одну из Христианских добродетелей. см. Милосердие, милостыня.
ЩЕЛОК (Иер 2:22, Мал. 3:2) — раствор едких солей с маслом, который употребляли для чистки. “Обращу на тебя руку Мою, и как в щелочи очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое,” сказал Господь устами пр. Ис 2:25. “Хотя бы ты (Иерусалим) умылся мылом, и много употребил на себя щелоку; нечестие твое отмечено предо Мною, говорит Господь Бог.” В Славянской Библии вместо слова щелок стоит трава борифова. Это морская соленая или мыльная трава бориф, золу которой Еврейские белилыцики употребляли в виде щелока или мыла при мытье одежд, также при очищении металлов и при плавке стекла.
ЩИТ, ЩИТЫ (3Цар 10:17, Иез 26:8, 39:9) — принадлежность вооружения древних. см. Вооружение. Под символом щита в Св. Писании изображается покровительство Божие. “Было слово Господа к Аврааму в видении (ночью) и сказано: не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя (будет) весьма велика.”
Э
ЭВРОКЛИДОН (Деян 27:14; от слова ευρος (юго-восточный ветер) и κλυδων (волна, вал) — бурный ветер). Этот ветер застиг корабль, на котором плыл ап. Павел из г. Мир Ликийских. Он относился к разряду так называемых Левантских бурных ветров, и свирепствовал с одинаковою силою во всех направлениях между с.-в. и ю.-в. Крепкий ветер, о котором говорится в Ион 1:4, очевидно, принадлежал к разряду Левантских бурных ветров. Новейшие морские путешественники и в настоящее время нередко подвергаются гибельным действиям этого ветра в Средиземном море. Так например Д. Томсон, в недавнее время, следуя на корабле почти тем же самым морским путем, как и ап. Павел, и плывя близь о. Крита был застигнут столь сильным евроклидоном с морскою бурею, что едва был в состоянии только через четыре дня достигнуть о. Мальты. Александрийский корабль, на котором плыл ап. Павел, принимая во внимание громадную разность между устройством корабля и ходом его древнейшего и новейшего времени и затруднения от ветра, естественно мог проплыть до о. Мальты не иначе как в 14-ть дней.
ЭГЛА (телица; 2Цар 3:5) — жена Давида, от которой родился в Хевроне шестой сын — Иефераам.
ЭГЛА ТРЕТЬЯ (Ис 15:5, Иер 48:34). По Славянской Библии название это читается: юница трехлетняя. На сем основании некоторые толкователи считают оное за имя нарицательное, как приложение к городам Сигору и Оронаиму, для означения их свободы и независимости, не знавшим еще рабства подобно юной телице, не укрощенной, не приученной к ярму. Вероятнее же предположить, что это было селение или город на южной границе земли Моавитской, к Идумее, не далеко от Цоара, и называется третьей в отличие от других двух носящих то же название местностей.
ЭГЛАЙМ (два источника): Иез 47:10 — город на северном конце Мертвого моря. Исх 15:8 — город Моавитский, положение которого неизвестно.
ЭГУД (1Пар 7:10) — из сыновей Билгана, сына Иедиаила, в числе глав поколений Вениаминовых, из людей воинственных.
ЭДОМ (красный; Быт 25:30) — старший из близнецов Исаака — Исав, о рождении которого бытописатель сообщает следующее: “Настало время родить ей (Ревекке): и вот близнецы в утробе ее. Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый: и нарекли имя ему: Исав.” Происхождение же имени Эдом бытописатель объясняет следующим обстоятельством: “Сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. “И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Эдом.”
ЭЗРА (помощь Божия; 1Пар 4:17) — отец четырех сыновей: Иефера, Мереда, Эфера и Иалона.
ЭЛА (твердое дерево, дуб): Быт 36:41, 1Пар 1:52 — из старейшин Исавовых в Идумее, в земле обладания их. 1Пар 9:8; сын Уззия, из сынов Вениаминовых, из глав родов в поколениях своих.
ЭЛАСА (Бог творец; 1Езд 10:22) — из сыновей Пашхура, имевших жен иноплеменных во дни Ездры и Неемии.
ЭЛ-ВЕФИЛЬ (Быт 35:7) — местность в земле Ханаанской, в Лузе, или Вефиле. Название сие дано патриархом Иаковом по следующему обстоятельству. После того как сыновья Иакова, Симеон и Левий, жестоко отметили Хананеям за бесчестие сестры своей Дины, которое дозволил себе Сихем, сын Эммора, Иаков от преследования Хананеев и Ферезеев, по повелению Божию, переселился из Сихема в Вефиль. Здесь он “устроил жертвенник и назвал это место: Эл-Вефиль; ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица (Исава) брата своего.”
ЭЛЕКТР (слав. Илектръ., у LXX ήλεκτρον или Electrum; Иез 1:4,5,27, 8:2) — пылающий металл, или блестящий кристалл, или просто нечто блестящее, сияющее, как раскаленный, огнем пылающий уголь. “И видел я, говорит пророк Иезекииль, как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри его вокруг; в каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом” (1:27-28). “Вот подобие (мужа) как бы огненное, и от чресл его и ниже огонь, и от чресл его и выше как бы сияние, как бы свет пламени” (8:2). Слово это у пророка относится к сидящему над Херувимами на престоле Господу, служа изображением неприступного Его величия и Божественной Его славы.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 12 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |